Inona no matoatoa ho an'ny Kristiana?
Ny ankamaroan'ny Kristiana fantatro dia manome tantara matoatoa amin'ny fisehoan-javatra voajanahary na amin'ny asan'ny demonia. Fa ireto ihany ve no safidy roa?
Tsy mbola namaha tanteraka an'io fanontaniana io ny Eglizy - raha ny marina, ny teolojiany lehibe indrindra dia tsy mitovy hevitra. Saingy nanamafy ny fisehoan'ny olo-masina efa maty ary koa ny hafatra entin'izy ireo ny fiangonana. Manome antsika zavatra hatao izany.
Ny matoatoa dia avy amin'ny teny anglisy taloha mifandraika amin'ny geiste alemanina, midika hoe "fanahy", ary azo antoka fa mino ny fanahy ny kristiana: Andriamanitra, anjely ary fanahin'ny olona maty dia mahay avokoa. Betsaka no milaza fa ny fanahin'ny maty dia tsy tokony hirenireny eo amin'ny velona, satria aorian'ny fahafatesan'ny fanahy tsy hita maso dia misaraka amin'ny vatana ara-nofo mandra-pahatongan'ny fitsanganana amin'ny maty (Apôk. 20: 5, 12-13). Fa misy antony marim-pototra ve hinoanao fa miseho ety an-tany ny fanahin'olombelona?
Mamaky momba ny fanahin'ny olona miseho amin'ny velona isika ao amin'ny Soratra Masina. Ohatra, ny mpamosavy an'i Endora dia mahatadidy ny fanahin'i Samoela mpaminany (1 Sam 28: 3-25). Gaga ilay mpamosavy tamin'io fisehoan-javatra io ary milaza fa diso ny filazany fa nanangana fanahy izy taloha, saingy asehon'ny Soratra Masina fa zava-nitranga tsy mendrika izy io. Nolazaina ihany koa isika fa nifanena tamin'ny fanahin'i Oniasa mpisoronabe tamin'ny fahitana i Jodasy Makabeo (2 Mak 15-11).
Ao amin'ny Evanjelin'i Matio, ireo mpianatra dia nahita an'i Moizy sy i Elià (izay mbola tsy nitsangana) niaraka tamin'i Jesosy teo amin'ny Tendrombohitra Fiovan-tarehy (Mt 17: 1-9). Talohan'io dia nihevitra ny mpianatra fa matoatoa Jesosy (Mat. 14:26), izay nanondro fa farafaharatsiny dia nanana matoatoa izy ireo. Niseho taorian'ny nitsanganany tamin'ny maty, fa tsy nanitsy ny tena hevitry ny hoe matoatoa, dia nilaza fotsiny i Jesosy fa tsy iray izy (Lio. 24: 37-39).
Noho izany, ny Soratra Masina dia manome antsika ohatra mazava momba ny fanahy miseho tsy hita maso eto an-tany ary tsy mitantara fa Jesosy dia nanala ilay hevitra rehefa nanana fotoana izy. Ny olana, noho izany, dia toa tsy olana mety hitranga fa olana mety hitranga.
Ny raim-pianakaviana sasany dia nandà ny fisian'ny matoatoa, ary ny sasany kosa nanazava ny zava-nitranga tamin'i Samuel ho asan'ny demonia. I St. Augustine dia nanondro ny ankamaroan'ny tantaran'ny matoatoa tamin'ny fahitana anjely, fa ny fiahiany dia toa nifantoka kokoa tamin'ny ady amin'ny finoana mpanompo sampy fa tsy tamin'ny mety ho metafizika. Navelany tokoa Andriamanitra hamerina fanahy mitsidika amin'ny tranga sasany ary niaiky izy fa "raha manamafy isika fa diso ireo zavatra ireo dia toa tsy miraharaha ny asa soratr'ireo mpino sasany isika ary manohitra ny fahatsapan'ireo izay milaza fa ireo zavatra ireo dia nitranga tamin'izy ireo “.
Tsy nanaiky an'i Augustin i St. Thomas Aquinas momba ny resaka matoatoa, ary namarana ny ampahatelon'ny Summa fa "tsy mitombina ny milaza fa ny fanahin'ny maty dia tsy mandao ny fonenany". Nanamafy i Augustinas fa "niteny" araka ny fanaon'ny natiora mahazatra i Augustin tamin'ny fandavana ny mety hisian'ny matoatoa, dia nanambara i Aquinas fa
araka ny toetran'ny fitantanan'Andriamanitra, fanahy misaraka indraindray mandao ny tranony ary miseho amin'ny lehilahy. . . Azo itokisana ihany koa fa mety hitranga amin'ny voaheloka izany indraindray, ary ho an'ny fanabeazana sy fampitahorana ny olona dia avela hiseho amin'ny velona.
Ary koa, hoy izy, ny fanahy "dia afaka miseho tsara amin'ny velona rehefa maniry izy ireo."
Tsy nino fotsiny ny mety hisian'ny matoatoa i Aquinas, toa izy ihany koa no nihaona tamin'izy ireo. Tamin'ny fotoana roa voarakitra an-tsoratra dia nitsidika ny Angelic Doctor ireo fanahy maty: Rahalahy Romano (izay tsy fantatr'i Thomas fa efa maty!), Ary ny rahavavin'i Aquino maty.
Fa raha afaka miseho ho sitra-po ny fanahy, maninona no tsy ataony foana? Ity dia ampahany amin'ny fanoheran'i Augustine ny mety hisian'ny mety. Namaly i Aquinas: “Na dia mety hiseho amin'ny velona araka ny faniriany aza ny maty. . . izy ireo dia nifanaraka tanteraka tamin'ny sitrapon'Andriamanitra, hany ka tsy afaka nanao na inona na inona afa-tsy izay hitany fa mifanaraka amin'ny toetran'Andriamanitra izy ireo, na tototry ny sazy mihatra amin'izy ireo ka ny fanaintainany noho ny tsy fahasambarany dia mihoatra ny faniriany hiseho amin'ny hafa.
Ny fahafahan'ny fitsidihana avy amin'ny fanahy maty dia, mazava ho azy, tsy manazava ny fihaonana ara-panahy rehetra. Na dia atao fanelanelanana amin'ny fiainana velona, ara-batana (na biby) aza ny asan'ny demonia ao amin'ny Soratra Masina, dia tsy misy na inona na inona ao amin'ny Soratra Masina na hadita izay mametra azy ireo amin'io karazana asa io. Nisy anjely niseho sy nifandray tamin'ny zavatra ara-batana sy ny olona, ary ny demonia dia anjely lavo. Ny katolika izay mifampiraharaha matetika amin'ny paranormal dia milaza fa ny fiasan'ny herisetra na ny ratsy dia mety ho demonia.
Ka na dia tsy mety sy tsy ara-Baiboly aza ny fiheverana fa ny fisehoana ho matoatoa dia devoly avokoa, tsy fahendrena koa ny mieritreritra fa tsy misy amin'izy ireo!
Izany dia nilaza fa raha ny matoatoa dia natao ho fanahin'ny olona maty niseho teto an-tany, na tamin'ny heriny na araka ny tanjon'Andriamanitra manokana, dia tsy afaka mamafa ny tantaran'andriamanitra fotsiny isika ho sandoka na demonia.
Noho izany dia tokony hitandrina isika mba tsy hitsara haingana. Ny zavatra niainana toy izany dia mety ho avy tamin'Andriamanitra, ny anjely isan-karazany na ny fanahy efa lasa - ary ny fomba fandraisantsika azy ireo dia tokony ho samy hafa tanteraka. Andriamanitra irery no tokony hiankohofana; ny anjely tsara dia tokony omena fanajana (Ap 22: 8-9) ary ny anjely ratsy lavitra. Mikasika ireo fanahy efa lasa: na dia manamafy ny fivavahana marina sy ny fivavahana miaraka amin'ireo olona masina aza ny Eglizy, dia mandrara ny fanaovana sikidy na ny fanaovana an-keriny izany miaraka amin'ny Soratra Masina - fiantsoana ny maty na fanao hafa natao hikatsahana fahalalana voarara (ohatra, Deo. 18: 11 ampit. 19:31; 20: 6, 27; CCC 2116).
Raha mahita matoatoa ianao, dia ny zavatra tsara indrindra tokony hatao dia ilay zavatra nataontsika tamin'ny fanahy maty ihany koa - ireo rahalahintsika kristianina eo ampitan'ny voaly - izay tsy hitantsika: mivavaka.