Fivavahana shinto: fomban-drazana ary fomba fanao
Shinto (midika hoe ny lalan'ireo andriamanitra) no rafitra finoana indizeny tranainy indrindra amin'ny tantaran'ny Japoney. Olona 112 tapitrisa mahery no mino sy mino azy.
Ny fon'ny Shinto dia ny finoana sy ny fanompoana an'i kami, ny votoatin'ny fanahy izay afaka misy amin'ny zavatra rehetra.
Araka ny finoana Shinto, ny fanjakan'ny olombelona voajanahary dia ny fahadiovana. Ny fahalotoana dia mipoitra avy amin'ny zava-mitranga isan'andro fa azo diovina amin'ny fombafomba.
Ny fitsidihana toerana masina, fanadiovana, fanaovana vavaka ary fanaovana sorona dia fomba fanao Shinto.
Ny fandevenana dia tsy atao ao amin'ny toerana masina Shinto, satria heverina ho maloto ny fahafatesana.
Manokana indrindra, Shinto dia tsy manana andriamanitra masina, tsy misy soratra masina, tsy misy endrika mpanorina ary tsy misy fotopampianarana fototra. Fa kosa, ny fanompoana kami dia ivon'ny finoana Shinto. Kami no votoatin'ny fanahy izay afaka misy amin'ny zavatra rehetra. Ny fiainana rehetra, ny trangan-javatra voajanahary, ny zavatra ary ny olombelona (velona na maty) dia mety ho fanaka ho an'ny Kami. Ny fanajana ny Kami dia mitazona amin'ny fomba mahazatra ny fombafomba sy ny fombafomba, ny fanamasinana, ny vavaka, ny fanolorana ary ny dihy.
Finoan'ny Shinto
Tsy misy lahatsoratra masina na andriamanitra masina afovoan'ny finoana Shinto, ka ny fanompoana dia atao amin'ny fombafomba sy fombafomba. Ireto finoana manaraka ireto dia mandrafitra ireo fombafomba ireo.
Kami
Ny finoana fototra ao am-pon'ny shintoisma dia ny kami: fanahy tsy misy endrika izay manome lanja ny zavatra lehibe rehetra. Mba hahamora ny fahazoana azy dia indraindray kami dia antsoina hoe andriamanitra na andriamanitra, saingy tsy marina io famaritana io. Shinto kami dia tsy fahefana ambony na olona ambony ary tsy mibaiko ny tsara sy ny ratsy.
Kami dia heverina ho mpanao hatsarana ary tsy voatery hanasazy na hanome valisoa. Ohatra, ny tsunami dia misy kami, fa ny tratry ny tsunami dia tsy raisina ho sazy avy amina kami feno fahatezerana. Na izany aza, heverina fa mampiasa hery sy fahaizana izahay. Ao amin'ny Shinto dia zava-dehibe ny fampiononana ny Kami amin'ny alàlan'ny fombafomba sy fombafomba.
Fahadiovana sy fahalotoana
Tsy toy ny fanaovan-dratsy na "fahotana" amin'ny fivavahana hafa manerantany, ny foto-kevitry ny fahadiovana (kiyome) sy ny fahalotoana (kegare) dia mihelina sy miova ao Shinto. Ny fanadiovana dia natao hahitam-bokatra sy fiadanam-po fa tsy hanaraka fotopampianarana, na dia eo aza ny Kami, tena ilaina ny fahadiovana.
Ao Shinto, ny toerana misy ny olombelona rehetra dia ny fahatsarana. Teraka madio ny olombelona, tsy misy "ota voalohany", ary afaka miverina mora foana amin'ny fanjakana toy izany. Ny fahalotoana dia vokatry ny zava-mitranga isan'andro - fanahy iniana sy tsy fanahy iniana - toy ny ratra na aretina, fahalotoan'ny tontolo iainana, fadimbolana ary fahafatesana. Ny hoe maloto dia midika hoe misaraka amin'ny kami, izay mahatonga ny vintana ho sambatra, ny fahasambarana ary ny fiadanan-tsaina ho sarotra, raha tsy azo atao izany. Ny fanamasinana (harae na harai) dia fombafomba natao hanafahana olona na zavatra maloto (kegare).
Harae dia avy amin'ny tantaran'ny nananganana an'i Japana izay kami, Izanagi sy Izanami roa, no notendren'ny kami tany am-boalohany hitondra endrika sy firafitra ho an'izao tontolo izao. Taorian'ny tolona kely dia nanambady izy ireo ary niteraka, ny nosy Japon ary ny kami izay nonina tamin'izy ireo, saingy tamin'ny farany dia namono an'i Izanami ihany ny afo. Te hiala nenina izy, nanaraka ny fitiavany tany ambanin'ny tany Izanagi ary gaga nahita ny fatiny efa lo sy feno olitra. Izanagi dia nandositra ny fiainan-tsi-hita ka nanadio ny tenany tamin'ny rano; ny vokatr'izany dia ny fahaterahan'ny kami an'ny masoandro, volana ary tafio-drivotra.
Fomba fanao shintoo
Ny shintoisma dia manohana ny fanajana ireo fomba fanao nentim-paharazana izay nolalovana nandritra ny taonjato maro lasa izay.
Toeram-bahoaka Shinto (Jinji) dia toerana ampahibemaso namboarina hampiantranoana ny kami. Ny olona rehetra dia tongasoa hitsidika ireo toerana masin'ny besinimaro, na dia misy fanao sasany aza tokony hotandreman'ny mpitsidika rehetra, ao anatin'izany ny fanajana sy ny fanamasinana rano alohan'ny hidirany amin'ny toerana masina. Ny fanompoam-pivavahana Kami dia azo atao ihany koa amin'ny toerana masina kely amin'ny trano tsy miankina (kamidana) na toerana masina sy voajanahary (mori).
Ritus fanadiovana shinto
Ny fanadiovana (harae na harai) dia fombafomba atao hanafahana olona na zavatra maloto (kegare). Ny fombafomba fanadiovana dia mety miseho amin'ny endrika maro, ao anatin'izany ny vavaky ny pretra, ny fanamasinana amin'ny rano na ny sira, na ny fanamasinana olona marobe aza. Ny fanadiovana fombafomba dia azo atao amin'ny alàlan'ny iray amin'ireto fomba manaraka ireto:
Haraigushi sy Ohnusa. Ohnusa dia ny finoana ny famindrana ny fahalotoana amin'ny olona mankany amin'ny zavatra iray ary hamotika ilay zavatra aorian'ny famindrana. Rehefa miditra amin'ny toerana masin'ny Shinto ianao, ny pretra iray (shinshoku) dia hanofahofa aoriam-panadiovana (haraigushi) misy tsorakazo misy taratasy, rongony na tady mifatotra aminy amin'ireo mpitsidika hisitrika fahalotoana. Ny haraigushi maloto dia haringana amin'ny lafiny teorika amin'ny fotoana manaraka.
Misogi Harai. Toa an'i Izanagi, ity fomba fanadiovana ity dia fanao mahazatra amin'ny alentika tanteraka ao ambanin'ny riandrano, ony, na rano mikitroka hafa. Matetika ny mahita kovetabe eo am-baravaran'ny fitoerana masina, izay anasan'ny mpitsidika ny tànany sy ny vavany ho toy ny fanafohezana ny fanao.
Imi. Fihetsika fisorohana fa tsy fanadiovana, Imi dia fametrahana fady amin'ny toe-javatra sasany hisorohana ny fahalotoana. Ohatra, raha maty ny mpianakavy vao haingana, dia tsy hitsidika toerana masina ny fianakaviana, satria heverina ho maloto ny fahafatesana. Toy izany koa, rehefa misy zavatra voajanahary simba, dia atao ny vavaka ary atao ny fombafomba mba hampitonena ny Kami ny fisehoan-javatra.
Oharae. Isaky ny faran'ny volana jona sy desambra isan-taona, ny oharae na ny lanonana amin'ny "fanadiovana lehibe" dia atao ao amin'ny toerana masin'i Japon miaraka amin'ny fikasana hanadio ny vahoaka manontolo. Amin'ny toe-javatra sasany dia tanterahina izy io na dia aorian'ny loza voajanahary aza.
kagura
Kagura dia karazan-dihy ampiasaina hampilamina sy hanomezana hery ny kami, indrindra ireo olona vao maty. Izy io koa dia misy ifandraisany mivantana amin'ny tantaran'i Japon, rehefa nandihy ho an'ny Amaterasu, kami an'ny masoandro, izahay mba handresy lahatra azy hanafina hamerina ny hazavana eo amin'izao rehetra izao. Tahaka ny zavatra hafa rehetra amin'ny Shinto, ny karazan-dihy dia samy hafa isam-pokontany.
Vavaka sy fanomezana
Ny vavaka sy ny fanolorana ho an'ny Kami dia matetika sarotra ary mitana andraikitra lehibe amin'ny fifandraisana amin'ny kami. Misy karazana vavaka sy fanomezana isan-karazany.
norito
Norito dia vavam-bavaka Shinto, izay samy notononin'ny pretra sy ny mpivavaka, izay manaraka firafitra prosa sarotra. Matetika izy ireo dia mirakitra teny fiderana ho an'ny kami, ary koa ny fangatahana sy ny lisitry ny tolotra. Norito koa dia voalaza ho anisan'ny fanadiovan'ny pretra amin'ireo mpitsidika alohan'ny hidirana amin'ny toerana masina.
Ema
Ema dia takelaka hazo kely izay ahafahan'ny mpivavaka manoratra vavaka ho an'ny kami. Ny takelaka dia vidiana ao amin'ny toerana masinina avelany horaisin'ireo kami. Matetika izy ireo dia mampiseho sary na sary kely, ary matetika ny vavaka dia misy fangatahana fahombiazana mandritra ny fotoam-panadinana sy amin'ny raharaham-barotra, ny fahasalaman'ny ankizy ary ny fanambadiana sambatra.
ofuda
Ofuda dia agulet voaray ao amin'ny toerana masina Shinto mitondra ny anarana hoe kami ary natao hitondra vintana sy filaminana ho an'ireo manantona azy ao an-tranony. Omamori dia bitika kely kokoa ary mora entina kokoa izay manome fiarovana sy fiarovana ho an'ny olona iray. Samy tsy maintsy havaozina isan-taona.
Omikuji
Omikuji dia taratasy kely ao amin'ny toerana masina Shinto misy soratra voasoratra ao. Ny mpitsidika iray dia handoa vola kely hisafidianana omikuji tsy ampoizina. Ny famoahana ny taratasy dia mamoaka vintana.
Lanonana fampakaram-bady Shinto
Ny fandraisana anjara amin'ny fombafomba Shinto dia manamafy ny fifandraisana eo amin'ny samy olona sy ny fifandraisana amin'ny kami ary afaka mitondra fahasalamana, fiarovana ary vintana ho an'ny olona na vondron'olona. Na dia tsy misy serivisy isan-kerinandro aza dia misy fombafomba isan-karazany ho an'ny mpino.
Hatsumiyamairi
Rehefa teraka ny zaza dia entin'ny ray aman-dreniny sy ny raibe sy renibeny any amin'ny toerana masina izy mba hapetraka eo ambany fiarovan'ny Kami.
Shichigosan
Isan-taona, ny Alahady akaiky ny 15 Novambra, ny ray aman-dreny dia mitondra ny zanany lahy telo sy dimy taona ary zanaka vavy telo sy fito taona hankany amin'ny toerana masina mba hisaotra ireo andriamanitra noho ny fahazazany salama ary mangataka ho avy tsara vintana sy fahombiazana .
Seijin Shiki
Isan-taona ny 15 Janoary dia mitsidika toerana masina ny lehilahy sy vehivavy 20 taona mba hisaorana ny Kami efa tonga olon-dehibe.
fanambadiana
Na dia tsy fahita firy aza, ny fombafomba fampakaram-bady dia atao eo imason'ny olona ao amin'ny fianakaviana sy ny pretra ao amin'ny toerana masina Shinto. Matetika ny mpanambady sy mpampakatra ary ny fianakavian'izy ireo akaiky, ny lanonana dia misy ny fifanakalozana voady sy peratra, vavaka, zava-pisotro ary fanomezana ho an'ny kami.
vehivavy maty
Matetika ny fandevenana dia atao any amin'ny toerana masina Shinto, ary raha manao izany izy ireo dia tsy mila mampitony ny kami an'ilay maty fotsiny. Heverina ho maloto ny fahafatesana, na dia ny fatin'ny olona maty fotsiny aza no maloto. Madio sy afaka amin'ny vatana ny fanahy.