Fihetsiketsehana ho an'ny Tompontsika am-po Masina, mavitrika hahazo tombony

Maniry an ’Andriamanitra be famindrampo sy hendry hahavita ny fanavotana izao tontolo izao’, rehefa tonga ny fotoana feno, dia nandefa ny Zanany, nanao ny maha-vehivavy azy ... ahazoantsika mandray ny zanaka ho toy ny zanaka ’(Gal 4: 4S). Izy dia ho antsika sy ho famonjena antsika nidina avy any an-danitra tonga nofo noho ny asan'ny Fanahy Masina avy amin'i Maria Virjiny.

Io zava-miafina momba ny famonjena io dia nambara tamintsika ary nitohy tao amin'ny Fiangonana, izay naorin'ny Tompo ho Vatany ary ao anatin'izany izay ny mpino izay manaiky an'i Kristy Loha ary mifandray amin'ny olony rehetra, dia tsy maintsy manaja ny fahatsiarovana voalohany indrindra amin'ny be voninahitra sy mandrakizay Maria Virjiny, Renin'Andriamnitra sy Jesosy Kristy Tompo "(LG S2).

Manomboka izany ny toko faha-VIII ao amin'ny Lalàm-panorenana "Lumen Gentium"; mitondra ny lohateny hoe "Maria Virjiny Sambatra, renin'andriamanitra, amin'ny misterin'ny Kristy sy ny Fiangonana".

Mbola lavitra ny filazalazana ny Filan-kevitra Vatikana Faharoa dia manazava amintsika ny toetra sy ny fototra izay tokony hananan'ny fivavahan'i Maria: Ny Zanaka, ambonin'ireo anjely sy lehilahy rehetra dia avy amin'ny Fiangonana omem-boninahitra amin'ny fivavahana manokana. Efa hatramin'ny andro taloha, raha ny marina, ny Virjiny Sambatra dia ankalazaina miaraka amin'ny lohateny hoe "Renin'Andriamani-tra" izay eo ambany fitarihan'ny mpiambina dia ny fialokalofana amin'ny loza sy filàna rehetra. Indrindra fa ny filankevitry ny Efesôsy ny kolontsain'ny vahoakan'Andriamanitra ho an'i Maria dia nitombo tamin'ny fankalazana sy ny fitiavana, tamin'ny vavaka sy ny fanoharana, araka ny teniny ara-paminaniana: "Ny taranaka rehetra dia hanao ahy hoe sambatra, satria lehibe ny zava-dehibe tamiko. Mahery indrindra (LG 66).

Ity fitomboan'ny haja amam-pitiavana ity dia miteraka "endrika isan-karazany amin'ny fandavan-tena ho an'ny Renin'Andriamanitra, izay nankatoavin'ny Fiangonana tao anatin'ny fetran'ny fotopampianarana mazava sy ortodoksa ary araka ny toe-javatra misy ny fotoana sy ny toerana ary ny toetra sy ny toetran'ny mpino. »(LG 66).

Noho izany, nandritra ny taonjato maro, ho fanomezam-boninahitra an'i Maria, dia maro ny antso an-tariby samihafa: satroboninahitra tsara tarehy sy fitiavana, izay anaovan'ny Kristiana fankalazana azy.

Misionera an'ny Fanahy Masina isika ary be fandavan-tena ho an'i Mary ihany. Voasoratra ao amin'ny Fitondranay hoe: "Satria i Mary dia manambana tanteraka amin'ny misterin'ny Fon'ny Zanany, dia miantso azy amin'ny anaran'ny ANKAFAHANA AN-TRANO IZAO. Eny, nahafantatra ny harenan'i Kristy tsy hita lany izy; efa feno henjana izy; Izy io dia mitondra antsika mankany am-pon'ny Zanaka izay fanehoana ny hatsaram-panahiny tsy manam-paharoa amin'ny olona rehetra ary loharanom-pitiavana tsy manam-paharoa izay miteraka tontolo vaovao.

Ary avy ao am-pon'ny pretra nanetry tena sy malefaka any Frantsa, Fr. Giulio Chevalier, Mpanorina ny fiangonanay ara-pinoana, izay namorona ity anaram-boninahitra ity ho fanomezam-boninahitra an'i Maria.

Ny bokikely atolotra antsika dia natao indrindra ho zavatra fankasitrahana sy fahatokiana an'i Maria Masina Masina. Natao ho an'ireo mahatoky tsy tambo isaina izay, amin'ny faritra rehetra any Italia, dia te hanome voninahitra anao amin'ny anaran'ny Lady of the Holy Heart ary ho an'ireo izay antenainay fa mbola maniry hahalala ny tantara sy ny dikan'io lohateny io.

Ilay Zavavavinay masina
Andao hiverina any am-piandohan'ireo taona voalohan'ny fiangonanay, ary ho hatramin'ny Mey 1857. Notazominay ny firaketana an-tsoratra izany tolakandro izany izay nanokafan'i Fr. Chevalier, ny fony tamin'ny Confreres tamin'ny ka dia nisafidy ny hanatanteraka ilay voady nataony tamin'i Maria tamin'ny Desambra 1854.

Ity misy azo raisina avy amin'ny tantaran'i P. Piperon ilay mpiara-miasa mahatoky nataon'i P. Chevalier sy ilay biographerista voalohany: "Matetika, amin'ny fahavaratra, lohataona sy fahavaratra amin'ny taona 1857, mipetraka eo amin'ny aloky ny hazo lime efatra ao amin'ny zaridaina, mandritra tamin'ny fotoam-pialam-boly dia nahasarika ny drafitry ny Fiangonana nofinofiny teo amin'ny fasika i Fr. Chevalier. Nidina tamin'ny hafainganam-pandeha tanteraka ...

Indray tolakandro, taorian'ny fahanginana kely sy tamin'ny rivotra mahery, dia niantso izao izy: "Tao anatin'ny taona vitsivitsy dia hahita fiangonana lehibe iray ianao ary ny mpino izay avy any amin'ny firenena rehetra".

"Oh! Namaly ny confrere (Fr. Piperon izay mahatadidy an'ity fizahana ity) mihomehy tamim-pifaliana raha mahita izany aho dia hiantso ilay fahagagana aho ary hiantso anao ho mpaminany! ".

"Ka ho hitanao io: azonao antoka tsara izany!". Andro vitsy taty aoriana dia nanao fialam-boly ny Ray, teo aloky ny hazo lime, niaraka tamin'ny pretra dioseziana sasany.

Chevalier dia vonona ny hanambara ny tsiambaratelo izay nitazona azy tao am-pony nandritra ny roa taona. Tamin'io fotoana io izy dia nianatra, nisaintsaina ary mihoatra ny nivavaka.

Teo amin'ny fanahiny dia misy ny fandresen-dahatra lalina fa ny lohatenin'ny Our Lady of the Holy Heart, izay "nahitany" dia tsy nisy na inona na inona mifanohitra amin'ny finoana ary izany tokoa, raha ny marina dia handray an'io anaram-boninahitra io i Maria SS.ma. voninahitra vaovao ary hitondra olona ho ao am-pon'i Jesosy.

Noho izany, tamin'ny tolakandro iny, ny daty marina izay tsy fantatsika, dia nanokatra ny dinika izy tamin'ny farany, tamin'ny fanontaniana iray toa toa akademika:

“Rehefa naorina ny fiangonana vaovao, dia tsy hanadino ny trano fiangonana iray natokana ho an'i Maria SS.ma. Ary inona ilay lohateny hampiantsoanay azy? ".

Samy nilaza ny azy ny tsirairay avy: ny Immaculate Conception, Our Lady of the Rosary, the Heart of Mary sns. ...

"Tsy misy! mamerina amin'ny laoniny Chevalier hanokana ny trano fiangonana ho ANTAN'ANDRIAMANITRA AN-TRANO IZAO! ».

Nahatonga fahanginana sy tsy fahatoniana ankapobeny ilay andiany. Mbola tsy nisy nahare ity anarana nomena ity ny Madona teo anivon'ireo nanatrika teo.

"Ah! Azoko farany fa fomba iray milaza i P. Piperon: ny Madonna izay omem-boninahitra ao amin'ny fiangonan'ny Masina Masina ".

"Tsy misy! Zavatra hafa izany. Hantsoinay ity Maria ity satria, satria Renin'Andriamanitra, manana hery lehibe amin'ny Fon'i Jesosy ary amin'ny alalany no ahafahantsika miakatra ao amin'ity Fitiavana ity ".

“Fa vaovao! Tsy ara-dalàna ny hanao izany! ”. "Fampandrenesana! Kely noho ny heverinao ... ".

Nisy ny fifanakalozan-dresaka lehibe natao ary nanandrana nanazava ny rehetra ny dikan'izany i P. Chevalier. Ny fotoam-pialam-boly dia efa hifarana ary Fr. Chevalier dia namarana ny resaka nifanaovan'izy ireo nivadika tamim-pitiavana an'i Fr. Piperon, izay mihoatra noho ny hafa rehetra, dia nisalasala hoe: dia tao anaty saha): Ry Zavavavinay masina, mivavaha ho anay! ".

Nankatò tamim-pifaliana ilay pretra tanora. Ary io no voalohany fanomezam-boninahitra voalohany naloany, tamin'io lohateny io, tamin'ny Virjin'ny Immaculate.

Inona no dikan'ny tenin'i Dadabe Chevalier tamin'ny lohateny hoe "noforonina"? Moa ve te hampiany embellement ivelany ivelany fotsiny ny satroboninahitr'i Maria, sa misy dikany na misy dikany kokoa ilay teny hoe "Our Lady of the Heart"?

Tsy maintsy manana ny valiny avy aminy daholo isika. Ary izao no azonao vakiana ao amin'ny lahatsoratra navoaka tao amin'ny French Annals taona maro lasa izay: “Amin'ny fanambarantsika ny anaran'i Lady Lady of the Holy Heart dia hisaotra sy hanomezam-boninahitra an Andriamanitra isika satria nifidy an'i Maria, teo amin'ireo zavaboary rehetra, hiforona ao aminy Bevohoka virjiny ny fon'i Jesosy ankasitrahana.

Hohajaintsika manokana ny fihetseham-pitiavana, ny fanekena feno fanetren-tena, ny fanajana an'i Jesosy izay nentiny tao am-pony ho an'ny reniny.

Ho fantatsika amin'ny alàlan'ity lohateny manokana ity izay mamintina ireo anaram-boninahitra hafa rehetra, ny hery tsy mendrika izay nomen'ny Mpamonjy azy noho ny Fony mahafinaritra azy.

Hivavaka amn'ny virijiny feno fangorahana io izahay hitarika antsika mankany amin'ny Fon'i Jesoa; ny hampahafantatra antsika ny misterin'ny famindram-po sy ny fitiavana izay ao am-po ity; ny hanokatra ho antsika ny haren'ny fahasoavana izay loharano, hampihenana ny haren'ny Zanaka amin'izay rehetra manasa azy ary mampirisika ny tenany amin'ny fanelanelanana mahery vaika.

Ankoatr'izay, hiaraka amin'i Neny izahay hanome voninahitra ny Fon'i Jesosy ary hanamboatra miaraka aminy ny fanesorana azon'ity Fitiavan'Andriamanitra amin'ny mpanota ity.

Ary farany, satria tena lehibe ny herin'ny fanelanelanana nataon'i Maria, hampahafantarintsika aminy ny fahombiazan'ny antony sarotra indrindra, amin'ireo antony mamoy fo, na ara-panahy na eo amin'ny filaharana ara-nofo.

Izany rehetra izany azontsika atao sy te-hotenenina rehefa averintsika ny fanasana hoe: "Ry Zavavavin'ny Fanahy Masina, mivavaha ho anay".

Ny fampisarahana ny maha-izy azy
Rehefa, ny fisaintsainana sy ny vavaka lava be dia lasa ny tenin'ilay anarana vaovao homena an'i Maria, Fr. Chevalier dia tsy nieritreritra tamin'io fotoana io raha azo atao ny maneho ny anarany amin'ny sary manokana. Saingy taty aoriana dia miahiahy momba izany koa izy.

Ny effigy voalohany an'ny N. Signora del S. Cuore dia nanomboka tamin'ny taona 1891 ary nosoratana tao anaty varavarankely fitahirizan-tsolin'ny fiangonan'i S. Cuore any Issoudun. Namboarina fotoana fohy taorian'izay ny fiangonana noho ny zotom-pon'i P. Chevalier sy ny fanampian'ny mpanasoa maro. Ny sary voafantina dia ny Immaculate Conception (toy ny niseho tao amin'ny Caterina Labouré's "Miraculous Medal"); fa eto kosa ilay zava-baovao mijoro eo alohan'i Maria dia i Jesosy, eo amin'ny vanim-potoana zaza, raha toa ka mampiseho ny fony amin'ny tanany havia izy ary amin'ny tanany ankavanana dia manondro ny Reny. Ary nanokatra ny sandriny mampiarahaba i Maria, toy ny hamihina ny Zanany Jesoa sy ny lehilahy rehetra.

Ao an-tsain’i P. Chevalier, io sary io dia aseho, amin'ny endrika plastika sy hita maso, ilay hery tsy manan-kery izay nananan'i Maria tao am-pon'i Jesosy. Jesosy dia toa nilaza hoe: "Raha maniry ny fahasoavan'ny Fon'ny foko ianao, mitodiha Reniko, izy no mpitahiry vola ”.

Rehefa avy eo dia noheverina ny hanonta sary miaraka amin'ilay soratra hoe: "Ry Masininay ô, mivavaha ho anay!" ary nanomboka ny fiparitahany. Ny maro tamin'izy ireo dia nalefa tany amin'ny diosezy isan-karazany, ny hafa kosa dia niely tamin'ny alàlan'i Fr. Piperon tamin'ny fitsidihana fitoriana lehibe.

Tena nisy ny fanapoahana fanontaniana maro nitodika tany amin'ireo Misionera tsy sasatry ny saina: “Inona no dikan'ilay Lady Our of the Holy Heart? Aiza ny fitoerana masina natokana ho anao? Inona avy ireo fombafomba? Misy fiarahana amin'io lohateny io? " etc. … Sns ...

Tonga izao ny fotoana hanazavana amin'ny an-tsoratra ny zavatra takian'ny fahaizan-tsoa ho an'ny olo-mahatoky maro. Boky kely fanetren-tena mitondra ny lohateny hoe "Our Lady of the Holy Heart" dia navoaka, nivoaka tamin'ny Novambra 1862.

Ny famoahana ny "Messager du SacréCoeur" tamin'ny Mey 1863 dia nitondra ny fielezan'ny vaovao voalohany ihany koa. Zezoita. Ramière, talen'ny Apostolikan'ny vavaka sy ilay gazety, dia nangataka ny ho afaka hamoaka ny nosoratan'i Fr. Chevalier.

Ny hafanam-po dia lehibe. Niely hatraiza hatraiza ny fiparitaky ny fitiavam-bavaka vaovao any Frantsa ary tsy ela dia nihoatra ny sisin-taniny.

Eto dia manamarika fa niova io sary io taty aoriana tamin'ny 1874 ary ny fanirian'ny Pius IX amin'ny zavatra fantatra sy tiana ataon'ny rehetra ankehitriny: Maria, izany hoe, miaraka amin'i Child Jesus eo an-tsandriny, amin'ny fihetsika hanambarana ny fony ho mahatoky, raha ny Zanaka kosa manondro azy ireo ny Reny. Amin'ity fihetsika roa sosona ity, ny hevitra fototra noforonin'i P. Chevalier ary efa nasehon'ny karazana tranainy indrindra, dia nijanona tao Issoudun sy tany Italia hatreto izay fantatsika ao Osimo ihany.

Nanomboka tonga tany Issoudun avy any Frantsa ireo mpiangongo, voasarika tamin'ny fandavan-tena vaovao tamin'i Maria. Ny fitomboan'ny fiarahan'ireo mpivavaka ireo dia nilaina ny nametraka tsangambato kely: tsy azon'izy ireo natao ny hanohy ny hivavaka amin'ny Our Lady eo alohan'ny varavarankely fitaratra voatoto! Tena nilaina ny fananganana trano lehibe.

Nanamafy ny hafanam-po sy ny fanamafisana ny tenin'ireo mahatoky, i Fr. Chevalier sy ny confreres dia nanapa-kevitra ny hangataka amin'ny Papa Pius IX fa ny fahasoavana dia afaka mampisatroka ny tsangambaton'ilay Tompontsika. Fety lehibe. Tamin'ny 8 septambra 1869, mpivahiny an'arivony no nirohotra nankany Issoudun, notarihin'ny eveka telopolo sy pretra fitonjato teo ho eo ary nankalaza ny fandresena an'i N. Lady of the Holy Heart.

Saingy tsy ela dia niampita ny sisintanin'i Frantsa tato ho ato ny lazan'ilay fifandirana vaovao ary niparitaka saika hatraiza hatraiza ny faritra eropeanina sy tany ampitan'ny Oseana. Na any Italia aza mazava ho azy. Tamin'ny taona 1872, dia nisy dimy amby efapolo ny eveka itsy nanolotra sy nanome izany ho an'ireo mahatoky ny diosezy. Na dia talohan'ny Roma aza, i Osimo dia lasa ivon-kevitra fampielezan-kevitra lehibe indrindra ary noana ny "Analy" italiana.

Avy eo, tamin'ny 1878, ny misionera an'ny Fanahy Masina, izay nangatahin'i Leo XIII, dia nividy ny fiangonan'i S. Giacomo, any Piazza Navona, dia nakatona mba hivavaka nandritra ny dimam-polo taona mahery ary ny Our Lady of the Holy Heart dia nitazona azy Shrine any Roma, nohavaozina tamin'ny 7 Desambra 1881.

Mijanona amin'izao fotoana izao isika, satria isika tenany aza tsy mba mahalala ny toerana maro any Italia izay nahatongavan'ny fandavan-tena ho an'ny Our Lady. Impiry isika no nahagaga ny fahitana tamin'ny sary (tanàn-dehibe, tanàna, fiangonana, izay mbola tsy nisy mihitsy)!