Fahafoizan-tena ho an'i Maria avy amin'ny alahelo: nangatahin'i Jesosy mba hahazo fahasoavana maro

Fanasana avy amin'i JESOSY TIA NY RENY maharary

Tian'i Jesosy izany: «Ny fon'ny reniko dia manan-jo hanana ny anaram-boninahitra hoe Sorrowful ary iriko apetraka alohan'ny an'ny Immaculateur iray, satria ilay voalohany no nividy azy.

Nahafantatra tao amin-dreniko ny Fiangonana ny niasako azy: ny eritreritra tsy mety ataony. Fotoana izao, ary tiako izany, ka ny fahazoan'ny reniko ny anaram-boninahitry ny fahamarinana dia fantatra sy ekena, lohateny mendrika azy sy ny fanaintainako rehetra, amin'ny fanaintainany, sorona sy ny famoizany tao Kalvary, nanaiky tamim-pitoviana tanteraka amin'ny Fahasoavako ary niaritra ho famonjena ny zanak'olombelona.

amin'ity fanavotana mpiara-miasa ity no nahabe ny reniko rehetra; ary noho io antony io no angatahako ny fanekena ny ejaculation, araka ny nandidiako azy (Ny alahelo sy ny fivavak'i Maria, mivavaha ho anay) dia ankatoavina sy hiparitaka eraky ny fiangonana, mitovy amin'ny an'ny Foko, ary notenenin'ny pretrako rehetra taorian'ny fanolorana ny lamesa.

Efa nahazo ny fahasoavana marobe; ary hahazo bebe kokoa izy, miandry izany, miaraka amin'ny Fanoloran-tena amin'ny fon'ny malahelo sy tsy mahafaty, dia atsangana ny Fiangonana ary havaozina izao tontolo izao.

Ity fanoloran-tena ho an'ny Fadiranon'i Maria malahelo sy tsy manan-tsiny ity dia hamelombelona ny finoana sy ny fahatokisana ireo fo torotoro sy fianakaviana torotoro; hanampy amin'ny fanamboarana ny rava izy io ary hanamaivana ny fanaintainana be dia be. Ho loharanom-pahefana vaovao ho an'ny Fiangonako izy io, hitondra ny fanahy, tsy amin'ny fahatokisana ny Foko ihany, fa koa amin'ny fialana ao amin'ny Fona Mampalahelo an'ny Reniko ».

NY FANGALAHIN'NY MARIA
I MARY NO MPANJAKAN'NY MARTYR, satria ny MARTYRDOMANY no lava indrindra sy mahatahotra indrindra noho ny an'ny MARTYRS REHETRA.

Iza no afaka manana fo mafy ka tsy ho voatosika handre ny zava-misy mahatsiravina nitranga teto an-tany? Nisy renim-pianakaviana mendri-kaja sy masina nanan-janaka tokana ary izy no olona be fitiavana indrindra eritreretina, tsy manan-tsiny izy ary tsara tarehy ary tia ny reniny tamim-pitiavana ka tsy nanome azy akory ny tsy fahafaliana kely akory; efa nanaja, nankatò ary be fitiavana foana izy, ka ny reniny tamin'ny fiainany teto an-tany dia nametraka ny fitiavany rehetra tamin'io zanany io. Rehefa nihalehibe ilay zazalahy ary nanjary lehilahy, noho ny fialonana dia nampangain'ny fahavalony sy ny mpitsara izy, na dia fantany sy nambarany ho tsy manan-tsiny aza izy, na izany na tsy izany, mba tsy hampifanohitra ny fahavalony, dia nanameloka azy tamina fahafatesana mahatsiravina sy malaza ratsy izy. nangataka ilay fialonana. Ny reny mahantra dia tsy maintsy nijaly tamin'ny fanaintainana nahita ilay zanaka mahafatifaty sy malala voaheloka tsy ara-drariny tamin'ny fahatanorany ary nahita azy iharan'ny famonoana olona mafy, satria nandatsa-dra noho ny fampijaliana, ampahibemaso, tamin'ny hazo manendrikendrika.

Inona no lazainao fanahy maloto? Moa ve tsy tranga tokony hangorahana izany tranga izany? Ary ity reny mahantra ity? Efa azonao ilay nolazaiko. Ilay zanaka novonoina tamin-kalozana dia i Jesosy Mpanavotra antsika be fitiavana, ary ny renin'i Masina Maria, izay nanaiky ny hitia azy sorona ho amin'ny fitsarana masina noho ny habibian'ny olona. I Mary, noho izany, dia niaritra ho antsika noho io fanaintainana lehibe io izay nahafaty olona mihoatra ny arivo, ary mendrika ny fangorahana sy fankasitrahana rehetra anay. Raha tsy afaka mamaly fitiavana be dia be amin'ny fomba hafa isika, farafaharatsiny mba hijanonantsika kely hijerena ny habibiana amin'ity fijaliana ity izay nanjary Mpanjakavavin'ny maritiora i Maria, satria ny martirany dia nihoatra ny an'ny maritiora rehetra, satria izy io: ny maritiora lava indrindra ary ny maritiora masiaka indrindra.

POINT I
Tahaka ny niantsoana an'i Jesosy ho Mpanjakan'ny fanaintainana sy Mpanjakan'ny maritiora, satria tamin'ny fiainany dia nijaly mihoatra ny martiry rehetra izy, dia toa izany koa i Maria no nantsoina hoe Mpanjakavavin'ny maritiora, satria mendrika an'io anaram-boninahitra io izy noho izy maty maritiora masiaka, ilay lehibe indrindra mety ho niaina taorian'ny fianan'ny Zanaka. Riccardo di San Lorenzo dia niantso azy tsara hoe: "Maritioran'ireo maritiora". Ny tenin'i Isaia dia azo raisina ho azy: "HITSORATRA ANAO AMIN'NY TRANO FITSIPONANA" (Is 22,18:XNUMX) ny satro-boninahitra nanambarana azy fa mpanjakavavin'ny maritiora dia ny fijaliany nahatonga azy ho lao, ary naharesy azy io ny fanaintainan'ny maritiora hafa rehetra miaraka. Marina tokoa fa maritiora marina i Maria ary tsy azo iadian-kevitra izany fa ny fiheverana fa "maritiora" dia fanaintainana izay mety hahafaty, na dia tsy mitranga aza izany. St. John the Evangelist dia nomem-boninahitra teo amin'ireo maritiora, na dia tsy maty aza tao anaty vilan'ny menaka mangotraka, fa "natanjaka kokoa noho ny tamin'ny nidirany": Brev.Rom. "HANANA NY VONINAHITR'NY MARTYRDOM VOLA IZAO, hoy i St. Thomas FA TONGA HANATRA AZY TAMIN'NY MATY" ilay olona. Nilaza i Saint Bernard fa maritiora i Maria "TSY HO AN'NY sabatry ny mpanatanteraka, fa ho an'ny ratram-po amin'ny fo". Raha tsy naratra tamin'ny tanan'ilay mpiambina ny vatany, na izany aza, ny fony feno fitahiana dia voatsindrin'ny fanaintainan'ny Zanaky ny Zanaka, fanaintainana izay ampy tsy hanomezana azy iray akory, fa an'arivony ny fahafatesany. Ho hitantsika fa tsy maritiora marina fotsiny i Maria, fa ny maritioran'ny tenany dia nihoatra ny olon-drehetra satria maritiora lava kokoa io, ary raha lazaina izany, ny fiainany manontolo dia maty lava. Nilaza i Saint Bernard fa ny Fitiavan'i Jesosy dia nanomboka tamin'ny nahaterahany, koa i Maria, mitovy amin'ny Zanaka amin'ny zavatra rehetra, dia maritiora maritiora nandritra ny androm-piainany. Nasongadin'i Albert Albert Lehibe fa ny anaran'i Maria dia midika koa hoe "ranomasina mangidy". Raha ny marina dia mihatra aminy ilay andalan-tenin'i Jeremia hoe: "NY HERITRERITRAO dia lehibe tahaka ny ranomasina" Lam 2,13. Toy ny ranomasina masira sy mangidy manandrana, dia toy izany koa ny fiainan'i Maria feno mangidy foana noho ny fijalian'ny Mpanavotra, izay teo aminy foana. Tsy azontsika antoka fa izy, rehefa nohazavaina tamin'ny Fanahy Masina mihoatra ny Mpaminany rehetra, dia nahatakatra tsara kokoa noho izy ireo ny faminaniana momba ny Mesia voarakitra ao amin'ny Soratra Masina. Noho izany dia nanambara tamin'i Masina Bridget ny anjely fa nanohy nilaza izy fa takatry ny virijiny ny fijalian'ny Teny tonga nofo ho famonjena ny olona, ​​ary talohan'ny nahatongavany ho reniny dia voatsindrin'ny fangoraham-po fatratra ho an'ny Mpamonjy tsy manan-tsiny hampamonoina ho faty izy. fahafatesana mahatsiravina toy izany noho ny heloka tsy nataony ary nanomboka tamin'io fotoana io dia nanomboka niaritra maritiora maritiora lehibe Izy. Niakatra be io fanaintainana io rehefa lasa Reny Mpamonjy izy. Tena nalahelo noho ny fijaliana rehetra izay tsy maintsy hijaly ny Zanany malalany, nijaly maritiora lava izy nandritra ny androm-piainany. Abbot Roberto dia nilaza taminy hoe: "EO, EFA EFA FANTATRA NY FIAINAN'NY ZANAKO IZAO, DIA VITA TAMIN'NY TENY LOHANY". Izany indrindra no dikan'ilay fahitana hitan'i Santa Brigida tany Roma tao amin'ny fiangonan'i Santa Maria Maggiore, toerana nisehoan'ny Masina Maria niaraka tamin'i San Simeone sy ny anjely iray izay nitondra sabatra lava be nitete rà, io sabatra io dia midika hoe ilay mahery sy ny fanaintainana lava izay nanindrohana an'i Maria nandritra ny androm-piainany: I Roberto voalaza etsy ambony dia nanondro an'i Maria ireto teny ireto: "NY FANAHY MIJALOHA SY NY ZANAKELOKA malalako, AZA MIFAMPITADIAVA IHANY AMIN'NY ANDRO FAHAHALAHIN'NY JESOSY MATY IZAY NOHO IZAYO , INDRINDRA NY sabatra fanaintainana efa natokana ho ahy tamin'ny alàlan'i SIMEON dia nanery ny fanahiko ho an'ny fiainako rehetra: REHEFA nanomezako ronono ny zanako vavy, rehefa nanafatra azy teo anelanelan'ny sandako, dia hitako ny fahafatesan'ny BITTER izay niandry azy; HEVITRA IZAO MBOLA LASA SY ASPRO. AROTRA TSY MAINTSY MIJALY ". Azon'i Maria atao fotsiny ny milaza ny andininy nataon'i David hoe: "NY FIAINAKO REHETRA ARETRA NY Ratra", (Sl 30,11) "NAOLAKA NY FANGALAHAKO, IZAY NY FAMONJENA NY FAMONOANA NY ZANAKO MALALAKA, AZA IZAKO MIALA INTSONY ”(Sl 38,16:XNUMX). "HITADIKO IZAO NY FAHijaliana JESOSY REHETRA NAHOMBY AZY". Ilay Reny masina iray ihany dia nanambara tamin'i Masindahy Bridget fa na dia taorian'ny fahafatesany sy fiakaran'ny Zanany tany an-danitra aza, ny fahatsiarovana ny Passion dia tsy tapaka tao am-pony malefaka tahaka izay nitranga, na inona na inona nataony. Nanoratra i Tauler fa nandany ny fiainany manontolo tamin'ny fanaintainana maharitra i Mary, satria tao amin'ny Fony dia tsy nisy afa-tsy alahelo sy fijaliana. Ary na dia ny fotoana mazàna manamaivana ny fanaintainan'ny fijaliana aza dia tsy nanampy an'i Maria, fa ny fotoana kosa dia nitombo ny alahelo tao aminy, satria nitombo i Jesosy ary nihombo hatrany ny fisehoany ho tsara tarehy sy be fitiavana amin'ny lafiny iray, raha tamin'ny lafiny iray hafa kosa dia nanakaiky ny fotoana nahafatesany. , ny fanaintainana noho ny famoizana Azy teto ambonin'ity tany ity dia nitatra hatrany hatrany tao am-pon'i Maria.

POINT II
I Maria dia Mpanjakavavin'ny maritiora, tsy noho izy lava noho ny rehetra, fa noho izy lehibe kokoa. Iza no afaka handrefy ny habeny? Toa tsy nahita olona nampitaha an'ity Reny malahelo ity i Jeremia, raha jerena ny fijaliany mafy noho ny fahafatesan'ny zanany lahy: “INONA NO HAMPITANAO ANAO? INONA NO Nampitahain'izy ireo taminao, ZANAKELIN'NY JEROSALEMA? SATRIA LEHIBE INDRINDRA NY LAFITRAHinao; IZA NO AZONAO SITRANO? (Lam 2,13:0) Ny hevitr'ireo teny ireo dia nilaza i Kardinaly Ugon fa "VIRGIN TSITAHY XNUMX, toy ny ranomasina mihoatra ny rano hafa rehetra amin'ny habeny sy amin'ny hafanam-po, ka ny alahelonao dia nihoatra ny aretina rehetra"

Nanambara i St. Anselm fa raha Andriamanitra tamin'ny fahagagana mahatalanjona dia tsy nitahiry ny fiainana tao Maria, ny fanaintainany dia ho ampy hanomezana ny fahafatesany tamin'ny fotoana rehetra niainany. San Bernardino avy any Siena dia nilaza fa ny fanaintainan'i Maria dia lehibe tokoa ka raha nozaraina tamin'ny olona rehetra izy dia ampy izay hahatonga azy rehetra ho faty tampoka. Andeha hodinihintsika izao ny antony nahatonga ny maritioran'i Maria ho lehibe noho ny maritiora rehetra. Andao atomboka amin'ny fisaintsainana fa ireo maritiora dia maritiora maty maritiora tamin'ny vatany tamin'ny alàlan'ny afo sy vy, fa i Maria kosa mijaly am-panahy, araka ny nambaran'i Masindahy Simeona mialoha: "ARY MPITSAKA ANAO IHANY IHANY". (Lk 2,35) Toy ny nilaza taminy ilay lahiantitra masina hoe: "Ry Virjiny Masina, ireo maritiora hafa dia hijaly amin'ny fiadiana ara-batana fa ho voatsindrona sy maritiora ho mariky ny fanahin'ny zanakao malalanao ianao". Ny halehiben'ny fanahy no ambony noho ny vatana, ka ny fanaintainana tsapan'i Maria dia lehibe kokoa noho ny maritiora rehetra, araka ny nolazain'i Jesosy Kristy tamin'i Masindahy Catherine avy any Siena: "TSY MISY fampitahana eo anelanelan'ny fanaintainan'ny fanahy sy NY an'ny vatana ". Ilay Abbot Arnoldo Carnotense masina dia mino fa izay nahita ny tenany teo Kalvary nanatrika ny sorona lehibe nataon'ny Zanak'ondry tsy madio rehefa maty teo amin'ny hazo fijaliana dia hahita alitara lehibe roa: ny iray ao amin'ny tenan'i Jesosy, ny iray kosa ao am-pon'i Maria. Tamin'io fotoana io ihany izay nanoloran'ny Zanaka ny vatany tamim-pahafatesana dia nanolotra ny fanahiny tamin'ny fanaintainana i Maria: nanampy i St. Anthony fa ireo maritiora hafa dia nijaly tamin'ny fanaovana sorona ny ainy manokana, fa ny Virjiny Masina kosa nijaly tamin'ny fanaovana sorona ny ain'ny Zanaka izay tia be lavitra noho ny an'ny tenany izy. Noho izany dia tsy nijaly tamin'ny fanahy fotsiny izy tamin'ny zavatra rehetra niaretan'ny Zanaka tao amin'ny vatana, fa ny fahitana ny fijalian'i Jesosy dia azo antoka fa nahatonga ny fony ho fanaintainana lehibe kokoa noho ny nahatonga azy raha Izy mihitsy no nijaly azy ireo ara-batana. Tsy azo iadian-kevitra fa i Maria dia nijaly tao am-pony ny habibiana rehetra nahitany an'i Jesosy malalany nijaly. Fantatry ny rehetra fa ny fijalian'ny zaza dia toy izany koa ho an'ny reny, indrindra raha eo izy ireo ary mahita azy mijaly. I St. Augustine, rehefa nandinika ny fijaliana nijalian'ny renin'ny Makabeo tamin'ny fampijaliana nahitany ny zanany maty, dia nilaza hoe: "Izy nijery azy ireo, dia nijaly tamin'ny tsirairay avy; satria tiany izy rehetra, dia nampijaliana izy raha vao nahita ny fijalian'izy ireo tamin'ny vatana ». Izany no nanjo an'i Maria: ireo fampijaliana rehetra ireo, ny fikapohana, ny tsilo, ny hoho, ny hazofijaliana izay nampijaly ny tenan'i Jesosy tsy manan-tsiny, dia niditra tao am-pon'i Maria niaraka tamin'izay mba hanatanteraka ny maritiora. "Nijaly tamin'ny vatana Izy, tao am-pony i Mary", hoy ny nosoratan'i Saint Amedeo. Amin'ny fomba nolazain'i San Lorenzo Giustiniani, ny Fon'i Maria dia tonga toy ny fitaratry ny fanaintainan'ny Zanaka, izay nahitana ny nandrora, ny fikapohana, ny ratra ary izay rehetra niaretan'i Jesosy. I Saint Bonaventure dia taratry ny ratra nahazo ny vatan'i Jesosy iray manontolo, ary nifantoka tao am-pon'ny Maria. Noho izany, ny Virjiny, noho ny fangoraham-po tsapany ho an'ny Zanaka, dia nokapohina tao amin'ny Fony be fitiavana, nosatrohina tsilo, natao tsinontsinona, nofantsihana tamin'ny hazo fijaliana. Ilay Masindahy iray ihany, izay nieritreritra an'i Mary teny an-tendrombohitra Kalvary, teo am-panampiana ny zanany lahy efa ho faty, dia nanontany azy hoe: Angamba eo akaikin'ny hazofijaliana ihany? Tsia, hiteny aho hoe tsara kokoa; Eo amin'ny hazofijaliana mihitsy ianao, niaraka nohomboana tamin'ny hazo fijaliana niaraka tamin'ny zanakao lahy ”. Ary i Richard, izay naneho hevitra momba ny tenin'ny Mpanavotra, dia nitatitra tamin'ny alàlan'i Isaia hoe: "TAMIN'NY ANDRO NO NOMOLOKA IHANY KOKOA ARY TSY nisy olona niaraka tamiko", (63,3) nanampy hoe: "Tompoko, marina ny filazanao fa amin'ny asan'i Fanavotana irery ianao amin'ny fijaliana ary tsy manana lehilahy mangoraka anao ampy ianao, fa manana vehivavy izay ny Reninao, Izy no mijaly ao am-po izay mijaly amin'ny vatana ". Nefa izany rehetra izany dia kely loatra raha tsy hiresaka momba ny fijalian'i Maria satria izy, araka ny nolazaiko, dia nijaly kokoa tamin'ny fahitana an'i Jesosy malalany nijaly noho ny niaretany ny habibiana sy ny fahafatesan'ny Zanaka. Raha niresaka tamin'ny ankapobeny ny ray aman-dreny dia nilaza i Saint Erasmus fa mijaly amin'ny fanaintainan'ny zanany izy ireo mihoatra noho ny fanaintainany manokana. Fa tsy ho marina foana izany. Tao amin'i Maria dia azo antoka fa tanteraka izany, satria azo antoka fa tena tiany ny Zanaka sy ny fiainany mihoatra ny tenany sy ny fiainany an'arivony. Nanambara i Masindahy Amedeo fa ny Reny Malahelo tamin'ny fahitana mangirifiry ny fijalian'i Jesosy malalany, dia nijaly mihoatra noho izay niaretany aza raha nijaly tamin'ny fitiavany rehetra izy: "Nampijaliana bebe kokoa i Maria noho ny nampijaliana azy satria tiany tsy tambo isaina Ilay nampijaliany mihoatra noho ny tenany ”. Mazava ny antony, toy ny nolazain'i San ihany. Bonaventure: "Ny fanahy dia any amin'izay tiany kokoa noho ny izay itoerany". Na dia talohan'izay aza dia i Jesosy mihitsy no nilaza an'io: "AIZA NY HETSIKA, HETSIKA NY FONAO". (Le 12,34:XNUMX) Raha niaina noho ny fitiavana ny Zanaka mihoatra noho ny tenany i Maria, dia azo antoka fa nijaly kokoa izy tamin'ny fahafatesan'i Jesosy noho ny niaretany tamin'ny fahafatesany mafy indrindra teto an-tany. Ankehitriny isika dia afaka miatrika ny lafiny iray hafa izay nahatonga ny maritioran'i Maria ho lehibe noho ny fampijaliana ny maritiora rehetra, satria nijaly mafy izy ary tsy nisy fanamaivanana tao amin'ny Fitiavan'i Jesosy. Ireo maritiora dia nijaly tamin'ny fampijaliana nampiharin'ireo lozabe tamin'izy ireo, saingy ny fitiavana an'i Jesosy no nahatonga ny fanaintainany ho mamy sy ho tiavina. San Vincenzo dia azo antoka fa nijaly nandritra ny naha maritiora azy: nampijaliana tamin'ny eculeum izy (Ny eculeum dia fitaovana fampijaliana izay namelarana ny fanamelohana sy nampijaliana an'i Cavalletto), nesorina tamin'ny nofo tamin'ny lelan'afo, nodoran'ny takelaka mirehitra; na izany aza dia namaky ny tantaran'i Masindahy Augustin izahay: "Niresaka tamin-kery tamin'ny mpanao an-keriny izy ary nanamavo ny fampijaliana, toa ny nijaly i Vincent iray ary i Vincent iray hafa nitory, ka nampionona azy noho ny fitiavan'ny fitiavany ireo Andriamaniny. fijaliana ". Saint Boniface azo antoka fa nijaly raha ny vatany noviravirain'ny vy, mololo maranitra napetraka teo anelanelan'ny hohony sy ny nofony, liquefied firaka tao am-bavany, ary tsy afa-po izy tamin'izay nilaza hoe: "Misaotra anao aho, Jesosy Kristy Tompoko ". San Marco sy San Marcellino dia nijaly tokoa rehefa, nifatotra tamin'ny tsato-kazo iray, dia nohomboana nohomboana tamin'ny fantsika ny tongotr'izy ireo. Hoy ireo mpampijaly azy ireo: "Mampalahelo, mibebaha dia ho afaka amin'ny fampijaliana ianao". Fa hoy ny navalin'izy ireo: “Inona ny fanaintainana lazainao? Inona no fampijaliana? Tsy mbola nanao fety tamim-pifaliana bebe kokoa noho ireo fotoana izay iaretantsika fifaliana noho ny fitiavan'i Jesosy Kristy izahay ”. San Lorenzo dia nijaly raha nirehitra teo am-patana izy, saingy, hoy i San Leone, ny lelafon'ny fitiavana tao anatiny izay nampionona azy tao amin'ny fanahiny dia mahery kokoa noho ilay afo nanaintaina azy tao amin'ny vatany. Raha ny marina, ny fitiavana dia nahatonga azy ho matanjaka tokoa ka tonga hatrany amin'ny fitenenan-dratsy ny mpanao famonoana izy: "Tyrant, raha te hihinana ny nofoko ianao dia efa masaka ny ampahany aminy, atodiho izao ny fio.corpo ary avy eo hihinana azy". Saingy ahoana no nahafahana nanao izany, ahoana no hahatonga ny Masindahy ho feno fiadanam-po mandritra ireo fampijaliana sy fahafatesana lava be ireo? Namaly i St. Augustine fa izy, nibebaka tamin'ny divain'ny fitiavan'Andriamanitra, dia tsy nahatsapa fijaliana na fahafatesana. Noho izany ny maritiora masina araka ny nitiavany an'i Jesosy, dia vao mainka nahatsapa ny fijaliana sy ny fahafatesana izy ireo, ary ny fahitana fotsiny ny fanaintain'ilay Andriamanitra nohomboana tamin'ny hazo fijaliana dia ampy hampionona azy ireo. Fa ny renintsika ory koa ve nampionona tamin'ny fomba mitovy tamin'ny fitiavana tsapany ho an'ny Zanany sy ny fahitany ny fijaliany? Tsia, ilay Zanakalahy nijaly ihany no anton'ny fijaliany, ary ny fitiavana izay tsapany ho azy no mpiadidy tsy manam-paharoa sy nampijaly azy, satria ny maritioran'i Maria dia teo amin'ny fahitana sy ny fangorahana ilay tsy manan-tsiny sy olon-tiana iray. Zanaka. Mangidy ary tsy nisy fanamaivanana noho izany ny fanaintainany. "LAVITRA INDRINDRA NY RANO: IZA NO HANOKA ANAO?". (Fit 2,13: XNUMX) Ry Mpanjakavavin'ny Lanitra, manana ny fitiavana. nanalefaka ny sazin'ireo maritiora hafa, nanasitrana ny ratran'izy ireo izy; fa aminao, iza no nanamaivana ny fanaintainana lehibe? Iza no nanasitrana ny ratram-ponao mangirifiry? Iza no afaka hampionona anao raha io Zanaka io ihany, ilay hany afaka nanome azy ireo fanampiana, dia niaraka tamin'ny fanaintainany no hany antony nijalianao, ary ny fitiavana tsapanao ho azy no nahatonga ny fahafatesanao maritiora rehetra? Filippo Diez dia nanamarika fa ny maritiora hafa dia aseho miaraka amin'ny fitaovam-pitiavany (St. Paul amin'ny sabatra, St. Andrew miaraka amin'ny hazo fijaliana, St. Lawrence miaraka amin'ny grill) I Maria dia aseho miaraka amin'ny zanany maty ao am-pelatanany, satria Jesosy tenany no fitaovana nitaovana maritiora azy, noho ny fitiavany azy. Amin'ny teny vitsivitsy dia nanamafy i St. Bernard izay nolazaiko rehetra: "Tamin'ny maritiora hafa, ny herin'ny fitiavana dia nampitony ny ngidin'ny fanaintainana; fa arakaraky ny itiavan'ny Virjiny Masina no maharary anao no mampijaly ny maritiora azy. " Azo antoka fa arakaraky ny itiavanao zavatra iray no mampijaly anao rehefa very any izy.

Nolazain'i Kornelio tamin'i Lapide fa raha te hahalala ny fahorian'ny fanaintainan'i Maria tamin'ny fahafatesan'ny Zanany, dia tokony ho takatra ny halehiben'ny fitiavana tsapany ho an'i Jesosy. Fa iza no mahay mandrefy izany fitiavana izany? Sambatra Amedeo dia nilaza fa tao am-pon'ny Maria dia nitambatra ny fitiavana ny Jesosy, dia ny fitiavana tsy mihoatra ny natoraly izay nitiavany azy ho Andriamaniny sy ny fitiavana voajanahary izay nitiavany azy ho zanany. Ka ireo fitiavana roa ireo dia nanjary iray, fa tena nahafinaritra tokoa fa i William avy any Paris dia tonga hatrany amin'ny filazany fa ny Virjiny Masina dia tia an'i Jesosy "tahaka ny fahafahan'ny zavaboary madio", izany hoe, hatramin'ny faran'ny fitiavana ny zavaboary madio. zavaboary. "Noho izany dia nilaza i Riccardo di San Lorenzo fa tsy nisy fitiavana nitovy taminy, ka tsy nisy fanaintainana nitovy tamin'ny fanaintainany". Ary raha lehibe ny fitiavan'i Maria ny zanany lahy, dia toy izany koa ny fanaintainany rehefa namoy azy tamin'ny fahafatesany izy: "Raha misy fitiavana faratampony, hoy i Masina Albert Lehibe, misy fanaintainana lehibe indrindra". Andao izao alao sary an-tsaina izao fa ilay Reny Masinina ao ambanin'ny hazofijaliana izay ahantonan'ilay Zanaka ho faty, mampihatra tsara ny tenin'i Jeremia amin'ny tenany, dia milaza amintsika hoe: "Ianareo rehetra izay mandalo ny lalana, mijanonà ary jereo raha misy ny fanaintainana mitovy amin'ny mina Aché ". (Lam 1,12:XNUMX) Toy ny nilaza izy hoe: “Ry izay mandany ny andronao etỳ an-tany nefa tsy mahita ny fijaliako, mijanoa vetivety dia jereo aho fa hitako maty eo imasoko ity Zanaka malala ity, ary avy eo jereo raha eo anelanelan'ny ny ory sy ny fijaliana rehetra dia mety hahita fanaintainana mitovy amiko ”. "Tsy mahita fanaintainana mangidy kokoa noho ny anao izahay na ny reninao malahelo, i St. Bonaventure dia mamaly azy satria tsy mahita Zanaka malalany kokoa noho ianao izahay". “Tsy mbola nisy Zanaka malalako mihoatra noho ny zanakao, na tianao mihoatra noho ny anao, na reny izay tia ny zanany mihoatra noho Maria. Raha tsy nisy fitiavana teto an-tany toa an'i Maria, ahoana. mety misy fanaintainana mitovy aminao ve? ". Sant'Ildelfonso, raha ny marina; tsy nanana fisalasalana izy tamin'ny fanamafisana fa kely fotsiny ny milaza fa ny fanaintainan'ny Virjiny dia nandresy ny fampijaliana rehetra an'ireo Maritiora na dia niray hina aza. Nanampy i Sant'Anselmo fa ny fampijaliana lozabe indrindra nampiasaina tamin'ireo Maritiora Masina dia maivana, ary tsy nisy na inona na inona raha oharina amin'ny martirin'i Maria. Nanoratra i St. Basil fa satria mihoatra ny planeta hafa rehetra ny masoandro amin'ny famirapiratana, dia toy izany koa i Mary with Her fijaliana nandresy ny fanaintainan'ny maritiora hafa rehetra. Ny mpanoratra hendry dia mamarana amin'ny fandinihana tsara. Nilaza izy fa ny fanaintainana niaretan'ity Reny malala tao amin'ny Fitiavana an'i Jesosy ity dia tena lehibe tokoa ka izy irery no afaka niombom-po tamim-pahamendrehana tamin'ny fahafatesan'Andriamanitra nahatonga ny olona.

Mitodika any amin'ilay Virjiny sambatra i St. Bonaventure ary nilaza taminy hoe: “Ramatoa, naninona ianao no te-hanao sorona ny tenanao tany Kalvary? Moa ve tsy ampy ny manavotra antsika Andriamanitra nohomboana tamin'ny hazo fijaliana, izay naniry ny hohomboana tamin'ny hazo fijaliana koa ianao, Reny? ”. Oh, mazava ho azy. Ny fahafatesan'i Jesosy dia ampy hanavotana an'izao tontolo izao, ary koa tontolo tsy manam-petra, fa ity Reny tsara izay tia antsika fatratra ity dia te handray anjara amin'ny famonjena antsika amin'ny fahamendrehana ny fijaliany izay natolony ho antsika tao Kalvary. Noho io antony io dia nitazona i St. Albert the Great fa toy ny tsy maintsy fankasitrahantsika an'i Jesosy noho ny Fitiavany natolotra noho ny fitiavantsika, dia toy izany koa no tokony hankasitrahantsika an'i Maria noho ny maritiora maty maritiora izay notadiaviny fatratra mba hamonjy antsika amin'ny fahafatesan'ny Zanany. Nanampy tamim-pahatsorana aho, satria araka ny nanambaran'ilay anjely tamin'i Santa Brigida, ity Reny malemy fanahy sy be famindram-po ity dia naleony niaritra fanaintainana toy izay hahafantatra ireo fanahy tsy voavotra tavela tamin'ny fahotany taloha.

Azo lazaina fa ny hany fanamaivanana nataon'i Maria tamin'ny fanaintainan'ny Zanany Fitiavana dia ny fahatokiana fa ny fahafatesan'i Jesosy dia hanavotra izao tontolo izao very, ary hihavana amin'Andriamanitra amin'ireo lehilahy izay nikomy taminy noho ny fahotan'i Adama. Ny fitiavana lehibe an'i Maria dia mendrika fankasitrahana avy amintsika, ary ny fankasitrahana dia miseho farafaharatsiny amin'ny fisaintsainana sy fiaraha-miory amin'ny alahelony. Saingy noho izany dia nitaraina tamin'i Santa Brigida izy fa nilaza fa vitsy ny akaiky azy tamin'ny fijaliany, ny ankamaroany dia niaina nefa tsy nahatadidy azy akory. Noho izany antony izany dia manolo-kevitra ny Masina aho mba hahatsiaro ny fanaintainany: "JEREO AN'ILAY OLONA EO AMIN'NY TANY FA HITADIKO IZAO VOAFITRA IZAY NANASITRAKA TAMIN'IZAY NITSITRAKA NY FANGALAHiko IZAO, ZANAKELAKELAKO, na dia maro aza no nanadino ahy; TSY MANADINOO AHO; ALAO SARY AN-TSAINA NY FANGALAHiko ARY TAHAKA I JEHOVAH TOKOA IZAO ARY AZO ATAO MIJALY AMINY ”. Mba hahafantarantsika ny fomba itiavan'ny Virjiny antsika hahatadidy ny fijaliany dia ampy ny fahalalana fa tamin'ny taona 1239 dia niseho tamin'ny mpanompo fito izy, izay mpanorina ny Mpanompon'i Maria tamin'izany akanjo lava izany, ary nilaza tamin'izy ireo fa raha te hampifaly azy izy ireo, dia matetika no nisaintsaina ny alahelony. Noho izany, ho fahatsiarovana ny fijaliany, dia namporisika azy ireo izy nanomboka tamin'izay fotoana izay mba hitafy izany akanjo manjombona izany.

I Jesoa Kristy mihitsy no nanambara tamin'ny tso-drano an'i Veronica da Binasco fa tena faly kokoa izy rehefa mahita fa misy zavaboary mampionona ilay reny fa tsy ny tenany. Raha ny tena izy, dia hoy izy taminy: “RATSAN-dranomaso narotsaka ny ranomasoko noho ny fitiavako; FA TSY MAINTSY AZO DIA AZO ATAO DIA MBOLA AZO ATAO DIA MBOLA INDRINDRA, MAMPIASAZAKO IZAO fa ny SAKAFANA AZONAO VE IANAO AZONAO FAHAFATESANA ANAO ". Koa tsara be ny fahasoavana nampanantenain'i Jesosy amin'ireo mpivavaka amin'i Maria. Pelbarto dia mitatitra ny votoatin'ny fanambarana iray nataon'i St. Elizabeth. Hitany fa i John evanjelistra, taorian'ny Assumption ho ny Lanitra ny Virjiny Misaotra dia te hahita azy indray. Nahazo fahasoavana izy ary niseho taminy ny Rainy malalany, ary niaraka tamin'i Jesosy Kristy koa. Ary naheno izy fa nangataka fahasoavana manokana ho an'ny mpanota ny mason'i Maria, ary nampanantena i Jesosy fa hanome azy efatra lehibe ny famindram-po:

L. IZAY HITANAO NY ZANAKA DIVINA ANY AN-TRANO IZANY DIA HANADINOANA NY FANAVOLANA NY FANAJORANA AZY ARY IZANY REHETRA SAIN-DALANA.

2. MAIMAIMPOANA IZANY DIA TOKONY NY FIVORIANA FARANY, AZY ATAO TANY amin'ny fotoan'ny FAHAFATESANA.

3. AZONAO ATAO NY TENIN'ANDRIAMANITRA INDRINDRA ANAO, ARY ANY AN-TRANO AZY DIA ANAO NY ANKONDRANA IZANY.

4. NY OLONA DIA TOKONY IZAO DIA MAMPANGOTANA NY FIARONANA NY MARIA, IZANY DIA TOKONY HANAMPIANA IZANY AMIN NY FINOANA AZY ARY MBOLA INDRINDRA IZANY REHETRA IZANY.

Io, ny kabary dia nosoratan'i Sant'Alfonso Maria de Liguori lo, azo averina mandinika, mivavaka ary mahalala hahafantatra ny fanoloran-tena ho an'i Maria Virjiny malalany hatrany. Antsoina ny soratra hoe: "NY FITIAVANAAN'NY. MARIA ”fizarana roa

NY FANDROSOANA NY DESOLATE
Ny fanaintainan'i Maria indrindra sy farafaharatsiny indrindra noheverina fa angamba izy nahatsapa ny nanasarany ny tenany tamin'ny fasan'ny Zanaka ary tamin'ny fotoana tsy nivoahany azy. Ny fahitana azy dia nitombo ny fanaintainany, fa fanamaivanana ihany koa. Saingy raha nidina Kalvary tsy niaraka tamin'i Jesosy izy, dia nahatsiaro ho nanirery izy, fa toa tsy nisy dikany ilay trano! Nampahery anay ny alahelo be adinon'i Mary, nanadino ny orinasan'izy ireo, nizara ny fanaintainany ary nampahatsiahy azy ireo ny Fitsanganana amin'ny maty ho avy izay hamaly soa anao tokoa!

NY FIAINANAO AN-TANY miaraka amin'ny DESOLATE
Miezaha mandany ny fotoana rehetra nijanonan'i Jesôsy tao am-pasana tao anaty alahelo masina, ka manokan-tena araka izay tratry ny herinao hiara-miasa amin'ny Renin'ny Neny. Mitadiava adiny iray fara fahakeliny mba hanokanany tanteraka ho an'ilay Ilay antsoina hoe mahatsara ny paradisan'ny Andriana ary mendrika ny Zanakao mihoatra noho ny hafa rehetra.

Tsara kokoa raha toa ka mandeha ny ora, na raha misy fiovana dia raikitra eo anelanelan'ny olona isan-karazany, izay manomboka amin'ny harian'ny zoma ka hatramin'ny harivan'i Sabotsy Masina. Mieritrereta hoe manakaiky an'i Maria, mamaky ao am-pony sy handre ny fitarainany.

Diniho sy ampionony ny fanaintainana efa nisedra anao:

L. Raha nahita ny fasana nikatona izy.

2. Rehefa tsy maintsy saika an-tery izy io.

3. Rehefa niverina izy dia nandalo teo akaikin'ny fitsapana izay nijoroan'ny Lakroa

4. Rehefa nidina tany an-dàlana tao Kalvary dia nahita ny tsy firaharahiana sy fanamavoana ny olona izy.

5. Rehefa niverina tany amin'ny trano foana izy ary nianjera tany an-tsandrin'i San Giovanni, dia nahatsapa kokoa ny fahaverezany izy.

6. Nandritra ny ora maro izay natomboka tamin'ny zoma hariva ka hatramin'ny alahady, dia misy foana ireo zava-mahatsiravina izay nijery azy teo imasony.

7. Rehefa noheveriny fa ny ankamaroan'ny fanaintainany sy ny Zanany masina dia tsy ilaina ho an'ny olona an-tapitrisany maro, tsy ny mpanompo sampy ihany fa an'ny Kristiana.