Fihetsiketsehana ho an'ny Tompontsika: izany no mahatonga ny fahagagana an'i Lourdes

Ny Dr. FRANCO BALZARETTI

Mpikambana ao amin'ny komity momba ny fitsaboana iraisam-pirenena Lourdes (CMIL)

Sekretera nasionaly ny Fikambanan'ny mpitsabo katolika italiana (AMCI)

NY FAHASALAMANA FIARAHAM-PITORIANA: ANKAFAHANA SORATRA SY FINOANA

Anisan'ireo voalohany nirohotra nankany amin'ny lava-bato any Massabielle, misy koa i Catherine Latapie, vehivavy tantsaha mahantra sy malemy ary tsy mpino ihany koa. Roa taona lasa izay, nianjera avy tamin'ny hazo oaka, nisy fikorontanana nitranga tao amin'ny humerus havanana: nalemy ny rantsan-tànana roa farany, tao amin'ny palmar flexion, noho ny fampijoroana ny lozisialy brachial. Ren'i Catherine ilay loharano mahavariana nataon'i Lourdes. Ny alin'ny 1 martsa 1858 dia tonga tao amin'ny zohy izy, nivavaka ary avy eo nanatona ilay loharano ary, natosiky ny aingam-panahy tampoka, dia nametrahany ny tanany tao. Avy hatrany dia nanohy ny fihetsiny voajanahary ny rantsantanany, toy ny teo alohan'ny loza. Nody haingana izy, ary ny harivan'io no niterahany an'i Jean Baptiste zanany lahy fahatelo, izay lasa pretra. Ary io antsipiriany io no ahafahantsika hamantatra ny andro marina hanasitranana azy: tena voalohany amin'ny fanasitranana mahagaga nataon'i Lourdes. Nanomboka teo, fanasitranana mihoatra ny 1882 no nitranga.

Fa maninona no tena liana be amin'ny fahagagana nataon'i Lourdes? Maninona no nisy ny Vaomiera Iraisam-pirenena iraisam-pirenena (CMIL) naorina tany Lourdes hanamarina ny fanasitranana tsy voamarina? Ary ... indray: misy ve ny ho avy siantifika amin'ny fanasitranana an'i Lourdes? Ireto ny sasany amin'ireto fanontaniana marobe ireto izay matetika apetraky ny namana, olom-pantatra, lehilahy amin'ny kolontsaina ary ny mpanao gazety. Tsy mora ny mamaly ireo fanontaniana rehetra ireo fa hiezaka hanome farafaharatsiny vitsivitsy izahay izay afaka manampy antsika hanala ireo fisalasalana sasany ary hahafantatra bebe kokoa ny "fitrangan-javatra" momba ny fanasitranana an'i Lourdes.

Ary misy olona, ​​somary fihantsiana kely, manontany ahy hoe: "Fa mbola misy fahagagana ve any Lourdes?" Satria koa saika toa tsy dia zarizary ihany ny fanasitranana an'i Lourdes.

Na izany aza, raha mifantoka amin'ny fironana ara-kolotsaina sy ny haino aman-jery vao haingana isika, dia azontsika atao ny mahita ny fiparitahan'ny fihaonambe, ny gazety, ny fahitalavitra, ny boky ary ny magazine izay miresaka fahagagana.

Azontsika atao àry ny milaza fa ny lohahevitry ny fahagagana dia manohy mamaky ny mpihaino. Fa kosa tokony ho tsikaritray fa, rehefa mitsara ireo zava-mitranga goavam-be ireo dia misy ny stereotaip sasany ampiasaina matetika: ny fandavana positivista, ny faharesen'ny fideiste, ny fandikana esoterika na ny paranormal sns ... Ary eto no manelanelana ireo dokotera, indraindray manontany, ary mety tsy avy hatrany aza , hanazavana "ireo fenomenôlôjia ireo, fa izay anefa dia ilaina tokoa amin'ny famantarana ny maha-izy azy.

Ary eto, hatramin'ny nisehoany voalohany, ny fanafody dia nilalao foana amin'ny Lourdes. Voalohany mankany Bernadette, rehefa vaomieran'ny mpitsara iray notarihin'ny dr. Dozous, dokotera avy any Lourdes, dia nanamarina ny maha-izy azy ara-batana sy ara-tsaina, ary koa, taty aoriana, nanoloana ireo olona voalohany izay nandray soa tamin'ny fahasoavan'ny fanasitranana.

Ary nitombo tsy nihena ny isan'ny olona sitrana, koa, isaky ny tranga voaterina, dia ilaina ny mamantatra tsara ny tanjona sy ny tanjona.

Raha ny marina, nanomboka tamin'ny taona 1859, i Prof Vergez, profesora mpiara-miasa ao amin'ny Faculty of Medicine of Montpellier, dia niandraikitra ny fanaraha-maso siantifika momba ny fanasitranana.

Avy eo dia nandimby an'i dr. De Saint-Maclou, tamin'ny 1883, izay nanangana ny Bureau Médical, ao anatin'ny firafitra ofisialy sy maharitra ao aminy; raha ny marina dia tsapany fa tena ilaina ny fanamafisana ara-tsiansa ho an'ny zava-mitranga rehetra ambonin'ny zavaboary. Avy eo dia nitohy ny asa dr. Boissarie, tarehimarika tena manan-danja ho an'i Lourdes. Ary eo ambany fiadidiany no hanontanian'i Papa Pius X ny "hanaiky ny fanasitranana manaitra indrindra amin'ny dingana ara-pivavahana", izay raisina ho fahagagana amin'ny farany.

Amin'izany fotoana izany, ny Fiangonana dia efa manana "paritra" ara-pitsaboana / ara-pitsaboana ho an'ny fanekena mahagaga ny fanasitranana tsy takatry ny saina; fitsipi-pitondran-tena napetraka tamin'ny taona 1734 avy amin'ny ecclesiastika manampahefana, Cardinal Prospero Lambertini, arsevekan'i Bologna ary efa ho lasa Papa Benedict XIV:

Saingy na izany aza, ny fivoaran'ny fanafody miavaka dia mitaky fomba fiasa maro, ary eo ambany fitantanan'ny prof. Leuret, Komitim-pitsaboana Nasionaly dia naorina tamin'ny 1947, izay manam-pahaizana manokana momba ny oniversite, mba hanaovana fizahana masiaka kokoa sy mahaleo tena. Taorian'izay, tamin'ny 1954, ny Eveka Théas, evekan'i Lourdes, dia naniry hanome ny komity iraisam-pirenena ity. Toy izany dia teraka ny Komitin'ny Fitsaboana Iraisam-pirenena Lourdes (CMIL); izay ahitana mpikambana maharitra 25 ankehitriny, samy manana ny fahaizany amin'ny fifehezan-tena sy ny fananarana manokana azy ireo. Ireo mpikambana ireo dia amin'ny alàlan'ny statut, maharitra sy avy amin'ny lafivalon'izao tontolo izao ary manana filoha roa izy io, mandinika ny soatoavina roa sy siansa; raha ny marina dia notarihin'ny evekan'i Lourdes sy ny filohan'ny mpitsabo, voafidy avy amin'ireo mpikambana ao aminy.

Amin'izao fotoana izao ny CMIL dia tarihan'i Msgr. Jacques Perrier, Evekan'i Lourdes, ary nataon'i prof. Francois-Bernard Michel ao amin'ny Montpellier, fahazavana manerantany.

Tamin'ny taona 1927 dia noforonin'ny dr. Vallet, Fikambanana Dokotera ny Lourdes (AMIL) izay ahitana mpikambana 16.000 eo ho eo, anisan'izany ny Italiana 7.500 4.000, ny 3.000 750 frantsay, ny anglisy anglisy, ny 400 Espaniola, ny Alemanina XNUMX ...

Androany, fa mihamalalaka ny fitiliana ny fitsirihana diagnostika sy ny fitsaboana mety kokoa, ny fandrafetana hevitra tsara avy amin'ny CMIL dia sarotra kokoa. Ka tamin'ny taona 2006 dia nisy fomba fiasa vaovao iray natolotra mba hanitarana ny dingana lava sy be pitsiny, izay arahina. Na izany aza, tsara ny manasongadina fa ity fomba fiasa vaovao ity dia manitatra ny fizotrany, nefa na izany aza tsy manisy fiovana amin'ny fitsipiky ny kanônika ao amin'ny Fiangonana (an'ny Kardinaly Lambertini)!

Ireo tranga voalaza rehetra ireo, alohan'ny handinihan'ny CMIL dia tsy maintsy manaraka fomba fanao tsara sy hentitra ary miharihary. Ny fehezan-teny fomba, miaraka amin'ny fitsipaham-pitsaràna dia tsy mandeha amin'ny laoniny avokoa, satria tena fizotrany, mikendry ny fitsarana farany. Ny dokotera sy ny manam-pahefana ara-pivavahana dia mandray anjara amin'ity fomba ity, amin'ny lafiny iray, izay tsy maintsy mifanerasera amin'ny sintoaly. Ary raha ny marina, mifanohitra amin'ny finoana malaza, ny fahagagana dia tsy vitan'ny zava-misy mahavariana ihany, tsy mampino ary tsy takatry ny saina fa midika ihany koa ny refy ara-panahy. Noho izany, mba ho mendrika ho fahagagana, ny fanasitranana dia tsy maintsy mahafeno fepetra roa: izany dia mitranga amin'ny fomba miavaka sy tsy ampoizina ary izany dia miaina eo amin'ny tontolon'ny finoana.Koa ilaina tokoa ny hamoronana fifanakalozan-dresaka eo anelanelan'ny siansa ara-pitsaboana sy ny Fiangonana.

Fa andeha hojerentsika bebe kokoa ny fomba fiasa izay arahin'ny CMIL ho fankatoavana ireo fanasitranana tsy misy loko, izay mizara ho dingana telo mandimby.

Ny dingana voalohany dia ny fanambarana (an-tsitrapo sy an-tsitrapo), avy amin'ny olona mino fa nahazo ny fahasoavan'ny fanarenana izy. Ho fanaraha-maso ity fanarenana ity dia ny fanekena ny "andalana avy amin'ny fanjakana pathological azo antoka ho amin'ny toetry ny fahasalamana". Ary eto ny talen'ny Bureau Bureau Médical dia mandray andraikitra lehibe, amin'izao fotoana izao dia izy (sambany) italiana: dr. Alessandro De Franciscis. Ity farany dia manana adidy amin'ny famotopotorana sy fizahana ny marary, ary ny fifandraisana amin'ny dokotera fivahiniana masina (raha tafiditra amin'ny fivahiniana masina) na ny dokotera manatrika izany.

Avy eo izy dia tsy maintsy hanangona ny antontan-taratasy ilaina rehetra mba hamaritana raha toa ka nahafahana ny fepetra takiana rehetra ary noho izany dia azo jerena ny fanasitranana mahomby.

Ary toy izany koa ny Talen'ny Bureau Médical, raha manan-danja ilay raharaha, dia mametraka dinika momba ny fitsaboana, izay misy ny dokotera rehetra izay any Lourdes, na misy fiaviana na finoana ara-pivavahana, dia asaina mandray anjara mba hahafahantsika manadihady miaraka amin'ny olona rehetra sitrana sy ireo rehetra mifandraika amin'izany. tahirin-kevitra. Ary, amin`izao fotoana izao, ireo fanasitranana ireo dia azo sokajiana na «tsy misy fanarahana», na tazonina «amin'ny fiomanana (miandry)», raha tsy ampy ny fampandehanan-kevitra ilaina, raha toa kosa ny tranga efa voarakitra tsara dia azo misoratra anarana toy ny «fanasitranana voamarina» ary manamarina, ka dia hifindra amin'ny dingana faharoa izy ireo. Ary noho izany ihany, raha misy ny fanehoan-kevitra tsara, dia halefa any amin'ny Komitin'ny Fitsaboana Iraisam-pirenena Lourdes ny dossier.

Amin'izao fotoana izao, ary eo amin'ny dingana faharoa isika, ny dossiers an'ny "recoveries hita" dia atolotra ireo mpikambana ao amin'ny komity iraisam-pirenena momba ny fitsaboana Lourdes (CMIL), nandritra ny fivoriana fanaon'izy ireo isan-taona. Izy ireo dia manosika ny zavatra takian'i siantifika hafahafa amin'ny asa ataony ary noho izany dia manaraka ny foto-kevitr'i Jean Bernard: "ny tsy masiaka dia tsy misy etika". Ary na dia ny mpino (ary… vao mainka aza izy ireo!), Ny tsy fitoniana siantifika tsy ahomby amin'ny adihevitra

Toy ny ao amin'ny fanoharana malaza amin'ny Filazantsara, ny Tompo dia miantso antsika hiasa ao amin'ny "tanimboalobony". Ary ny zavatra ataontsika dia tsy mora hatrany, fa ambonin'izany rehetra izany, dia asa tsy mankasitraka, satria ny fomba siantifika nampiasainay, izay tanteraka amin'ny siansa siansa, oniversite ary toeram-pitsaboana dia mikendry ny hanilika ireo rehetra ny fanazavana siantifika azo atao amin'ny tranga tsy fahita firy. Ary mitranga izany, na izany aza, eo amin'ny tontolon'ny tantaran'ny olombelona, ​​indraindray mampihetsi-po sy mampihetsi-po, izay tsy mamela antsika tsy hahatsindry fo. Na izany aza, tsy afaka miditra amin'ny fihetseham-po isika, fa ny mifanohitra amin'izany kosa dia takiana amin'ny fanatanterahana miaraka am-pahavitrihana sy fahatokisana ny andraikitra nankinina tamin'ny Fiangonana.

Amin'izao fotoana izao, raha raisina ho manan-danja tokoa ny fanarenana, misy mpikambana ao amin'ny CMIL dia voatendry hanara-maso ny raharaha, hanohy ny fanadihadiana sy ny fizahana ny fandinihana momba ny fitsaboana ilay olona sitrana sy ny mpitsikitsony, ary mampiasa ny fandinihan-kevitra ireo manam-pahaizana manokana. amin'ny manam-pahaizana manokana momba ny fahaiza-manao sy mahay. Ny tanjona dia ny hanamboarana ny tantaran'ny aretina rehetra; Manombatombana tsara ny toetran'ny marary, mba hanilihana ny lalàm-pandresena na hikajiana, hotsarain'ny mpitsikilo raha tsy tena mampiavaka tokoa ity fanasitranana ity, ho an'ny fivoarana ara-dalàna sy ny fahitana mialoha ny lalàn'ny voalohany. Amin'izao fotoana izao, io fanarenana io dia azo sokajiana tsy misy fanaraha-maso, na mitsara raha manan-kery ary "nohamafisina".

Avy eo isika dia mizotra amin'ny dingana fahatelo: fanasitranana tsy voamarina sy famaranana ny fizotran'izany. Ny fanasitranana dia miankina amin'ny hevitry ny manam-pahaizana manokana avy amin'ny CMIL, amin'ny maha-mpanolotsaina azy, voarohirohy amin'ny fametrahana raha toa ka tokony hoheverina ho "tsy misy dikany ny fanasitranana", amin'ny fahazoan'ny mpahay siansa ankehitriny. Ary noho izany dia omena famandrihana mitandrina sy mikarokaroka momba ny rakitra momba ny rakitra. Ny fanarahana tanteraka ny fitsipiky ny Lambertine dia avy eo hiantoka fa isika, na tsia, dia miatrika fanarenana feno sy maharitra amin'ny aretina lehibe, tsy azo sitrana ary miaraka amin'ny prognosis tena tsy mahafinaritra, izay nitranga haingana, i.e. Ary avy eo isika miroso amin'ny fifidianana miafina!

Raha ankasitrahana ny vokam-pifidianana, miaraka amina roa ampahatelony, alefa any amin'ny evekan'ny Diosezin'ny niavian'ny olona sitrana ilay dossier, izay takiana hanangana komity teolojika-teolojika voafetra ao an-toerana ary, aorian'ny fijerin'ity komity ity , ny Eveka dia manapa-kevitra na tsy manaiky ny hahafantatra ny toetran'ny "fahagagana" fanasitranana.

Tadidiko fa ny fanasitranana, azo heverina ho mahagaga, tsy maintsy manaja fepetra roa:

ho fanasitranana tsy azo tanterahina: tranga tsy mahazatra (mirabilia);
Fantaro ny dikan'ny fahalalanao amin'ity hetsika ity, ka ampidirina amin'ny fidiran'Andriamanitra manokana: io no famantarana (fahagagana).

Araka ny nolazaiko, misy olona manontany tena raha mbola misy fahagagana any Lourdes? Eny, na eo aza ny fisalasalana amin'ny fitsaboana maoderina, ny mpikambana ao amin'ny CMIL dia mivory isan-taona mba hahitana fanasitranana tena mahavariana, izay na dia ireo manam-pahaizana manokana indrindra sy manam-pahaizana manokana amin'ny sehatra iraisam-pirenena aza dia tsy mahita fanazavana siansa.

Ny CMIL, nandritra ny fivoriana farany ny 18 sy 19 Novambra 2011, dia nandinika sy niady hevitra momba ny fanasitranana miavaka roa ary naneho hevitra tsara momba ireo tranga roa ireo, mba hisy ihany koa ny fivoarana lehibe.

Angamba ny fahagagana nekena dia mety ho maro kokoa, saingy ny fepetra fototra dia masiaka sy hentitra. Ny toe-tsain'ny dokotera koa dia manaja be foana ny Magisterium ao amin'ny Fiangonana, satria fantatr'izy ireo tsara fa ny fahagagana dia mariky ny filaminana ara-panahy. Raha ny marina dia raha toa ka tsy misy zava-mahagaga raha tsy misy prodigy, dia tsy voatery manana dikany ao amin'ny tontolon'ny finoana ny prodigy tsirairay. Ary na izany aza, alohan'ny hiantsoana ilay fahagagana dia ilaina foana ny miandry ny hevitry ny Fiangonana; ny fahefam-panjakana ihany no afaka manambara ny fahagagana.

Amin'izao fotoana izao, na izany aza, dia mety ny manisy lisitra ny fitsipi-pitondrantena fito nomen'i Cardinal Lambertini:

NY KRISY KRISTY

Ireto manaraka ireto dia nalaina avy tao amin'ny treatise: De Servorum Beatificatione et Beatorum (tamin'ny 1734) nataon'i Cardinal Prospero Lambertini (Papa Benedict XIV ho avy)

1. Ny aretina dia tsy maintsy manana toetran'ny fahalemena lehibe misy fiantraikany amin'ny taova na asa lehibe.
2. Ny fitiliana ny tena aretina dia tsy maintsy ho azo antoka sy voafaritra tsara.
3. Ny aretina dia tsy maintsy ho voajanahary ihany ary, noho izany, voahilika avokoa ireo lalan-tsaina rehetra.
4. Ny fitsaboana rehetra dia tsy tokony nanamora ny dingana fanasitranana.
5. Ny fanasitranana dia tsy maintsy eo no ho eo, eo no ho eo ary tsy ampoizina.
6. Ny fanarenana ny lalam-pananana dia tsy maintsy feno, tonga lafatra ary tsy misy faharesena
7. Tsy tokony hisy ny fiverimberina fa ny fanasitranana dia tsy maintsy atao mazava sy maharitra
Miorina amin'ireto fitsipi-pifehezana ireto dia mandeha tsy milaza fa ny aretina dia tsy maintsy atahorana ary misy fizahana aretina iray. Ankoatr'izay, tsy tokony notsaboina izy io, na naseho fanoherana fitsaboana hafa. Ity fitsipi-pitenenana ity, mora ny mifanaraka amin'ny taonjato fahavalo ambin'ny folo, izay tena voafetra ny pharmacopoeia, ankehitriny dia sarotra kokoa ny manaporofo izany. Raha ny tena marina dia manana fanafody sy fitsaboana mahomby kokoa isika: ahoana no ahafahantsika manilika fa tsy nanana anjara andraikitra izy ireo?

Fa ny familiana manaraka, izay efa tena mahavariana indrindra, dia ny fanasitranana haingana. Ankoatr'izay, matetika isika afa-po amin'ny firesahana fa haingana haingana fa tsy haingana, satria ny fanasitranana dia mitaky fotoana miovaova, arakaraka ny pathologies ary ny ratra voalohany. Ary farany, ny fanasitranana dia tsy maintsy ho feno, azo antoka ary azo antoka. Mandra-pahatongan'izany toe-javatra rehetra izany dia tsy misy resaka momba ny fanasitranana Lourdes!

Noho izany ny mpiara-miasa aminay, izay tamin'ny fotoana nisehoan'ny fisehoana, ary na dia ny mpandimby azy mandraka ankehitriny aza, dia nangataka ny hamantarana ny aretina, miaraka amin'ny soritr'aretina kendrena ary ny fizahana fitaovana ilaina; Izany dia mahomby amin'ny aretina ara-tsaina rehetra. Na dia izany aza, mba hamaliana ireo fangatahana marobe, tamin'ny taona 2007 dia nametraka komity manokana ao anatiny ny CMIL ary nanangana seminera fandalinana roa (tamin'ny 2007 sy 2008) tany Paris ho an'ny fanasitranana ara-tsaina sy ny fomba manaraka. Ary noho izany dia notsoahina fa tokony hiverina amin'ny sokajy fijoroana ho vavolombelona ireo fanasitranana ireo.

Farany, tsy maintsy tadidintsika ny tsy fitoviana mazava eo amin'ny foto-kevitra momba ny "fanasitranana miavaka", izay na izany aza, dia afaka manana fanazavana siantifika ary noho izany dia tsy azo ekena ho fahagagana, ary ny foto-kevitra momba ny "fanasitranana tsy voamarina", izay mifanohitra amin'izay, mety eken'ny fiangonana. ho fahagagana.

Ny fitsipiky ny karatra. I Lambertini dia mbola manan-kery sy ankehitriny amin'ny androntsika, koa lojika, marina ary mifanaraka amin'izany; naorin'izy ireo, amin'ny fomba tsy azo iadiana hevitra, ny mombamomba manokana ny fanasitranana tsy azo ihodivirana ary manakana ny fanoherana na ny fifaninanana amin'ireo mpitsabo ny Bureau Médical sy ny CMIL. Eny tokoa, ny fanajana an'ireo fitsipi-pitondran-tena ireo no nanamafisana ny maha-zava-dehibe sy ny tsy fitovian-kevitry ny CMIL, izay ny tsoakevitra dia maneho hatrany ny hevitry ny manam-pahaizana ilaina, izay avelany hanohy ny fitsarana kanonika rehetra, tsy ilaina loatra amin'ny fanekena ny ny fahagagana marina, teo amin'ireo fanasitranana an'arivony izay nifandray tamin'ny fanelanelanan'ilay valan-jaza malalantsika Lourdes.

Zava-dehibe tokoa ny dokotera ho an'ny fitoerana masin'i Lourdes, koa satria tsy maintsy fantatr'izy ireo foana ny fomba hampihavana ny filan'ny saina miaraka amin'ireo finoana, satria ny anjara andraikiny sy ny asany dia tsy mihoatra ny positivisme be loatra, ary koa ny fanilihana. ny fanazavana siantifika rehetra azo atao. Ary raha ny tena izy dia zava-dehibe ny fanafody, ny tsy fivadihana sy ny fahatokiana nasehony azy, izay iray amin'ny fototra iorenan'ny fahamasinan'ny fitoerana masina. Izay no mahatonga dr. Tiatr'i Boissarie hamerimberina hamerimberina hoe: "Ny tantaran'ny Lourdes dia nosoratan'ny mpitsabo!".

Ary ho fehiny, raha te hamintina fotsiny ilay toe-tsaina izay manome hery ny CMIL sy ny dokotera mandrafitra azy, dia tiako ny hanao soso-kevitra tsara tarehy avy amin'i Père Francois Varillon, Jesuit frantsay iray tamin'ny taonjato farany, izay tia ny mamerimberina izany: "Tsy an'ny fivavahana ny mametraka an'izany ny rano dia tsy mihena amin'ny ambaratonga enina, ary na ny laharan'ny zorony telo dia mitovy refy valo amby zato. Saingy tsy voatery amin'ny siansa ny milaza hoe miditra amin'ny fiainantsika Andriamanitra. "