Fihetsiketsehana ho an'ny Madonna del Carmine: ny scapular, mariky ny fiarovana
Tsy nisy olona, toa an'i Masindahy Teresa an'ny Zaza Jesosy, ankehitriny koa dokotera ao am-piangonana, no nanazava tsara kokoa ilay hevitra arak'izay anehoan'ny Scapular ny tenany amintsika ho mariky ny fiarovana an'i Marian. Ny fampianarana Marian lehibe omen'ny tanora Carmelite antsika dia ilay avy amin'ny fahasoavana voaray tao amin'ny tranoben'i Saint Magdalene, karazana hermit kely any amin'ny toerana mitokana ao amin'ny zaridainan'i Lisieux monastera. Nitranga tamin'ny volana Jolay 1889 ity hetsika ity, ary nitantara izany tamin'i Teresa Agnes an'i Jesosy toy izao i Teresa: Toy ny voaly nariana ho ahy ny zava-drehetra eto an-tany ... ... Nafenina tanteraka tao ambanin'ny voaly an'ny Virjiny Masina aho. . Tamin'izany fotoana izany dia napetrak'izy ireo ho tompon'andraikitra amin'ny refittorio aho, ary tadidiko fa nanao zavatra toa tsy nataoko, dia toy ny nampindrana vatana ahy izy ireo. Nijanona toy izany foana aho nandritra ny herinandro. Hitantsika amin'ny alàlan'ity famolavolana tany am-boalohany ity ny fanondroana tsy misy dikany ny anjara asan'ny Scapular. Toy ny voaly nariana ho ahy amin'ny zavatra rehetra eto an-tany.
Ity fandinihana ity dia tsy inona fa ny fanatanterahana ny fanirian'i Teresa naseho hatramin'ny nandalovany tao amin'ny fitoerana masina malaza any Our Lady of Victory tamin'ny taona 1887, fotoana fohy talohan'ny nidirany tany Carmel: nivavaka tamim-pahazotoana ho azy aho (ilay Virjiny Maria) hiambina ahy foana ary tsy ho ela dia hahatsapa ny nofiko amin'ny fierena ao anaty aloky ny akanjony virjina! (…) Fantatro fa tany Carmel no ahafahako mahita marina ny akanjon'ny Tompovavintsika, ary teo amin'ilay tendrombohitra mahavokatra no niparitahan'ny faniriako rehetra (Ms A 57 r °). Ho an'i Teresa, ny maha-any Carmel (na miaraka amin'i Carmel) dia midika hoe eo ambanin'ny akanjo, eo ambanin'ny voaly an'ny Virjiny. Io dia eo ambany fahazaran'ny Tompontsika, izany hoe, araka ny voalazantsika, fa mitafy ny Scapular, ny hatsarana Marian li par par.
Raha fehezina dia tsaroan'i St. Therese an'ny zaza Jesosy ny dikan'ny Scapular lalina izay, na dia tsy voalaza mazava aza, dia mahazatra azy loatra. Ny fahasoavan'ny grotto an'ny St. Magdalene dia afaka manampy antsika hahita ny dikan'ny fitafian'i Maria. Amin'ny alàlan'ny lalana miafina, ity akanjo manetry tena ity dia manomana antsika, amin'ny fomba azo tsapain-tanana sy hitafy, ho an'ny asa soa amin'ny fiarovana ny reny an'i Maria. Izany fiarovana izany dia aseho antsika amin'ny fahaiza-misaina lehibe. Tokony holazaina kosa fa ampahafantarina tsikelikely amintsika izy io, toy ny nanala moramora ny sisin'ny voaly nanalona ny zava-miafina ny fiarovan'ny reny azy ny Reny. Ilay tanora Carmelite avy any Lisieux, mahatoky amin'ny fahitana nentim-paharazana ny filaharany, dia mampahatsiahy antsika, tamin'ny alàlan'ny fijoroana ho vavolombelona izay toa tsy fantatra anarana amintsika, fa i Mary, any Carmel, dia manao fanazaran-tena amin'ny fanambarana. Mampiharihary fa mampiharihary ny tenany izy, amin'ny karazana firaisana ara-panahy, aseho amin'ny lava-bato ao amin'ny zaridainan'i Lisieux. Ny Scapular, ny voaly an'i Maria, dia iray ihany. Izahay koa, toa an'i Masindahy Teresa, dia afaka miafina tanteraka ao ambanin'ny voaly an'ny Virjiny Masina ary manao zavatra toa tsy nanao.
Ny fitazonana ny fahazaran'ny Tompovavintsika dia mamela an'i Mary hanarona ny haizin'ny fiainantsika tsy fantatra anarana, tsotra, mangina ary monotonous miaraka amin'ny fiarovany ny reny… ary avy eo tsy hisy zavatra tsy etona. Izay lazain'i Teresa momba ny voaly an'i Maria dia mihatra tanteraka amin'ny fanoloran-tena ho an'ny Scapular, ho mariky ny fiarovana an'i Marian. Tamin'ny tononkalo noforonina tamin'ny 1894 (dimy taona taorian'ny traikefa manan-danja tao an-johy) dia nieritreritra izy fa ny Mpanjakavavin'ny Lanitra, miresaka amin'ny iray amin'ireo zanany ambonin'ny tany, dia nilaza taminy hoe: Hafeniko ao ambanin'ny voalyo aho Sky. / Kintana ihany no ho zanako / hamirapiratra manomboka izao eo imasonao. - Fa mba handraisako anao hatrany / akaikin'i Jesosy ao anatin'ny voaly, / dia tsy maintsy mijanona ho kely / voaravaka toetra tsara zaza ianao (tononkalo 15). Ny Scapular dia mihoatra ny mariky ny Marian. Izy io dia mariky ny fiarovana tena izy sy mahomby. Tsy afa-po amin'ny fandefasana antsika hiverina any Maria izy. Fahatsiarovana ireo fahasoavana rehetra nomen'ny Reny Andriamanitra antsika tsirairay avy izany. Mampahery antsika ny fahitany. Raha tandindomin-doza na sahirana isika dia tsara ny manohina azy: fantatsika fa tsy irery isika.
Ny fahazoana an'io lamba volontsôkôlà io dia hidina, hidina ao ambanin'ny voaly fiarovan'ny Tompontsika Izy. Ny Scapular, izay midika ny fiarovana an'i Maria, dia mahita ny fahatokisana anay, ny fandaozanay antoka azy eo an-tanan'ny reniny. Manome antsika ny antoka fa io fiarovana io dia harahan'ny fahasoavan'ny famindram-pon'Andriamanitra, satria na dia miaro ny zanany aza ny Reny dia ny manolotra azy ireo amin'ny asa mahasoa ataon'ny Tompo. Izany no mahatonga ny fahazaran'i Maria, amin'ny maha-sakramenta, manatanteraka ny fahasoavan'ny Tompo. Ny fiarovana Marian izay midika dia midika fiovana amin'ny olona mitafy azy, satria ny fahazoana ny Scapular dia akanjo Maria, dia mandray azy tsara sy mandray azy ho lova izy; dia ny fanolorantena tena hanahaka ny hatsarany sy hiantsoantso, miaraka amin'ny mpaminany Isaia: mifaly amin'Andriamanitra aho, mifaly amin'ny Tompoko ny fanahiko. Hatramin'ny nampitafiny ahy ny fitafiam-pamonjy, dia nofonosiny lamba fahamarinana aho (IS 61,10).
Amin'ny alàlan'ny karazana fiantrana voaly izay manandrana manafina ny niandohany, ny renintsika dia manampy antsika ary mitarika ny fitomboantsika ara-panahy hampahafantatra antsika ny fananana feno an'Andriamanitra. Amin'ny fanasana antsika hizara ny fifandraisany masina eo ambanin'ny voaly, dia nanolotra azy i Maria Virjiny ny fiarovana ny reny ary mamela antsika marika mahafinaritra: ny Scapular, ny akanjony manokana.