Fihetsiketsehana ho an'ny Rosary Masina: ny fomba fivavaka, dia miresaka amin'i Maria isika
Ny zava-dehibe indrindra momba ny Rosary Masina dia tsy ny famerenana ireo Ramatoa Masina Maria, fa ny fandinihana ny mistery an'i Kristy sy i Maria nandritra ny famerenana ny Reny Maria. Ny vavam-bavaka vocal dia eo am-panaovana ny vavaka fandinihana fotsiny, raha tsy izany dia atahorana ho maoderina ary noho izany dia tsy misy dikany. Ity teboka fototra ity dia tsy maintsy tadidina ao an-tsaina mba hanombatombanana ny fahatsarana sy ny fahombiazan'ny Rosary lazaina, na izy irery na amin'ny vondrona iray.
Ny famerenana ny Rosary dia mampiditra ny feo sy ny molotra, ny fisaintsainan'ny Rosary dia mampiditra ny saina sy ny fo. Arakaraka ny maha-eo ny fisaintsainana ny mistery an'i Kristy sy i Maria, noho izany, ny avo kokoa ny sandan'ny Rosary. Amin'izany no ahitantsika ny harem-baravaran'ny Rosary "izay manana ny fahatsoran'ny vavaka malaza - hoy ny Papa John Paul II - fa koa ny halalin'ny teolojika mety ho an'ireo izay mahatsapa fa mila fandinihana matotra kokoa".
Mba hanasoavana ny fisaintsainana mandritra ny famerenana ny sionera, raha ny marina, zavatra roa ambonin'izany rehetra izany: 1. manaraka ny fanambarana ny zava-miafina tsirairay miaraka amin'ny "fanambarana andalan-tsoratra masina mifanaraka amin'izany", izay manamora ny fifantohana sy ny fandinihana ny zava-miafina voatonona; 2. miato mandritra ny fotoana fohy amin'ny fahanginana mba hifantohana tsara kokoa amin'ny mistery: "Ny fahitana indray ny lanjan'ilay fahanginana - manamafy ny Papa - dia iray amin'ireo tsiambaratelo ho an'ny fampiharana ny fisaintsainana sy ny fisaintsainana". Izany dia mahatonga ny olona hahatakatra ny maha-zava-dehibe ny fisaintsainana, raha tsy misy izany, araka ny efa nolazain'i Papa Paul VI, "ny Rosary dia vatana tsy manam-panahy, ary ny risika famerimberenana azy dia lasa famerimberenana modely".
Ao anatin'izany koa, ny mpampianatra antsika dia ny Olomasina. Indray mandeha dia nanontaniana i Saint Pio avy any Pietrelcina: "Ahoana ny fomba fitanisana tsara ny Rosary Masina?". Namaly i Saint Pio: «Tokony homena fiheverana ny Ave, ny fiarahabana anao amin'ny Virjiny amin'ny zava-miafina kasainao. Tamin'ireo zava-miafina rehetra nisy azy, tamin'ny zavatra rehetra nozarainy tamim-pitiavana sy fanaintainana ». Ny fiezahana misaintsaina dia tsy maintsy mitarika antsika handray anjara amin'ny mistery masina "miaraka amin'ny fitiavana sy ny fanaintainana" an'ny Madonna. Tsy maintsy mangataka aminy isika hijerena fiheverana am-pitiavana ireo seho Evanjely izay asehon'ny zava-miafina tsirairay momba ny Rosary amintsika, ary avy amin'izany no ahazoantsika maka aingam-panahy sy fampianarana amin'ny fiainana kristianina masina.
Miresaka amin'ny Madonna izahay
Ny fihaonana akaiky indrindra natao tao amin'ny Rosary dia ny Our Lady, izay miresaka mivantana amin'i Hail Marys izahay. St Paul of the Cross, raha ny marina, rehefa namaky ny Rosary tamin'ny hafanam-pony rehetra, dia toa niresaka marimarina tamin'ny Madonna, ary noho izany dia nanoro hevitra mafy izy hoe: "Ny Rosary dia tsy maintsy hajaina am-panetren-tena lehibe satria miresaka amin'ny Virjiny Masina indrindra". Ary ny an'ny Papa Saint Pius X dia voalaza fa namaky ny Rosary izy "nisaintsaina ny zava-miafina nataony, nibitsibitsika ary tsy teo amin'ny zavatry ny tany, nanonona ny Havana niaraka tamin'ny lantom-peony ka nisy nieritreritra raha nahita tamin'ny Fanahy Masina Ilay Mahery Indrindra izay nitalaho tamim-pitiavana lehibe toy izany izy. ".
Ny fisaintsainana, ankoatr'izay, Jesosy dia eo afovoany, ao afovoan'ny Salama Masina rehetra, dia takatry ny olona avy hatrany fa, hoy ny Papa John Paul II, "dia ivon'ny gravin'ny Ave Maria, saika hinge eo anelanelan'ny voalohany sy ny faharoa ampahany », nasongadina bebe kokoa tamin'ny fanampim-panazavana fohy nataon'i Kristy momba ny mistery tsirairay. Ary mazava ho azy, ho an'i Jesosy, voatonona ao amin'ny mistery rehetra, fa mandeha amin'ny alalàn'i Maria sy Maria isika, "saika handao - mbola mampianatra ny Papa - fa izy tenany ihany no manome izany amintsika", ka nanamora izany "dia nataon'i assimilation, izay mikendry antsika hiditra lalindalina kokoa amin'ny fiainan'i Kristy ”.
Ao amin'ny Rosary resahina tsara, raha ny tena izy, dia mitodika mivantana any amin'ny vadintsika isika, miaraka amin'ny Hail Marys, mamela ny tenanay ho entiny mba hampahafantariny antsika ny fandinihany ny zava-miafina masina mahafaly, mamirapiratra, maharary ary be voninahitra. Ary raha ny marina, dia ireo zava-miafina ireo, hoy ny Papa, izay "nametraka antsika amin'ny fiarahana miaina miaraka amin'i Jesosy - azontsika lazaina - ny fon'ny reniny". Ny fieritreretana ny saina sy fon'ny Reny masina, raha ny marina, dia ny fandinihan'ny Olomasina amin'ny famerenana ny Rosary Masina.
Masindahy Catherine Labouré, miaraka amin'ny fijerena am-pitiavana mahery izay nijereny ny sarin'ny Immaculate Conception, dia namelombelona ny fisaintsainany rehefa namerina ny Rosary izy, nanonona moramora ny Arahaba Maria. Ary i Saint Bernadette Soubirous dia nahatadidy fa rehefa nanonona ny Rosary izy dia lasa "selestialy ny masony mainty, lalina sy mamiratra." Nandinika ny Virjiny ara-panahy izy; toa faly ihany izy. ' Toy izany koa no nitranga tamin'i Saint Francis de Sales, izay nanoro hevitra antsika koa, indrindra, hivavaka amin'ny Rosary "miaraka amin'ny anjely Guardian". Raha maka tahaka ny Olomasina isika dia ho lasa "mandinika" ihany koa ny Rosary ataontsika, araka ny tolo-kevitry ny Fiangonana.