Tokony hiaiky ny fahotako taloha ve aho?
64 taona aho ary niverina matetika ary mahatadidy ireo fahotana taloha izay mety nitranga 30 taona lasa izay ary manontany tena aho raha niaiky izany. Inona no tokony hoeritreretiko handroso?
A. Hevitra tsara raha miaiky ny fahotantsika amin'ny pretra isika hanampiana, rehefa vitantsika ny nilaza ny fahotantsika farany indrindra, zavatra toy ny "Ary ho an'ny ota rehetra tamin'ny fiainako taloha" "Ary ho an'ny ota rehetra vitako Hadinoko ". Tsy midika akory izany fa azontsika atao ny mamela ny fahotana hiala amin'ny fieken-keloka ataontsika na mamela azy ireo manjavozavo sy tsy voafetra. Ny fanaovana ireo fanambarana ankapobeny ireo dia fanekena fotsiny ny fahalemen'ny fitadidian'ny olombelona. Tsy azontsika antoka fa niaiky ny zavatra rehetra zakan'ny feon'ny fieritreretantsika foana isika, koa manary lamba firakofana ho an'ny fanao taloha na hadino amin'ny alàlan'ireto fehezanteny etsy ambony ireto, ka tafiditra ao anatin'izany ny famelan-keloka omen'ny pretra antsika.
Angamba koa ny fanontanianao dia misy ahiahy koa fa ny fahotana taloha, eny fa na ny fahotana tamin'ny lasa lavitra aza, dia voavela tokoa raha mbola mahatadidy azy ireo isika. Mamelà ahy hamaly vetivety an'io fanahiana io. Misy tanjon'ny dashboard. Ny fahatsiarovana dia manana tanjona hafa. Ny sakramenta fieken-keloka dia tsy endrika fanasan-doha. Tsy misintona ny tsilo amin'ny faran'ny ati-dohantsika izany ary misintona ny fitadidiantsika rehetra. Indraindray isika mahatadidy ny fahotantsika taloha, eny fa na ny fahotantsika aza taona maro lasa izay. Ireo sary mandinika ireo fisehoan-javatra fahotana taloha izay mijanona ao an-tsaintsika dia tsy midika ara-teolojika velively. Ny fahatsiarovana dia zava-misy ara-tsaina na ara-tsaina. Ny fiaiken-keloka dia zava-misy ara-teôlika.
Ny fiaiken-keloka sy ny famotsoran-keloka ny fahotantsika ihany no endrika fitsangantsanganana misy izay tena misy. Na eo aza ny fomba famoronana rehetra nanandraman'ny mpanoratra sy mpanoratra sary hampita ny fomba mety hiverenantsika ara-potoana, dia tsy afaka manao izany afa-tsy amin'ny teolojia fotsiny isika. Ny tenin'ny pretra famotsoran-keloka dia niitatra tamin'ny fotoana lasa. Satria miasa ao amin'ny tenan'i Kristy ny pretra amin'izany fotoana izany dia miasa amin'ny herin'Andriamanitra izy, izay ambonin'ny fotoana sy mihoatra ny fotoana. Namorona fotoana Andriamanitra ary mitanondrika ny fitsipiny. Avy eo ny tenin'ny mompera dia nifindra tany amin'ny lasa olombelona mba hamafana ny fahatsapana ho meloka, fa tsy ny sazy, noho ny fitondran-tena feno fahotana. Toy izany ny herin'ireo teny tsotra hoe "Mamela anao aho". Iza no efa nandeha tamin'ny fiaiken-keloka, nibaboka ny fahotany, nangataka famotsoran-keloka, ary avy eo dia nolazaina hoe "tsia?" Tsy misy izany. Raha niaiky ny fahotanao ianao dia voavela izany. Mety mbola misy ao an-tsainao ireo satria olombelona ianao. Saingy tsy misy ao amin'ny fitadidian'Andriamanitra izy ireo.Ary farany, raha manahirana ny fahatsiarovana ny fahotana taloha, na dia efa niaiky heloka aza izy ireo, dia tadidio fa miaraka amin'ny fahatsiarovanao ny fahotanao dia tokony hisy fahatsiarovana mazava hafa koa: ny fahatsiarovana ny fieken-keloka nataonao. Izany koa dia nitranga!