Fahafoizan-tena ho an'i Jesosy: ny fomba fanokanana tanteraka an'i Jesosy Kristy

120. Koa satria ny fahalavorariana rehetra dia mifototra amin'ny fampifanarahana, fampiraisana ary fanamasinana ho an'i Jesosy Kristy, ny tena lafatra indrindra amin'ny fanompoana rehetra dia tsy isalasalana fa izay mifanaraka, mampiray ary manokana antsika tanteraka indrindra amin'i Jesosy Kristy. Ankehitriny, amin'ny maha Maria azy, amin'ireo zavaboary rehetra, izay nifanaraka indrindra tamin'i Jesosy Kristy, dia manaraka izany, eo amin'ny fanoloran-tena rehetra, ny tena manokana sy mampifanaraka fanahy an'i Jesosy Kristy Tompo dia ny fanoloran-tena ho an'ny Virjiny Masina, ny Reniny ary fa arakaraky ny hanamasinana ny fanahy ho an'i Maria no hanokanany an'i Jesosy Kristy. Izany no antony ny fanamasinana tanteraka an'i Jesosy Kristy dia tsy inona fa ny fanoloran-tena tanteraka ho an'ny Virjiny Masina, izay fanoloran-tena izay ampianariko; na, amin'ny teny hafa, fanavaozana tonga lafatra ny voady sy ny fampanantenan'ny batemy masina.

121. Izany fanoloran-tena izany dia mifototra amin'ny fanomezana ny tena tanteraka an'ilay Virjiny Masina, mba ho, amin'ny alalany, an'i Jesosy Kristy tanteraka. Ilaina ny manome azy ireo: 1 °. ny vatantsika, miaraka amin'ny saina sy ny rantsam-batana rehetra; 2. ny fanahintsika, miaraka amin'ny fahaizanay rehetra; Faha-3. ny entantsika ivelany, izay antsointsika hoe vintana, ankehitriny sy ho avy; Faha-4. entana anatiny sy ara-panahy, izay fahamendrehana, toetra tsara, asa tsara: taloha, ankehitriny ary ho avy. Raha atao teny iray dia omentsika izay ananantsika rehetra, araka ny filaharan'ny natiora sy ny fahasoavana, ary izay rehetra ananantsika amin'ny ho avy, amin'ny filaharan'ny natiora, ny fahasoavana ary ny voninahitra; ary izany dia tsy misy famandrihana, na ariary, na volo, na asa soa kely indrindra, ary mandrakizay, tsy manantena na manantena valim-pitia hafa, ho an'ny tolotra sy fanompoana iray, ankoatry ny voninahitra. mba ho an'i Jesosy Kristy amin'ny alalany sy ao aminy, na dia tsy io Tompom-pitiavana be fitiavana io aza, no nahazatra sy manome fankasitrahana indrindra ny zavaboary.

122. Marihina eto fa misy lafiny roa amin'ny asa tsara ataontsika: ny fahafaham-po sy ny fahamendrehana, izany hoe: ny lanja mahafa-po na manelingelina ary ny lanja mendrika. Ny sanda mahafa-po na manelingelina ny asa tsara dia asa tsara ihany amin'ny famerenana ny sazy noho ny fahotana, na fahazoana fahasoavana vaovao. Ny sanda mendrika, na fahamendrehana, dia ny asa tsara izay afaka mendrika fahasoavana sy voninahitra mandrakizay. Ankehitriny, amin'ity fanamasinana ny tenantsika ho an'ny Virjiny Masina ity dia manome ny sanda mahafa-po sy tsy azo ihodivirana ary mendrika isika, izany no fahafaham-po omen'ny asantsika rehetra tsara sy mendrika; omentsika ny fahamendrehantsika, ny fahasoavantsika ary ny hatsaratsika, fa tsy hampita izany amin'ny hafa, satria raha tsara ny fitenintsika, ny fahamendrehantsika, ny fahasoavantsika ary ny hatsarantsika dia tsy azo ifandraisana; Jesosy Kristy ihany no afaka nampita ny fahamendrehany tamintsika, nahatonga azy ho mpiantoka antsika amin'ny Rainy; ireo dia omentsika mba hitehirizana, hampitomboina ary haingo, araka ny holazaintsika avy eo. Fa kosa omentsika azy ny sanda mahafa-po hahafahany mampita an'izay tiany sy manome voninahitra an'Andriamanitra bebe kokoa.

123. Manaraka an'io ny: 1 °. Amin'ity endrika fanoloran-tena ity dia manome an'i Jesosy Kristy amin'ny fomba tonga lafatra indrindra satria amin'ny alàlan'i Maria, ny zavatra rehetra azo omena ary betsaka lavitra noho ny endrika fanoloran-tena hafa, izay omen'ny olona na ampahan'ny fotoanany. , na ampahany amin'ny asa tsara ataon'ny tena, na ampahany amin'ny sanda mahafa-po na fanefena. Eto dia omena sy nohamasinina ny zava-drehetra, na dia ny zony hanary ny entany anaty sy ny sanda mahafa-po azony amin'ny asa tsara ataon'ny tena isan'andro. Tsy atao izany any amin'ny institiota fivavahana; any, dia omen'ny olona iray an'Andriamantira amin'ny fianianana fahantrana ny fananan'ny harena, miaraka amin'ny voadin'ny fahadiovam-pitondrantena ny fananan'ny vatana, miaraka amin'ny voadim-pankatoavana ny sitrapon'ny tena ary, amin'ny tranga sasany, ny fahalalahan'ny vatana miaraka amin'ny voadim-panambadiana; fa tsy manome ny fahalalahana na ny zonay hananantsika ny lanjan'ireo asa tsara ataontsika ary tsy esorinay tanteraka ny tenanay amin'izay ananan'ny Kristiana iray izay sarobidy indrindra sy malalany indrindra, izay mendrika sy lanja mahafa-po.

124. 2 °. Na iza na iza nanolo-tena an-tsitrapo ny tenany sy nanolotra ny tenany ho an'i Jesosy Kristy tamin'ny alàlan'i Maria dia tsy afaka manala ny lanjan'ireo asa soa nataony intsony. Izay rehetra mijaly, izay heveriny, izay tsara ataony dia an'i Maria, mba hahafahany manary izany mifanaraka amin'ny sitra-pon'ny Zanany sy ho an'ny voninahiny lehibe kokoa, nefa tsy misy io fiankinan-doha io manimba ny asan'ny fireneny. , ankehitriny na ho avy; ohatra, ny adidin'ny pretra izay, noho ny biraony, dia tsy maintsy mampihatra ny sanda mahafa-po sy manelingelina ny Lamesa Masina amin'ny fikasana manokana; ity fanomezana ity dia atao foana araka ny lamina napetrak'Andriamanitra sy mifanaraka amin'ny adidin'ny fanjakana.

125. 3 °. Ary noho izany dia manokan-tena ho an'ny Virjiny Masina sy Jesosy Kristy isika: amin'ny Virjiny Masina ho tonga lafatra izay fomba nisafidianan'i Jesosy Kristy hiaraka amintsika sy hiaraka aminy, ary ho an'i Jesosy Kristy Tompo ny amin'ny faratampony, izay tokony hananantsika. izay rehetra ananantsika, satria Izy no Mpanavotra sy Andriamanitsika.

126. Nolazaiko fa ity fanabeazana ity dia azo antsoina hoe fanavaozana tonga lafatra ny voady, na fampanantenan'ny batemy masina. Raha ny marina dia andevon'ny devoly ny kristiana rehetra, talohan'ny batemy, satria azy. Tamin'ny batisa, na tamin'ny alàlan'ny vavan'ny raibe na ny renin'andriamanitra, dia nandao an'i Satana tamin'ny fomba manetriketrika izy, ny fanodikodinana azy ary ny asany ary nifidy an'i Jesosy Kristy ho tompony sy Tompom-piandrianany, hiankina aminy ho andevon'ny fitiavana. Izany koa dia atao amin'ny endrika fanoloran-tena: araka ny voalaza ao amin'ny raikipohy fanamasinana, dia mandà ny devoly, izao tontolo izao, ny ota ary ny tenany ary manome ny tenany tanteraka ho an'i Jesosy Kristy amin'ny alàlan'i Maria. Eny tokoa, misy zavatra hafa koa vita, satria amin'ny batemy, mazàna, miteny amin'ny vavan'ny hafa ny olona, ​​izany hoe ny raikely sy renikely ary noho izany dia manome ny tenany an'i Jesosy Kristy amin'ny alàlan'ny proxy; Eto isika dia manome ny tenantsika, an-tsitrapo ary miaraka amin'ny fahalalana ny zava-misy. Amin'ny batemy masina dia tsy manome ny tenany an'i Jesosy Kristy amin'ny alàlan'i Maria ny olona iray, farafaharatsiny mazava tsara ary tsy manome an'i Jesosy Kristy ny lanjan'ireo asa soa ataon'ny olona iray; aorian'ny Batemy dia mijanona ho afaka malalaka mampihatra an'izay maniry, na hihazona izany ho an'ny tena; amin'ity fanoloran-tena ity dia tokony hanome mazava tsara an'i Jesosy Kristy Tompo amin'ny alàlan'i Maria izy ary hanokana ny lanjan'ireo asan'ny olona rehetra.