Fahafoizan-tena ho an'i Jesosy sy ny fanambarana natao ho an'i Saint Bernard
Saint Bernard, Abbot avy any Clairvaux, dia nanontany tamin'ny Tompontsika tamin'ny vavaka iza
no fanaintainana lehibe indrindra nahazo ny vatana nandritra ny Passion-ny. Novaliana izy hoe: "Nisy ratra teo amin'ny soroko, rantsan-tànana telo, ary taolana telo no sarona hitondra ny hazofijaliana: ity ratra ity dia nitondra fanaintainana sy fanaintainana bebe kokoa noho ny hafa rehetra ary tsy fantatry ny olona.
Fa ambaranao amin'ny mpino kristianina ary fantatrao fa na inona na inona fahasoavana angatahiny amiko noho io areti-mandringana io dia homena azy ireo; ary ho an'izay rehetra tia azy io dia hanome voninahitra ahy amin'ny Pater telo, Havoana telo ary Voninahitra telo isan'andro dia havelako ny heloky ny viriosy ary tsy hahatsiaro olona intsony aho ary tsy ho faty amin'ny fahafatesana tampoka ary rehefa maty izy ireo dia hotsidihan'ny Virjiny Masina sy fahasoavana sy famindram-po ”.
Jesosy Kristy Tompoko malala indrindra, Zanak'ondrin'Andriamanitry ny malemy fanahy indrindra, mpanota mahantra aho, miankohoka sy mankalaza ny maratra masina indrindra azonao, izay noraisinao tamin'ny sorokao, rehefa nitondra ny hazo fijaliana Kalvary mavesatra indrindra, izay mbola sarona izy ireo.
Taolana telo masina indrindra, mahazaka fanaintainana mafy ao; Miangavy anao aho, amin'ny alàlan'ny fahamendrehana sy ny fahamendrehan'ity Pesta ity, mba hamindra fo amiko amin'ny famelana ahy ny heloko rehetra na mety maty sy ho venial, mba hanampy ahy amin'ny ora fahafatesa sy hitarika ahy ho any amin'ny fanjakana voatahy.
Ny ambaratonga efatra an'ny fitiavan'i Saint Bernard
Ao amin'ny De diligendo Deo, i St. Bernard dia manohy ny fanazavana ny amin'ny fomba hahatratrarana ny fitiavan'Andriamanitra amin'ny alàlan'ny lalan'ny fanetren-tena. Ny fotopampianarany Kristiana momba ny fitiavana dia tany am-boalohany, noho izany tsy miankina amin'ny fitaomana Platonika sy Neoplatonika. Araka ny filazan'i Bernard, misy ny fitiavana lehibe efatra, izay asehony ho làlana fitetezam-paritra, izay avy amin'ny tenany, dia mitady an'Andriamanitra, ary miverina amin'ny tenany ihany amin'ny farany, fa ho an'Andriamanitra irery. Ireo diplaoma dia:
1) Fitiavan-tena ho an'ny tena:
«[…] Ny fitiavantsika dia tsy maintsy atomboka amin'ny nofo. Ary raha tarihina amin'ny filaharana mety, […] eo ambanin'ny fitaomam-panahin'i Grace, dia ho lavorary amin'ny farany izy amin'ny farany. Raha ny marina dia tsy ny fanahy no voalohany, fa izay atao hoe biby dia mialoha ny an'ny fanahy. […] Noho izany dia tia ny tenany aloha ny olombelona […]. Rehefa hitany fa tsy afaka mivelona samirery izy dia manomboka mitady an'Andriamanitra amin'ny finoana, amin'ny maha olona ilaina azy ary tia azy. "
2) Fitiavan'Andriamanitra ho an'ny tenany:
"Amin'ny diplaoma faharoa, noho izany, dia tia an'Andriamanitra izy, fa ho an'ny tenany fa tsy ho azy. Saingy, manomboka Andriamanitra matetika ary manome voninahitra azy raha ny filany manokana no ahalalany azy tsikelikely amin'ny famakiana, fandinihana, vavaka , miaraka amin'ny fankatoavana; noho izany dia nanakaiky azy tamim-pahamendrehana izy tamin'ny alalàn'ny fahazarana sy ny tsiro madio toy ny mamy. "
3) Ny fitiavan'Andriamanitra azy:
"Rehefa avy nanandrana an'ity mamy ity ny fanahy dia lasa tamin'ny ambaratonga fahatelo, tsy tia an'Andriamanitra irery ho azy, fa ho azy. Amin'ity diplaoma ity dia mijanona mandritra ny fotoana maharitra isika, tokoa, tsy fantatro raha azo atao ny hahatratra ny diplaoma fahefatra amin'ity fiainana ity."
4) Fitiavan-tena ho an'Andriamanitra:
"Izany hoe, izay itiavan'ny olona ny tenany irery ho an'Andriamanitra. [...] Avy eo, azo hadino izy fa saika hanadino ny tenany, saika handao ny tenany hitodika any amin'Andriamanitra izy, ka ho fanahy Aminy irery. Mino aho fa nahatsapa izy ity mpaminany ity, rehefa nilaza izy hoe: "-hiditra amin'ny herin'ny Tompo aho ary ny fitsaranao ihany no tadidiko". [...] "
Ao amin'ny De diligendo Deo, noho izany, Saint Bernard dia maneho ny fitiavana ho toy ny hery kendrena amin'ny fampifangaroana ambony indrindra sy tanteraka ao amin'Andriamanitra miaraka amin'ny Fanahiny, izay, ankoatry ny loharanon'ny fitiavana rehetra, no "vavany" ihany koa, satria ny ota dia tsy mitoetra amin'ny "fankahalana", fa amin'ny fanaparitahana ny fitiavan'Andriamanitra ny tena (ny nofo), ka tsy hanolorany azy ho an'Andriamanitra tenany, Fitiavana fitiavana.