Ny fototra sy ny fitsipiky ny Buddhism

Buddhism dia fivavahana mifototra amin'ny fampianaran'i Siddhartha Gautama, teraka tamin'ny taonjato faha-XNUMX talohan'i JK any Nepal ankehitriny sy Avaratra India. Nantsoina hoe "Bouddha" izy, izay midika hoe "mifoha", rehefa niaina fahatsapana lalina ny natioran'ny fiainana, ny fahafatesana ary ny fisiana. Tamin'ny teny anglisy dia voalaza fa nahazo fahazavana ny Buddha, na dia amin'ny "Sanskrit" aza dia "bodhi" na "mifoha".

Nandritra ny andro sisa niainany dia nandeha sy nampianatra ny Bouddha. Na izany aza, tsy nampianariny ny olona ny zava-bitany rehefa nanazava izy. Fa kosa nampianatra ny olona hanao fanazavana ho an'ny tenany izy. Nampianatra izy fa ny fifohazana dia avy amin'ny zavatra niainanao mivantana fa tsy tamin'ny finoana sy ny dogma.

Tamin'ny fotoana nahafatesany dia sekta somary madinidinika tsy misy fiatraikany any India ny Buddhism. Fa tamin'ny taonjato fahatelo talohan'i JK, ny emperora India dia nanao ny Buddhism ho fivavahan'ny fanjakana ao amin'ilay firenena.

Niely nanerana an'i Azia ny Buddhism avy eo mba ho lasa iray amin'ireo fivavahana natanjaka indrindra amin'ny kaontinanta. Ny tombana amin'ny isan'ny Buddhists eto amin'izao tontolo izao dia miovaova be, ampahany satria maro ny Aziatika no mitandrina mihoatra ny iray ny fivavahana ary ny ampahany satria sarotra ny fahalalana hoe firy ny olona manao Buddhism any amin'ireo firenena kaominista toa an'i Shina. Ny tombantombana be indrindra dia 350 tapitrisa, ka mahatonga ny bodisma ho fahaefatra lehibe indrindra amin'ny fivavahana eran-tany.

Ny Buddhism dia miavaka amin'ny fivavahana hafa
Hafa noho ny fivavahana hafa ny Buddhism ka misy ny manontany tena raha fivavahana io. Ohatra, ny ifantohan'ny ankamaroan'ny fivavahana dia iray na maro. Saingy tsy teolojia ny Buddhism. Nampianatra ny Bouddha fa ny finoana andriamanitra dia tsy manampy an'ireo nanandrana nahatakatra fahazavana.

Ny ankamaroan'ny fivavahana dia faritan'ny zavatra inoan'izy ireo. Fa amin'ny Buddhism, ny finoana tsotra fotsiny ny fotopampianarana dia tsy izany. Nilaza ny Buddha fa tsy tokony ekena ny fotopampianarana satria hoe ao amin'ny soratra masina na ampianarin'ny pretra.

Raha tokony hampianatra hitadidy sy hino fotopampianarana izy dia nampianatra ny fomba hahalalanao ny marina ho anao ny Buddha. Ny ifantohan'ny Buddhism dia ny fampiharana fa tsy ny finoana. Ny paikadin'ny fomba fanao bodista dia ny làlana valo valo.

Fototra fototra
Na eo aza ny fanasongadinana ny fangatahana maimaimpoana, ny Buddhism dia azo tsara ho fifehezana sy fifehezana mitaky fitakiana. Ary na dia tsy ekena amin'ny finoana jamba aza ny fampianarana bodista, ny fahatakarana ny zavatra nampianarin'ny Buddha dia ampahany manan-danja amin'izany famaizana izany.

Ny fototry ny bodisma no fahamarinana lehibe efatra:

Ny fahamarinan'ny fijaliana ("dukkha")
Ny marina ny antony mahatonga ny fijaliana ("samudaya")
Ny fahamarinan'ny fiafaran'ny fijaliana ("nirhodha")
Ny fahamarinan'ny làlana manafaka antsika amin'ny fijaliana ("magga")

Izy ireo irery dia toa tsy dia misy dikany ny fahamarinana. Fa ao ambanin'ny fahamarinana dia misy fampianarana marobe tsy hita isa momba ny toetoetra misy, ny tena, ny fiainana sy ny fahafatesana, tsy lazaina intsony ny fijaliana. Ny tanjona dia tsy ny "hino" fotsiny ny fampianarana, fa ny hitrandraka, hahatakatra ary hihaika azy ireo amin'ny zavatra niainanao manokana. Ny fizotry ny fikarohana, ny fahatakarana, ny fanamarinana ary ny fahatsapana no mamaritra ny Buddhism.

Sekolin'ny Buddhism maromaro
Tokony ho 2000 taona lasa izay dia nizara ho sekoly lehibe roa ny Buddhism: Theravada sy Mahayana. Nandritra ny taonjato maro, Theravada no endrika natanjaka indrindra tao amin'ny Buddhism tany Sri Lanka, Thailand, Kambodza, Burma, (Myanmar) ary Laos. Mahayana dia manjaka any Shina, Japon, Taiwan, Tibet, Nepal, Mongolia, Korea ary Vietnam. Tao anatin'izay taona lasa izay dia nahazo mpanaraka maro an'i India ihany koa i Mahayana. Mizara ho sekoly ambaratonga faharoa maro hafa koa i Mahayana, toy ny tany madio sy ny Buddhism Theravada.

Ny Buddhism Vajrayana, izay mifandray indrindra amin'ny Buddhism Tibetana, dia faritana ho sekoly lehibe fahatelo. Na izany aza, ny sekoly Vajrayana rehetra dia ao anatin'ny Mahayana ihany koa.

Ireo sekoly roa ireo dia samy hafa amin'ny fahatakarany ny fotopampianarana antsoina hoe "anatman" na "anatta". Araka io fotopampianarana io dia tsy misy "I" amin'ny hevitry ny fiainana maharitra, tsy miankina ary mizaka tena ao anatin'ny fisiana tsirairay. Anatman dia fampianarana sarotra takarina, saingy ny fahazoana fa tena ilaina ny mahatakatra ny Bodisma.

Amin'ny ankapobeny, mino i Theravada fa ny anatman dia midika fa fiheverana diso ny fitiavan-tena na ny toetran'ny olona iray. Raha vantany vao afaka tamin'ity fiheverana diso ity dia afaka mankafy ny fahasambaran'i Nirvana ilay olona. Nanosika ny anatman lavitra kokoa i Mahayana. Ao Mahayana, ny trangan-javatra rehetra dia tsy misy mombamomba ny tena izy ary tsy mila mitondra ny maha izy azy raha tsy amin'ny tranga hafa. Tsy misy ny zava-misy na ny tsy zava-misy fa ny fitoviana eo amin'ny fiainana. Ny fampianarana Mahayana dia antsoina hoe "shunyata" na "fahabangana".

Fahendrena, fangorahana, etika
Ny fahendrena sy ny fangorahana dia voalaza fa ny mason'ny Buddhism roa. Fahendrena, indrindra amin'ny Buddhism Mahayana, dia manondro ny fahatanterahan'ny anatman na shunyata. Misy teny roa nadika hoe "fangorahana": "metta sy" karuna ". Metta dia hatsaram-panahy amin'ny zavaboary rehetra, tsy misy fanavakavahana, izay tsy misy firaiketam-po feno fitiavan-tena. Karuna dia manondro ny fiaraha-miory mavitrika sy ny firaiketam-po mamy, ny finiavana hiaritra ny fanaintainan'ny hafa, ary angamba ny fangorahana. Ireo izay nahatanteraka ireo hatsaram-panahy ireo dia hamaly tsara ny toe-javatra rehetra, araka ny fotopampianarana bodista.

Hevi-diso momba ny bodisma
Misy zavatra roa heverin'ny ankamaroan'ny olona fa fantany momba ny Buddhism: ny Buddhists mino ny reincarnation ary ny Buddhists rehetra dia vegetarians. Tsy marina anefa ireo fanambarana roa ireo. Ny fampianarana bodista momba ny fahaterahana indray dia tsy mitovy amin'ny antsoin'ny ankamaroan'ny olona hoe "reincarnation". Ary na dia ampirisihina aza ny vegetarianisma dia heverina ho safidy manokana any amin'ny sekta maro fa tsy fepetra takiana.