Fahafoizan-tena ho an'ny hazofijalian'i St. Benedict hahazoana fahasoavana
Ny fiandohan'ny medaly Saint Benedict dia tranainy be. Ny Papa Benedict XIV dia nanoritra ny famolavolana azy ary tamin'ny 1742 dia nankatoavina ilay meday, ary manome indulgences amin'ireo mitafy azy amin'ny finoana.
Eo ankavanan'ny medaly, mitazona eo an-tanany havanana i Kreta Benedict eo ankavanany ary eo amin'ny ankavia ny boky misokatra amin'ny Fitsarana masina. Eo ambonin'ilay alitara dia misy tsangam-bato iray mivoaka ny bibilava iray, mba hahatsiarovantsika fizarana iray nitranga tao San Benedetto: ny Saint, manana famantarana ny Lakroa, dia hotapahiny ilay kapoaka misy divay misy poizina, nomena azy tamin'ny nanafika moanina.
Manodidina ny medaly dia voalamina ireto teny ireto: "EIUS IN OBITU OUR PRESENTIA MUNIAMUR" (Azontsika atao ny arovana amin'ny fanatrehany amin'ny fotoana hahafatesanay).
Amin'ny fiverenan'ny meday, dia ny Lakroa San Benedetto sy ny voalohan-tsoratra. Ireo andininy ireo dia taloha. Miseho amin'ny sora-tanana tamin'ny taonjato faha-XNUMX izy ireo. Ho toy ny porofon'ny finoana ny herin'Andriamanitra sy Saint Benedict.
Ny fandavan-tena tamin'ny medaly na ny Cross of San Benedetto, dia nalaza tamin'ny manodidina ny 1050, taorian'ny fahasitranan'ny fahagagana tamin'ny tanora Brunone, zanak'i Count Ugo of Eginsheim any Alsace. Brunone, araka ny filazan'ny sasany, dia sitrana aretina mafy taorian'ny nanolorana azy ho medaly San Benedetto. Taorian'ny fanarenana dia lasa mpitoka-bato Benedictine izy avy eo hoe Papa: izy dia San Leone IX, izay maty tamin'ny 1054. Anisan'ireo mpampiely medaly ity dia tsy maintsy ampidirintsika koa ny San Vincenzo de 'Paoli.
Ny litera tsirairay avy amin'ny soratra dia medika mampiavaka ny exorcism mahery.
CSP B
Crux Sancti Patris Benedicti
Ny hazofijalian'ny Ray Masina Benedict
CSSML
Mipetraka an'i Crux Sacra mipetraka Mihi Lux
Ny hazofijaliana masina no fahazavako
NDSM D
Tsy misy draco mipetraka mihi dux
Aza avela ho mpitondra ahy ny devoly
VR S
Vadre Retro satan
Mialà amin'i Satana!
NSMV
Numquam Suade Mihi Vana
Aza manintona ahy amin'ny zava-poana
SMQL
Sunt Mala Quae Libas
Ratsy ny sotroinao
IVB
Ipse Venena Bibas
Misotroa ny poizinao
fandroahana devoly:
+ Amin'ny Anaran'ny Ray, amin'ny Zanaka sy ny Fanahy Masina
Ny hazofijalian'ny Ray Masina Benedict. Ny Lakroa Masina dia fahazavana ahy ary ny devoly tsy mpitarika ahy. Mialà amin'i Satana! Aza manintona ahy amin'ny zava-poana. Ratsy ny sakafonao, misotroa ny poizina aminao.
Amin'ny Anaran'ny Ray, amin'ny Zanaka sy ny Fanahy Masina + Amena!
Tsarovy: tsy afaka manatanteraka ny fanesorana raha tsy rehefa VONDRON'ANDRIAMANITRA ianao; izany hoe raha niaiky ny olona iray ary tsy mbola latsaka ao anatin'ny ota mety maty.
Tsarovy: ny fandroahana dia azo tanterahan'ny olona lay tsotra, raha toa ka atao INDRINDRA ho vavaka mitokana ary tsy vavaka manetriketrika.
Ny ohatra nataon'i San Benedetto
Ny niandohan'ny Lakroa San Benedetto dia tsy azo heverina ho mitovy aminy. Saingy ny heviny dia mifanandrify tanteraka amin'ny ara-panahy izay nanentana ny Rain'ny moanina Tandrefana ary nahalala ny fomba ampitaina amin'ireo zanany izy. Ny fiantsoana mankany amin'ny fiainana mandrakizay dia antson'Andriamanitra ho famonjena amin'i Jesoa Kristy, ary miantso valiny io, tsy amin'ny molotra fotsiny fa amin'ny fo.
Tao amin'ny Rule nosoratana ho an'ny Kristiana, dia nanatitra ny fiainany i St. Benedict: "Mihainoa, anaka, mankato ny didin'ny Tomponao ary ampioneno ny sofin'ny fonao ny fampitandreman'ny Rainao be fitiavana sy ny herinao rehetra manatanteraka azy ireo, ka miverina miaraka amina sarotra ianao. momba ny fankatoavana an'ilay olona nivily taminao avy amin'ny tsy fanekena ". Ny "havizan'ny fankatoavana" dia valiny haingana avy amin'ireo izay tia an'Andriamanitra sy manao ny sitrapony; fa vokatry ny fiantrana, fitiavana malala-tanana sy tsy tia tena.
Ny tsy fankatoavana dia vokatry ny fakam-panahy any amin’ny Paradisa an-tany, izay ny devoly no nanosika an’i Adama sy Eva izay nampiasa ny sitrapony, ka nahafa-po ny faniriany sy ny faniriany hanana fahefana. Io fahotan'ny razambentsika io, dia namela ny vokatr'izy ireo tamin'ny taranany rehetra ary na dia ny sorona nataon'i Kristy indray no nampihavana antsika tamin'ny Rain'ny lanitra, dia mpitrosa hatrany isika ary teraka amin'ny ota tany am-boalohany.
Ny batisa dia manadio antsika amin'ny ota tany am-boalohany, mahatonga antsika zanak'Andriamanitra ary manome antsika ny fiainana fahasoavana. Ny fiantsoana ny kristiana dia teraka tamin'ny batisa ary amin'ity fomba ity dia manana hery hanohitra ny devoly, raha mahatoky sy mifanaraka amin'ny fanomezana nomena izy. Ny devoly, na dia nivadika aza izy, na izany aza, dia te hametraka ny paikany, ary imbetsaka izy dia sendra sofina ato anatintsika izay mamela ny tenany ho voafitaka.
Noho izany dia miangavy antsika i St. Benedict mba tsy hihaino an'io feo io izay milaza zavatra ratsy ho antsika ary hihaino bebe kokoa ny zavatra avy amin'Andriamanitra, amin'ny alàlan'ny Filazantsara sy ny Soratra Masina rehetra, amin'ny alàlan'ny Fiangonana sy ny vavaka, ary amin'ny alàlan'ny mpampianatra mahay. amin'ny fiainam-panahy