Inona no tian'i Kristy holazaina?
Misy anarana maromaro manerana ny Soratra Masina noresahin'i Jesosy na i Jesosy tenany no nanome azy. Iray amin'ireo anaram-boninahitra malaza indrindra ny "Christ" (na ny mitovy amin'ny hebreo, "Mesias"). Ity epithet na andianteny famaritana ity dia ampiasaina matetika manerana ny Testamenta Vaovao amin'ny taha 569.
Ohatra, ao amin'ny Jaona 4: 25-26, dia nanambara tamin'ny vehivavy samaritana iray nitsangana teo akaikin'ny lavadrano iray (antsoina tsara hoe "Fantsakan'i Jakôba") fa izy no Kristy nambara mialoha. Ary nisy anjely iray koa nitory ny vaovao mahafaly tamin'ireo mpiandry ondry fa teraka i Jesosy ho "Mpamonjy, dia Kristy Tompo" (Lio. 2:11, ESV).
Fa io teny hoe "Kristy" io dia ampiasain'ny olona tsy mahalala ny dikan'izany na mihevitra azy ho hafa ary tsy miantso afa-tsy ny anaran'i Jesosy fa tsy anaram-boninahitra misy dikany. Ka inona no dikan'ny hoe "Kristy", ary inona no dikan'ny hoe iza i Jesosy?
Ny teny hoe Kristy
Ny teny hoe Kristy dia avy amin'ny teny grika mitovy amin'ny "Christos", izay mamaritra ny Zanak'Andriamanitra masina, ny Mpanjaka Voahosotra, ary ny "Mesia" izay napetrak'Andriamanitra ary natolony ho Mpanafaka ny olona rehetra tsy misy olona, mpaminany, mpitsara na mpanapaka ara-dalàna (2 Samoela 7:14; Salamo 2: 7).
Izany dia miharihary ao amin'ny Jaona 1:41 rehefa nanasa ny rahalahiny, Simon Peter, i Andrea hanaraka an'i Jesosy amin'ny filazany hoe: "Efa nahita ny Mesia izahay (izay midika hoe Kristy)." Ny olona sy ny raby tamin'ny andron'i Jesosy dia nitady an'i Kristy izay ho avy ka hitondra marina ny olon'Andriamanitra noho ny faminaniana ao amin'ny Testamenta Taloha nampianarina azy ireo (2 Samoela 7: 11-16). Ny loholona Simeona sy Ana, ary koa ireo mpanjaka magy, dia nahafantatra an'i Jesosy tanora noho ny toetrany ary nitsaoka azy noho izany.
Betsaka ny mpitarika lehibe nandritra ny tantara. Ny sasany dia mpaminany, pretra na mpanjaka nohosoran'ny fahefan'Andriamanitra, nefa tsy nisy nantsoina hoe "ny Mesia." Ny mpitarika sasany aza dia nihevitra ny tenany ho andriamanitra (toa ny Faraona na Kaisara) na nanao fanambarana hafahafa momba ny tenany (toy ny ao amin'ny Asa 5). I Jesosy irery ihany anefa no nahatanteraka faminaniana 300 momba ny Kristy.
Ireo faminaniana ireo dia nahagaga tokoa (toy ny fahaterahan'ny virijina), azo faritana (toy ny mitaingina zana-boriky) na voafaritra manokana (toy ny taranaky ny Mpanjaka David) ka mety tsy ho afaka hanao statistika na dia ny sasany amin'izy ireo aza dia marina ho an'ilay olona iray ihany. Fa tao amin'i Jesosy daholo ireo.
Raha ny marina dia nahatanteraka faminaniana mesianika folo tsy manam-paharoa izy tao anatin'ny 24 ora farany niainany teto an-tany fotsiny. Ankoatr'izay, ny anarana "Jesosy" dia ilay hebreo mahazatra mahazatra "Joshua" na "Yeshua", izay midika hoe "Andriamanitra mamonjy" (Nehemia 7: 7; Matio 1:21).
Ny tetirazan'i Jesosy dia manondro koa fa izy ilay Kristy nambara mialoha na ilay Mesia. Na dia mirona aza izahay mandingana ireo lisitr'ireo anarana ao amin'ny havan'i Maria sy i Josefa amin'ny fiandohan'ny bokin'i Matthew sy Luke, ny kolotsaina jiosy dia nitana tetirazana maro be mba hametrahana lova, lova, ara-dalàna ary zon'olombelona. Ny firazanan'i Jesosy dia mampiseho ny fifamatoran'ny fiainany tamin'ny faneken'Andriamanitra tamin'ny olony voafidiny sy ny fangatahany ara-dalàna ny seza fiandrianan'i Davida.
Ny tantaran'ny olona ao amin'ireo lisitra ireo dia nanambara fa ny razamben'i Jesosy dia nahagaga noho ny habetsaky ny lalana tsy maintsy nalain'ny faminaniana momba ny Mesia noho ny maha-mpanota ny olombelona. Ohatra, ao amin'ny Genesisy 49, nandalo ny zanany telo lahy (anisan'izany ny lahimatoany) i Jakôba mba hitso-drano an'i Jodà ary naminany fa tamin'ny alalany ihany no nahatongavan'ny mpitondra liona hitondra fiadanam-po, fifaliana ary fanambinana (noho izany ny anaram-bosotra hoe "Lion of Juda", araka ny hitantsika ao amin'ny Apôk. 5: 5).
Na dia mety tsy ho faly loatra aza isika hamaky tetiarana ao amin'ny drafitra famakiantsika Baiboly, dia zava-dehibe ny fahafantarana ny tanjon'izy ireo sy ny vokany.
Jesosy Kristy
Tsy ny olona sy ny tanjon'i Jesosy Kristy ihany no nanondro ireo faminaniana ireo, fa araka ny ampianarin'ny Profesora Doug Bookman, mpampianatra ao amin'ny Testamenta Vaovao, dia nilaza ampahibemaso koa i Jesosy fa izy no Kristy (midika hoe fantany hoe iza izy). Nasongadin'i Jesosy ny filazany fa izy no Mesia tamin'ny nanonona boky 24 ao amin'ny Testamenta Taloha (Lio 24:44, ESV) ary nanao fahagagana 37 voarakitra izay naneho mazava sy nanamafy ny maha-izy azy.
Tany am-piandohan'ny asa fanompoany dia nitsangana teo an-kianjan'ny tempoly i Jesosy ary namaky horonam-boky izay mirakitra faminaniana momba ny Mesia mahazatra avy tamin'i Isaia. Avy eo, teo am-pihainoana ny rehetra, ny zanak'ilay mpandrafitra teo an-toerana antsoina hoe Jesosy dia nampahafantatra ny rehetra fa izany tokoa no fahatanterahan'io faminaniana io (Lk. 4: 18-21). Na dia tsy tsara ho an'ny mpivavaka aza io fotoana io, dia mahafinaritra antsika androany ny mamaky ny fotoana nanambaran'i Jesosy ny tenany nandritra ny asa fanompoana nataony ho an'ny daholobe.
Ohatra iray hafa koa ny ao amin'ny Bokin'i Matio rehefa niady hevitra ny amin'ny vahoaka hoe iza i Jesosy. Nisy nihevitra fa izy dia i Joany Batista izay natsangana tamin'ny maty, mpaminany toa an'i Elià na i Jeremia, "mpampianatra mahay" fotsiny (Marka 10:17), Raby (Matio 26:25) na zanaky ny mpandrafitra mahantra fotsiny (Matio 13: 55). Izany dia nahatonga an'i Jesosy hanolotra amin'ny mpianany ny fanontaniana hoe iza izy ireo, ary novaliany hoe: "Kristy, Zanak'Andriamanitra velona." Jesosy dia namaly hoe:
“Sambatra ianao, Simon Bar-Jonah! Fa nofo aman-drà tsy nanambara izany taminao, fa ny Raiko Izay any an-danitra. Ary lazaiko aminao: Ianao no Piera, ary ambonin'ity vatolampy ity no haoriko ny fiangonako, ary ny vavahadin'ny helo tsy haharesy azy. ”(Matio 16: 17-18, DIEM).
Hafahafa ihany, dia nandidy ny mpianany i Jesosy mba hanafina ny mombamomba azy satria maro ny olona no tsy nahatakatra ny fanjakan'ny Mesia ho ara-batana sy tsy ara-panahy, fa ny hafa kosa diso fanantenana noho ny fanombantombanana tsy araka ny Baiboly. Ireo hevi-diso ireo dia nahatonga ny mpitondra fivavahana sasany hitady ny hamonoana an'i Jesosy noho ny fanevatevana an'Andriamanitra. Saingy nanana tetiandro nitazomana izy, ka nandositra matetika izy mandra-pahatongan'ny fotoana mety hanomboana azy amin'ny hazo fijaliana.
Inona no tian'i Kristy holazaina amintsika ankehitriny
Na dia i Jesosy aza no Kristy tamin'ny Isiraely tamin'izany fotoana izany, inona no ifandraisany amintsika ankehitriny?
Mba hamaliana izany dia mila mahatakatra isika fa ny hevitra momba ny Mesia dia nanomboka ela be talohan'i Jodasy na i Abrahama aza tamin'ny fiandohan'ny maha-olombelona ny Genesisy 3 ho valin'ny fahalavoan'ny olombelona. Noho izany, manerana ny Soratra Masina dia mazava fa iza no hanafaka ny zanak'olombelona sy ny fomba hitondrany antsika hiverina amin'ny fifandraisana amin'Andriamanitra.
Raha ny marina, rehefa natokan'Andriamanitra ny vahoaka jiosy tamin'ny fananganana fanekena tamin'i Abrahama ao amin'ny Genesisy 15, nanamafy izany tamin'ny alàlan'i Isaka ao amin'ny Genesisy 26, ary nanamafy izany tamin'ny alàlan'i Jakôba sy ny taranany ao amin'ny Genesisy 28, ny tanjony dia ny "ny firenena rehetra amin'ny tany "(Genesisy 12: 1-3). Inona no fomba tsara kokoa hisy fiantraikany amin'izao tontolo izao noho ny manome vahaolana amin'ny fahotana? Ny tantaran'ny fanavotan'Andriamanitra tamin'ny alàlan'i Jesosy dia manomboka amin'ny pejy voalohany ka hatramin'ny pejy farany amin'ny Baiboly. Araka ny nosoratan'i Paolo:
fa ao amin'i Kristy Jesosy dia zanak'Andriamanitra amin'ny finoana avokoa. Fa ianareo rehetra izay natao batemy ho an'i Kristy dia mitafy an'i Kristy. Tsy misy intsony na Jiosy na Grika, na andevo na tsy andevo, tsy misy lahy sy vavy satria iray ihany ianareo ao amin'i Kristy Jesosy. Ary raha an'i Kristy ianareo, dia avy amin'i Abrahama, dia mpandova araka ny fampanantena (Galatianina 3:26 –29, DIEM).
Andriamanitra dia nifidy ny Isiraely ho olon'ny fanekempihavanany, tsy noho izy manokana sy tsy fanilihana ny olon-drehetra, fa mba hanjary fantsom-pahasoavana omena an'izao tontolo izao. Tamin'ny alalàn'ny firenena jiosy no nanehoan'Andriamanitra ny fitiavany antsika tamin'ny nanirahany ny Zanany, Jesosy (izay fahatanterahan'ny fanekeny), ho Kristy na Mpamonjy an'ireo rehetra izay mino Azy.
Nosoritan'i Paul tany an-trano kokoa io hevitra io rehefa nanoratra izy:
fa Andriamanitra mampiseho ny fitiavany antsika, fa fony mbola mpanota isika, dia maty hamonjy antsika Kristy. Koa satria efa nohamarinina tamin'ny ràny isika, dia vao mainka hovonjeny ho afaka amin'ny fahatezeran'Andriamanitra. ho voavonjy amin'ny ainy isika. Ary koa, isika dia mifaly amin'Andriamanitra amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika, Izay nahazoantsika ny fampihavanana (Romana 5: 8-11, ESV).
Izany famonjena sy fampihavanana izany dia azo raisina amin'ny finoana fa tsy i Jesosy no Kristy manan-tantara fotsiny fa i Kristy koa. Afaka ny ho mpianatr'i Jesosy manaraka azy akaiky isika, mianatra aminy, mankatoa azy, tonga tahaka azy ary misolo tena azy eo amin'izao tontolo izao.
Rehefa i Jesosy no Kristy antsika dia manana fanekempihavanana fitiavana vaovao nataony tamin'ny Fiangonany tsy hita maso sy manerantany izay antsoiny hoe "Ampakarina" izy. Ilay Mesia tonga nijaly indray mandeha noho ny fahotan'izao tontolo izao indray andro any dia hiverina indray ary hanangana ny fanjakany vaovao eto an-tany. Izaho indray te ho eo anilany rehefa mitranga izany.