Fiovam-po ho an'i Jesosy: ny fomba hahazoana fanafahana

«Voatsatoka Izy noho ny fahotantsika, notorotoroina noho ny helontsika. Tonga aminy ny sazy izay manome antsika famonjena; ny ratrany no nahasitranana antsika "(Is 53,5)

Tena velona i Jesosy ankehitriny. Roa arivo taona taorian'ny nahafatesany sy nitsanganany tamin'ny maty, dia vavolom-belona amintsika ny fanatrehany tsy tapaka eto amintsika araka ny nampanantenainy alohan'ny handaozany ny mpianany (jer. Mt 28,20:16,17). Tsy fanatrehana ara-tsaina na fanekem-pinoana filozofika tsotra, fa ny fisehoan'ny heriny hita maso sy azo tsapain-tanana. Tahaka ny roa arivo taona lasa izay, tamin'ny fiantsoana ny anarany sy ny Ràny, dia nandositra ny demonia ary nanjavona ny aretina (jer. Mc 2,10:XNUMX; Fil XNUMX:XNUMX).

Tsy fifosana na nofinofy, fa ny tena fahatsapana ny zavatra hitan'ny olona maro sy niainany matetika. Ny fitiavana mandrakizay an 'Andriamanitra izay miseho tsy misy fahatapahana, ka ny zanany hahita fifaliana amin'ny fahalehibiazana sy ny famindram-po avy amin'ny Ray.

Ny fahalalahana dia midika fa ny hetsika fanesorana amin'ny olona fanahy ratsy izay manelingelina ny fanahiny, ny psyche na ny vatany mihitsy aza. Toko samihafa no hita ao amin'ny Evanjely izay nanafahan'i Jesosy ireo saro-pantarina amin'ny demonia isan-karazany (fahalemena, fahanginana, sns.). Amin'ireo tranga rehetra ireo dia nandidy tamin'ny alalàn'ny maha Zanak'Andriamanitra Jesosy fa hiala eo noho eo izy ireo, na dia amin'ireo lohahevitra izay nisy demonia maro aza niaraka tamin'io (jer. Lk 8,30:XNUMX).

Raha ny tena izy amintsika olombelona ory dia tsy tsotra sy haingana io, satria tsy manary tanteraka ny fahefana ara-panahin'i Jesosy isika noho ny antony maro samihafa, ao anatin'izany ny tsy fahampian'ny finoana sy ny fahasoavana kely azo avy amin'ny fahotantsika manokana. Na izany aza, ny pretra tsirairay dia manana fanosorana manokana izay omena azy mandritra ny fanendrena, izay mamela azy hiasa amin'ny anaran'i Jesosy sy hanatanteraka, koa arakaraka ny haavon'ny fahamasinan'ny tenany manokana, izay nataony.

Amin'ny tranga manokana, ny Evekan'ny Diosezy tsirairay avy dia afaka manendry Pretra sasany miaraka amin'ny fahaizany manao exorcism (antsoina hoe exorcists marina), izay afaka manafatra amin'ny anaran'i Jesosy sy miaraka amin'ny fahefan'ny fiangonana amin'ny fanahy maloto mba hamela olona iray manokana ( ny famaritana an'io fomba fanao io sy ny ody manokana dia ao anatin'ny Roman Ritual). Araka ny voalazan'ny Fiangonana, ny Pretra natolotry ny Eveka ihany no azo ambara ho mpanala devoly ary manao fandroahana demonia ara-dalàna, raha ny mpitondra fivavahana kosa dia afaka manao vavaka fanafahana fotsiny, izay tsy fifampiraharahana mivantana amin'i satana fa vavaka amin'Andriamanitra mba hanafahany ny manana ' fitaomana demonia.

Tsy midika akory izany fa ny vavaky ny laika dia tsy misy vokany kely noho ny fampiraisana ny exorcist satria, araka ny efa voalaza, dia tena zava-dehibe ny finoana ananan'ny olona sy ny toetoetran'ny fahasoavany manokana. Ny olona sasany koa dia nomen'Andriamanitra karazam-pitiavana manokana sy tsy fahita firy, izay, amin'ny alàlan'ny herin'ny Fanahy Masina, dia mamela ny valin'ny fanafahana indraindray ambony noho ny devorista tenany. Rehefa tonga amin'ny laika anefa dia tokony hitandrina tsara isika satria misy mpisandoka marobe izay mampanantena ny hiasa amin'ny herin'Andriamanitra amin'ny famitahana, raha ny tena izy dia mitrandraka ireo herin'ny maizina izy ireo ka mahatonga ny fahavoazana ho simba kokoa noho ny zavatra hafa rehetra. Ny fahazavan'ny Tompo ihany, ny fahamatoran'ny finoana ary ny fahiratan-tsaina no afaka mitarika antsika mankamin'ny tena karismatika laika izay, rehefa averimberin'ny fiangonana ao anaty antontan-taratasy ofisialiny, dia manana ny zony sy adidy hampiasana ny fanomezana ny Fanahy Masina nomen'Andriamanitra izay tena tsy ho sempotra na ho faty. Na izany na tsy izany dia tokony hifindra sy hiasa amin'ny fiombonambe feno amin'ny fahefana ara-piangonana izy ary na izany na tsy izany dia eken'ny mazava tsara aminy.

Ny tombony saro-pady mifandraika amin'ny asan'ny fanafahana dia matetika miadana sy mandreraka. Etsy ankilany, misy voankazo ara-panahy lehibe, izay manampy amin'ny fahatakarana ny antony namelan'ny Tompo ny fijaliana toy izany, ka nanjary niverina tany amin'ny fiainana sakramenta sy vavaka. Ny fanafahana haingana, etsy ankilany, matetika dia tsy dia ilaina loatra satria ilay olona dia mbola tsy miorim-paka am-pahatokisana amin'Andriamanitra ary mety hitera-doza ho lasa iharan'ny ratsy indray.

Ny fotoana ilaina amin'ny fanafahana dia tsy azo hamaritana priori ary koa mifandraika amin'ny fahavononany hamantarana ny fisian'ny ratsy ratsy ary "fongotra".

Amin'ny tranga mararin'ny aretina miorim-potoana, ny fanafahana izay mitranga ao anatin'ny 4-5 taona amin'ny alàlan'ny fandroahana demony iray isan-kerinandro dia efa heverina ho tsara.

Ny fampiharana izay voalaza etsy ambany dia maneho, mifanaraka amin'ny sitrapon'Andriamanitra, ny antoka momba ny vokatry ny fanafahana olona iray, raha tsy hoe misy ny sakana mampihemotra na manakana ny fampiharana azy:

- Fiovam-po manokana sy fifandraisana akaiky eo amin'Andriamanitra: izany no tadiavin'Andriamanitra indrindra. Ohatra, raha misy ny toe-piainana tsy ara-dalàna dia ilaina ny miova tanteraka. Manokana, ny toe-javatra misy fiaraha-monina ivelan'ny fanambadiana (indrindra raha avy amin'ny fanambadiana ara-pivavahana teo aloha), ny firaisana ivelan'ny fanambadiana, ny fahalotoana ara-nofo (filokana), ny fanodinkodinana sns no misakana ny fanafahana.

- Mamelà heloka ny rehetra, indrindra ireo izay nahatonga antsika hanao ratsy sy fijaliana lehibe indrindra. Mety ho ezaka sarotra tokoa ny mangataka amin'Andriamanitra mba hamela antsika hamela ny heloky ny olona toy izany, saingy ilaina izany raha te-hanasitrana sy hanafaka isika. Misy fijoroana ho vavolombelona tsy tambo isaina momba ny fanasitranana ny tenanao sy ny hafa taorian'ny namelany ny helok'ireo izay nanao ratsy. Dingana iray fanampiny dia ny fanaovana fihavanana manokana amin'ilay olona nahatonga antsika hijaly, manao ezaka hanadinoana ny ratsy nijaly (jer. Mk 11,25:XNUMX).

- Miambena ary tantano tsara ireo lafim-piainana rehetra izay sarotra fifehezana kokoa: ny ratsy, ny tsindry, ny fironana ratsy, ny fahatsapana toy ny hatezerana, lolom-po, fanakianana mafana, fanendrikendrehana, eritreritra mampalahelo, satria ireo toe-javatra ireo dia mety hanjary fantsona manana tombontsoa amin'ny alalàn'ilay Ratsy hiditra.

- Miala amin'ny herin'ny maizina sy ny fifandraisana (ary ny fomba fanao mifandraika amin'izany), ny finoanoam-poana, ny mpahita matetika, ny gurus, ny manasitrana, ny sekta na ny hetsika ara-pinoana hafa (oh: New Age), sns.

- Famakiana isan'andro ny rosary masina (feno): mangovitra ny devoly ary mandositra manoloana ny fiangavian'i Maria izay manam-pahefana hanorotoro ny lohany. Ilaina ihany koa ny famerenana isan-karazany ny karazana vavaka isan-karazany, manomboka amin'ny kilasika ka hatrany amin'ny fanafahana, mifantoka amin'ireo izay toa mahomby kokoa na amin'ny lafiny hafa sarotra kokoa ny manonona azy (ilay Ratsy dia manandrana miala amin'ny famerenan'ireo izay manelingelina azy indrindra).

- Lamesa (isan'andro raha azo atao): raha mandray anjara mavitrika ianao dia maneho minisitra fanasitranana sy fanafahana mahery vaika.

• - Fibabohana matetika: raha vita tsara nefa tsy fanahy iniana atao tsinontsinona na inona na inona, dia mandaitra tokoa amin'ny fanapahana fifandraisana sy fiankinan-doha amin'ilay ratsy. Izany no antony andramany ny sakana rehetra mety hisakanana antsika tsy hibaboka ary, raha izany no mitranga, dia hahatonga antsika hiaiky ratsy. Miezaka ny manafoana ny fisalasalana amin'ny fiaiken-keloka toa ny: "Tsy namono olona aho", "ny Pretra dia olona toa ahy, angamba mbola ratsy kokoa aza", "miaiky mivantana amin'Andriamanitra aho" sns. Fialan-tsiny daholo ireo natolotry ny Devoly mba tsy hibabohany. Tsaroantsika tsara fa ny Pretra dia lehilahy toa ny olon-drehetra izay hamaly ny fihetsika tsy nety nataony (tsy azony antoka ny Paradisa), nefa nomen'i Jesosy fahefana manokana hanasa ny fanahy amin'ny ota koa izy. Andriamanitra dia manaiky ny fibebahana amin-kitsimpo noho ny zavatra tsy mety amin'ny fotoana rehetra (ary tsy misy fetrany raha ilaina izany), fa ny fanatanterahana izany dia atao amin'ny faneken-tsakramenta ataon'ny Pretra izay minisitra manokana azy (jereo Mt 16,18: 19-18,18; 20,19) , 23; Jn 13: 10-2). Andeha hodinihintsika ny zava-misy fa na i Masina Maria sy ny anjely aza tsy manana fahaizana mamela mivantana ny fahotana tahaka ny Pretra, te-hamela irery ny heriny ho azy i Jesosy, zava-misy lehibe io eo alohany, na ny Curé an'i Ars aza niankohoka izy, nilaza hoe: Manana ny fanalahidin'ny harena any an-danitra ny Pretra ... Iza no mampidina an'i Jesosy ho eo amin'ny fotsy hoditra? Iza no mametraka an'i Jesosy ao amin'ny tranolay? Iza no manome an'i Jesosy ny fanahintsika? Iza no manadio ny fontsika handray an'i Jesosy?… Ilay Pretra, ny Pretra ihany. Izy no "minisitry ny Tabernakla" (Heb. 5, 18), izy dia "minisitry ny fampihavanana" (1 Kor. 7, 1), izy dia "minisitry ny rahalahin'i Jesosy ho an'ny rahalahy" (Kol. 4, 1), izy no ilay "mpizara ny zava-miafina masina" (XNUMX Kor. XNUMX, XNUMX).