Inona no mitranga rehefa maty isika?
Ny fahafatesana dia fiterahana mankany amin'ny fiainana mandrakizay, fa tsy ny olona rehetra kosa no hanana ny toerana halehany. Hisy ny andro fanisana, ny fitsarana manokana, ho an'ny olona tsirairay amin'ny fotoana ahafatesany. Ireo izay "hita ao amin'i Kristy" dia hanana fiainana any an-danitra. Nefa misy ihany koa ny mety hafa, izay noresahin'i St. Francis tamin'ny vavaka poetika nataony: "Lozan'izay maty amin'ny ota mahafaty!"
Mampianatra ny katesizy fa: "Ny olona tsirairay dia mahazo ny sazy mandrakizay ao amin'ny fanahy tsy mety maty amin'ny fotoana hahafatesany, amin'ny fitsarana manokana izay mamerina ny fiainany hiverina amin'i Kristy: na ny fidirana amin'ny fitahian'ny lanitra - amin'ny alàlan'ny fanadiovana na avy hatrany, na fanamelohana eo noho eo sy mandrakizay ”(CCC 1022).
Ny fanamelohana mandrakizay no ho alehan'ny sasany amin'ny andro fitsarany. Firy no hiaina izany lahatra izany? Tsy fantatsika fa fantatsika fa misy helo. Mazava ho azy fa misy anjely lavo ary milaza amintsika ny Soratra Masina fa ireo izay tsy mahomby amin'ny fitsapana ny fitiavana dia voaozona any amin'ny helo koa. "Handeha amin'ny famaizana mandrakizay izy ireo" (Matio 25:46). Azo antoka fa izany eritreritra izany dia tokony hanome antsika fialan-tsasatra!
Nomena antsika ny fahasoavan'Andriamanitra; Misokatra ny varavarany; Mitarina ny sandriny. Ny valiny no ilaina. Lavina ny lanitra ho an'ireo izay maty ao anatin'ny fahotana mahafaty. Tsy azontsika atao ny mitsara ny ho avin'ny isam-batan'olona - am-pamindram-po, natokana ho an'Andriamanitra izany - saingy mampianatra mazava ny Fiangonana
“Ny fisafidianana fanahy iniana - izany hoe ny fahalalana azy sy ny faniriany azy - zavatra mifanohitra tanteraka amin'ny lalàn'Andriamanitra ary hatramin'ny faran'ny olombelona dia ny fanaovana fahotana mahafaty. Manimba ny fiantrana ao amintsika izany raha tsy misy ny fahasambarana mandrakizay tsy azo atao. Tsy mibebaka izy fa mitondra fahafatesana mandrakizay. (CCC 1874)
Io "fahafatesana mandrakizay" io no antsoin'i St. Francis hoe "fahafatesana faharoa" ao amin'ny Canticle-ny masoandro. Ireo voaozona dia tsy manana fifandraisana amin'Andriamanitra namboariny ho azy ireo mandrakizay. Amin'ny farany dia tsotra ny safidy. Ny lanitra dia miaraka amin'Andriamanitra, ny helo dia ny tsy fisian'Andriamanitra tanteraka. Ireo izay mandà ny Tsitoha dia misafidy malalaka ny horohoro rehetra any amin'ny helo.
Mampieritreritra izany; kanefa tsy tokony hitarika antsika amin'ny tahotra mandreraka izany. Tokony hiezaka hiaina tanteraka ny vokatry ny batisantsika isika - ny fanapahan-kevitrao isan'andro momba ny sitrapontsika - kanefa fantatsika fa miankina amin'ny famindram-pon'Andriamanitra isika amin'ny farany.
Mety nahatsikaritra ianao fa ny teny nindramina avy amin'ny Katesizy izay miresaka momba ny fidirana amin'ny fitahian'ny lanitra dia milaza fa mety hitranga izany "amin'ny alàlan'ny fanadiovana na avy hatrany" (CCC 1022). Vonona ny handeha ho any an-danitra ny olona sasany rehefa maty. Tahaka ireo izay natao ho any amin'ny helo, dia tsy misy fanondroantsika hoe firy no handray ny lalana mivantana mankany amin'ny voninahitra. Na izany aza, azo antoka ny milaza fa maro amintsika no tsy maintsy mila fanadiovana bebe kokoa aorian'ny fahafatesany vao afaka mijoro eo anatrehan'Andriamanitra masina indrindra isika. Izany dia satria "ny ota rehetra, na ny venial aza, dia miteraka fifamatorana tsy mahasalama amin'ny zavaboary, izay tsy maintsy diovina eto an-tany na aorian'ny fahafatesan'ny fanjakana antsoina hoe Afofandiovana. Io fanadiovana io dia manafaka amin'ilay antsoina hoe "sazy ara-nofo" amin'ny ota "(CCC 1472).
Zava-dehibe indrindra ny manamarika fa ny afofandiovana dia ho an'ireo izay maty tao amin'ny toetry ny fahasoavana. Rehefa maty dia voaisy tombo-kase ny anjaran'ny olona iray. Na natao ho any an-danitra na any amin'ny helo izy. Ny fandevenana dia tsy safidy ho an'ireo voaozona. Na izany aza, fandaharana feno famindram-po ho an'ireo izay mila fanadiovana bebe kokoa alohan'ny fiainana any an-danitra.
Ny Purgatory dia tsy toerana fa dingana iray. Nanazava tamin'ny fomba maro samihafa izy io. Indraindray dia nantsoina hoe afo mandoro ny tain-droron'ny fiainantsika izany mandra-pahatongan'ny "volamena" masin'ny fahamasinana sisa tavela. Ny sasany dia mampitaha izany amin'ny dingana iray izay hamelantsika ny zavatra rehetra nohazonintsika teto ambonin'ny tany mba hahafahantsika mandray ilay fanomezana lehibe avy any an-danitra amin'ny tànana misokatra sy foana.
Izay sary ampiasaintsika dia mitovy ny zava-misy. Purgatory dia dingana fanadiovana izay miafara amin'ny fanekena tanteraka ny fifandraisana any an-danitra miaraka amin'Andriamanitra.