Inona no ampianarin'ny Eglizy Katolika momba ny fanambadiana?
Ny fanambadiana ho andrim-panjakana voajanahary
Ny fanambadiana dia fomba fanao mahazatra ho an'ny kolotsaina rehetra amin'ny sokajy rehetra. Io no rafitra voajanahary, zavatra mahazatra amin'ny zanak'olombelona rehetra. Amin'ny ambaratonga fototra lehibe indrindra, ny fanambadiana dia firaisana eo amin'ny lehilahy sy vehivavy iray ho an'ny tanjon'ny fananahana sy ny fifanohananana, na ny fitiavana. Ny mpivady tsirairay dia manary ny zony sasany eo amin'ny fiainany ho takalon'ny zo amin'ny fiainan'ny vady hafa.
Na dia nisy aza ny fisaraham-panambadiana nandritra ny tantara, dia tsy fahita izany mandra-pahatongan'ny taonjato vitsivitsy lasa izay, izay manondro fa na amin'ny endriny voajanahary aza dia tokony hoheverina ho firaisana maharitra ny fanambadiana.
Ny singa amin'ny fampakaram-bady voajanahary
As. Manazava i John Hardon ao amin'ny Rakibolana Katolika Pocket, misy singa efatra mahazatra amin'ny fanambadiana voajanahary mandritra ny tantara:
Io dia firaisana mifanohitra amin'ny lahy sy ny vavy.
Fiarahana maharitra izany, izay tsy misy afa-tsy ny fahafatesan'ny mpivady.
Tsy misaraka fiaraha-miasa na olon-kafa akory izany raha mbola misy ny fanambadiana.
Ny toetrany maharitra sy ny tsy fahazoana antoka dia omen'ny fifanarahana.
Noho izany, na eo amin'ny ambaratonga voajanahary aza, ny fisaraham-panambadiana, ny fanitsakitsaham-bady ary ny "fanambadiana mitovy fananahana" dia tsy mifanaraka amin'ny fanambadiana ary ny tsy fisian'ny fanoloran-tena dia midika fa tsy nisy ny fanambadiana.
Ny fanambadiana ho andrim-panjakana tsy manam-petra
Ao amin'ny Eglizy Katolika anefa, ny fanambadiana dia mihoatra lavitra amin'ny foto-boajanahary; nasandratry ny tenany ihany i Kristy, tamin'ny fandraisana anjara tao amin'ny fampakaram-bady tao Cana (Jaona 2: 1-11), mba ho iray amin'ireo sakramenta fito. Noho izany, ny fanambadiana eo amin'ny samy Kristianina roa, dia manana singa tsy hita maso ary misy voajanahary. Na dia vitsy aza ny Kristiana any ivelan'ny fiangonana katolika sy ortodoksa dia mihevitra ny fanambadiana ho sakramenta, ny Eglizy Katolika dia manizingizina fa ny fanambadiana eo amin'ny kristiana roa vita batisa, raha toa ka tafiditra amin'ny fikasana ny hiditra amin'ny fanambadiana marina, dia sakramenta izany. .
Ireo minisitra fanasan'ny sakramenta
Ahoana no ahafahan'ny fanambadiana roa tsy katolika nefa kristiana vita batisa ho sakramenta raha toa ny pretra katolika tsy manao ny fanambadiana? Ny ankamaroan'ny olona, anisan'izany ny ankamaroan'ny katolika romana, dia tsy mahatsapa fa ny minisitry ny sakramenta no mpivady. Raha mamporisika mafy ny katolika ny Eglizy mba hanambady amin'ny pretra (ary hanana mariazy mariazy, raha samy katolika ny mpivady roa), raha tenenina mafy dia tsy ilaina ny pretra iray.
Ny famantarana sy ny vokatry ny fanasan'ny Tompo
Ny mpivady dia minisitra ny sakramentan'ny fanambadiana satria ny famantarana - ny marika ivelany - ny sakramenta dia tsy ny Mass ny fanambadiana na ny zavatra azon'ny pretra fa ny fifanarahana ara-panambadiana mihitsy. Tsy midika akory izany fahazoan-dàlana izany fa ny mpivady voaray avy amin'ny fanjakana, fa ny voady nataon'ny mpivady amin'ny iray hafa. Raha mbola mikasa ny hiditra mariazy ny mpivady tsirairay dia ankalazaina ny sakramenta.
Ny vokatry ny fanasan'ny Tompo dia fitomboan'ny fanamasinana fahasoavana ho an'ny mpivady, fandraisana anjara amin'ny fiainana andriamanitra Andriamanitra.
Ny firaisan'i Kristy sy ny fiangonany
Ity fahasoavana manamasina ity dia manampy ny mpivady hanampy ny iray hafa handroso ao amin'ny fahamasinana, ary manampy azy ireo hiara-hiasa amin'ny drafitry ny fanavotan'Andriamanitra amin'ny alàlan'ny fitaizana ny zaza ao amin'ny Finoana.
Amin'izany fomba izany, ny fanambadiana ara-tsakramenta dia tsy mihoatra amin'ny firaisan'ny lehilahy sy vehivavy iray; raha ny marina dia karazana sy tandindon'ny firaisana masina eo amin'i Kristy, ilay mpivady ary ny fiangonany, ilay ampakarina. Amin'ny maha-Kristiana manambady antsika, misokatra amin'ny famoronana fiainana vaovao ary manolo-tena amin'ny famonjena antsika, tsy mandray anjara amin'ny famoronan'Andriamanitra ihany isika fa amin'ny asa fanavotan'i Kristy ihany.