Fahafoizan-tena ho an'i Saint Anthony: ny vavaka hahazoana fahasoavana ao amin'ny fianakaviana

Ry Masindahy Antony malala, mitodika aminao izahay mba hangataka ny fiarovanao amin'ny fianakavianay manontolo.

Nantsoin'Andriamanitra ianao, nandao ny tranonao mba hanokana ny fiainanao ho soa ho an'ny mpiara-monina, ary amin'ireo fianakaviana maro izay nanampy anao, na dia tamin'ny fidirana an-tsokosoko aza, mba hamerenany ny fahalemena sy ny fandriampahalemana na aiza na aiza.

Ry Mpanohana anay, midira amin'ny anarantsika: mahazo anay ny fahasalaman'ny vatana sy ny fanahy avy amin'Andriamanitra, omeo anay fiombonambe marina izay mahay manokatra ny tenany ho tia ny hafa; ataovy ny fianakavianay, manaraka ny ohatra an'ny Family Holy of Nazareth, fiangonana kely ao an-trano, ary ny fianakaviana rehetra eto an-tany dia lasa fitoeran'ny fiainana sy fitiavana. Amen.

SANT'ANTONIO DA PADOVA - TANTARA SY FAHAMASINA
Tsy dia fantatra loatra ny momba ny fahazazan'i Saint Anthony avy any Padua sy avy any Lisbonne. Ny daty nahaterahana iray ihany, izay napetraky ny fomban-drazana taty aoriana tamin'ny 15 aogositra 1195 - ny andro nampiakarana an'i Masina Maria ho any an-danitra. Ny azo antoka dia teraka tao Lisbonne, renivohitry ny fanjakan'i Portogaly, i Fernando, io no anarany voalohany, avy amin'ny ray aman-dreny manan-kaja: Martino de 'Buglioni sy Donna Maria Taveira.

Efa teo amin'ny fahadimy ambin'ny folo taonany izy no niditra tao amin'ny monasitera Augustinian an'i San Vicente di Fora, ivelan'i Lisbonne, ary noho izany dia naneho hevitra momba ilay hetsika izy:

“Na iza na iza manao fibebahana ao amin’ny fivavahana dia mitovy amin’ireo vehivavy mpivavaka izay nandeha tany amin’ny fasan’i Kristy tamin’ny marainan’ny Paska. Noheverin'izy ireo fa nisy vato nanakombona ny vavany, dia hoy izy ireo: Iza no hanakodia ny vato? Lehibe ny vato, izany hoe ny hamafin'ny fiainana ao amin'ny tranonjaza: ny fidirana sarotra, ny fiambenana lava, ny fifadian-kanina matetika, ny fitsitsiana ny hanina, ny akanjo masiaka, ny fifehezana henjana, ny fahantrana an-tsitrapo, ny fankatoavana haingana ... Iza no hanodina ity vato ity ho antsika eo am-bavahadin'ny fasana? Anjely iray nidina avy any an-danitra, hoy ilay evanjelista, nanakodia ny vato ary nipetraka teo amboniny. Eto: ny anjely dia ny fahasoavan'ny Fanahy Masina, izay manamafy ny fahalemena, ny haratsiana rehetra mihalefaka, ny mangidy rehetra dia mamy amin'ny fitiavany."

Ny monasitera an'i San Vicente dia akaiky loatra ny toerana nahaterahany ary i Fernando, izay nitady fialana amin'izao tontolo izao mba hanokana ny tenany amin'ny fivavahana, ny fianarana ary ny fisaintsainana, dia notsidihina tsy tapaka sy noheverin'ny havana aman-tsakaiza. Taorian'ny roa taona dia nanapa-kevitra ny hifindra any amin'ny monasitera Augustinian an'i Santa Croce any Coimbra izy, izay nijanonany nandritra ny valo taona tamin'ny fianarana lalina ny Soratra Masina, ary tamin'ny faran'ny fanokanana azy ho pretra tamin'ny 1220.

Tamin’ireny taona ireny tany Italia, tany Assise, dia nisy tovolahy iray hafa avy amin’ny fianakaviana mpanankarena iray nandray filamatra vaovao teo amin’ny fiainana: izy dia i Md François, ny sasany tamin’ireo mpanara-dia azy tamin’ny 1219, rehefa avy namakivaky ny faritra atsimon’i Frantsa rehetra, dia tonga tao Coimbra koa mba hanohy. mankany amin'ny tanin'ny iraka voafidy: Maraoka.

Fotoana fohy taorian’izay, dia fantatr’i Fernando ny fahafatesan’ireo olo-masina proto-maritiora Franciscan ireo izay naharihary ny fatiny ho fanomezam-boninahitra ny mpino tao Coimbra. Manoloana an'io ohatra mamirapiratra amin'ny fahafoizan-tena ho an'i Kristy io, Fernando, dimy amby roapolo amin'izao fotoana izao, dia nanapa-kevitra ny hiala amin'ny fahazarana Augustinian mba hitafy ny fahazarana Franciscan masiaka ary, mba hahatonga ny fandaozana ny fiainany teo aloha kokoa, dia nanapa-kevitra izy. handray ny anaran'i Antonio, ho fahatsiarovana ny moanina lehibe tatsinanana. Noho izany dia nifindra avy tao amin'ny monasitera Augustinian manankarena izy ho any amin'ny ermitage Franciscan tena mahantra ao Monte Olivais.

Ny fanirian’ny frera Fransiskanina vaovao Antonio dia ny haka tahaka ireo maritiora Fransiskanina voalohany tany Maraoka ary niainga ho any amin’io tany io izy fa avy hatrany dia tratran’ny tazo tazomoka, ka voatery niondrana an-tsambo indray nody. Hafa ny sitrapon'Andriamanitra ary nisy tafio-drivotra nanery ilay sambo nitondra azy hiakanjo tao Milazzo akaikin'i Messina any Sisila, izay nikambanany tamin'ireo Franciscans teo an-toerana.

Teo no nahafantarany fa i Md François dia nanangona Chapitre jeneralin’ny frera tao Assise tamin’ny Pentekosta manaraka ary tamin’ny lohataonan’ny taona 1221 dia niainga ho any Umbria izy ary nihaona tamin’i François tao amin’ilay “Chapter of Mats” malaza.

Avy amin'ny Toko Jeneraly Antonio dia nifindra tany Romagna nalefa tany amin'ny ermitage of Montepaolo ho pretra ho an'ny mpiara-miasa aminy, nanafina tamim-panetren-tena ny fiaviany mendri-kaja ary indrindra ny fiomanany miavaka.

Tamin’ny 1222 anefa, noho ny sitrapo tsy araka ny natiora, dia noterena hanao fihaonambe ara-panahy tsy tonga lafatra izy nandritra ny fanokanana ho pretra tao Rimini. Ny fahagagan'ny faharanitan-tsaina sy ny siansa dia ankapobeny ary vao mainka nitombo ny fiderana ka niray feo nifidy azy ho Mpitory ny mpiara-manompo.

Nanomboka tamin’izay fotoana izay no nanombohan’ny asa fanompoany ampahibemaso, izay nahitany nitory tsy an-kijanona sy nanao fahagagana tany Italia sy Frantsa (1224 – 1227), izay nirongatra tamin’izany ny heresia Cathar, misionera ny Filazantsara sy ny hafatry ny fandriam-pahalemana sy ny soa.

Nanomboka tamin’ny 1227 ka hatramin’ny 1230, tamin’ny naha-Minisitry ny Faritany any Italia Avaratra, dia nandeha nitety ny faritanin’ilay faritany midadasika izy, nitory tamin’ny mponina, nitsidika masera ary nanangana trano vaovao. Nandritra ireo taona ireo dia nanoratra sy namoaka ny Toriteny Alahady izy.

Tamin'ny fivahinianany koa dia tonga voalohany tany Padua izy tamin'ny 1228, taona izay tsy nijanonany fa nankany Roma, izay nantsoin'ny minisitra jeneraly Fra Giovanni Parenti, izay te-hanontany azy momba ny raharaha mifandraika amin'izany. ho an'ny governemantan'ny Order.

Tamin’io taona io ihany dia notanan’ny Papa Grégoire IX tany Roma izy mba hitory ny fanazaran-tena ara-panahy nataon’ny papaly curia, fotoana niavaka izay nitarika ny Papa hamaritra azy io ho toy ny vata misy ny Soratra Masina.

Rehefa avy nitory izy dia nankany Assise hanao ny fanokanana manetriketrika an'i Francis ary niverina tany Padua izay niorenany hanohy ny fitoriany tany amin'ny faritanin'i Emilia. Ireo no taonan'ny toriteny manohitra ny zana-bola sy ny fisehoan-javatra miavaka amin'ny fahagagan'ny fon'ny mpampanoa vola.

Tamin’ny 1230, tamin’ny fotoana nisian’ny Toko Jeneraly vaovao tao Assise, dia niala tamin’ny asan’ny minisitry ny faritany i Antonio mba ho voatendry ho Mpitoriteny Jeneraly ary nalefa tany Roma indray hanao iraka tany amin’ny Papa Grégoire IX.

Nanova ny fitoriany i Antonio tamin’ny fampianarana teolojia ho an’ireo pretra sy ireo izay naniry ny ho iray. Izy no mpampianatra teolojia voalohany tao amin'ny Ordinatera Franciscan ary koa mpanoratra lehibe voalohany. Noho io asa fampianarana io, i Antonio koa dia nahazo ny fankatoavan’ny Mompera Seraphique Francesco izay nanoratra taminy hoe: “Mirary fahasalamana ho an’ny Rahalahy Antonio, evekako, ny Rahalahy Francis. Tiako ny mampianatra teolojia ny frera, raha mbola tsy maty ny fanahin’ny fahafoizan-tena ho an’Andriamanitra amin’ity fianarana ity, araka ny takin’ny fitsipika.”

Niverina tany Padua i Antonio tamin’ny faran’ny taona 1230 ary tsy nandao azy mihitsy raha tsy tamin’ny diany.

Tao anatin'ny taona Paduan, vitsy dia vitsy, nefa tena mahery vaika, dia namarana ny fandrafetana ny Toriteny Alahady izy ary nanomboka ny fandrafetana ireo ho an'ny Fetin'ny Olomasina.

Tamin'ny lohataonan'ny 1231 dia nanapa-kevitra ny hitory isan'andro amin'ny Karemy amin'ny Karemy miavaka izy, izay maneho ny fiandohan'ny fahaterahana indray Kristiana ny tanànan'i Padua. Natanjaka indray ny toriteny manohitra ny zanabola sy ny fiarovana ny osa sy ny mahantra indrindra.

Tamin'io vanim-potoana io dia nisy ny fihaonana tamin'i Ezzelino III da Romano, mpanao jadona Veroney masiaka, mba hitalaho ny hanafahana ny Count an'ny fianakaviana S. Bonifacio.

Tamin'ny faran'ny Karemy tamin'ny volana Mey sy Jona 1231 dia nisotro ronono tany Camposampiero, any ambanivohitra, tokony ho 30 km miala ny tanànan'i Padua izy, izay nandany ny androny tao amin'ny trano bongo kely vita amin'ny hazo noix. Tao amin'ny efitranon'ny masera, izay nipetrahany fony izy tsy nisotro ronono tamin'ny hazo noix, dia niseho taminy i Jesoa Zazakely.

Avy eto Antonio, nalemy noho ny aretina, dia niala ho faty ho an'i Padua tamin'ny 13 Jona ary namerina ny fanahiny ho an'Andriamanitra tao amin'ny tranoben'ny Clarisse all'Arcella, teo am-bavahadin'ny tanàna sy teo anoloan'ny fanahiny masina indrindra, afaka tamin'ny fonjan'i ny nofo, dia variana tao amin'ny lavaka mangitsokitsoka manonona ny teny hoe "mahita ny Tompoko aho".

Tamin'ny nahafatesan'ny Masina dia nisy fifandirana mampidi-doza momba ny fananan'ny razambeny ho faty. Notakiana ny fitsarana kanonika teo anatrehan'ny Evekan'i Padua, teo anatrehan'ny minisitry ny faritany ny frera, mba hanekeny fa nanaja ny ny sitrapon'ny Frera Masina, izay naniry ny halevina ao amin'ny Fiangonan'i Sancta Maria Mater Domini, fiaraha-monina misy azy, izay nitranga, taorian'ny fandevenana manetriketrika, ny Talata taorian'ny fandalovan'ny mpivavaka, ny 17 Jona 1231, andro tao izay miseho ny fahagagana voalohany aorian'ny fahafatesana.

Herintaona latsaka taorian’ny 30 Mey 1232, ny Papa Grégoire IX dia nanangana an’i Anthony ho fanomezam-boninahitra ny alitara, nandamina ny andro firavoravoana tamin’ny andro nahaterahany tany an-danitra: 13 Jona.