Fahafoizan-tena ho an'ny Trinite Masina: tsy dia fantatra nefa tena mandaitra

Excellence. a) fanoloran-tena ho an'ny devotion; ny hafa rehetra dia tokony hiangona. Ny asa fanompoana rehetra, ny fombam-pivavahana rehetra, dia miantehitra amin'ny Trinite, na mivantana na tsy mivantana, satria io no loharano niavian'ny zava-boahary sy ny zava-boahary rehetra amintsika, izany no antony sy faran'ny zavaboary rehetra.

b) ny fanoloran-tenan'ny Eglizy no manao ny zavatra rehetra amin'ny Anaran'ny Trinite!

c) dia ny fanoloran-tenan'i Jesosy tenany sy i Maria, nandritra ny androm-piainan'izy ireo ary izany dia ho fanoloran-tena ho an'ny lanitra rehetra mandrakizay, izay tsy ho sasatra mamerina: Masina, Masina, Masina!

d) I St Vincent de Paul dia tena tia an'io zava-miafina io. Nanoro hevitra an'io izy

1) manao asa finoana matetika izy ireo;

2) tokony hampianarina an'izay rehetra tsy miraharaha azy io, ilaina io fahalalana io ho an'ny fahasalamana mandrakizay;

3) nankalazaina tamin'ny fomba manetriketrika ny fety.

Maria sy ny Trinite. St. Gregory the Wonderworker nivavaka tamin'Andriamanitra mba hanazava azy momba an'ity zava-miafina ity, Maria SS. izay naniraka an'i S. Giovanni Ev. lazao izy hanazava izany; ary nanoratra ny fampianarany izy.

Ataony. 1) Ny famantarana ny Lakroa. Tamin’ny fahafatesany teo amin’ny hazo fijaliana sy ny fampianarana ny fomba fanaovana ny Batemy, dia nanome ireo singa roa mandrafitra azy i Jesosy; tsy nisy na inona na inona hampiarahana azy ireo. Tamin'ny voalohany anefa dia nametra ny tenantsika ho lakroa teo amin'ny handrina isika. Prudentius (taonjato faha-XNUMX) dia miresaka momba ny hazo fijaliana kely eo am-bavany, toy ny atao ankehitriny ao amin'ny Evanjely. Ny famantarana lakroa ankehitriny dia hita amin'ny fampiasana any Atsinanana tamin'ny taonjato. VIII. Ho an'ny Tandrefana dia tsy manana fijoroana ho vavolombelona isika alohan'ny taonjato. XII. Tamin'ny voalohany dia vita tamin'ny rantsantanana telo, ho fahatsiarovana ny Andriamanitra telo izay iray: avy amin'ny Benedictines no nampidirina tamin'ny fampiasana ny rantsantanana rehetra.

2) Ny Gloria Patri. Io no vavaka tsara indrindra aorian'ny Pater sy ny Ave. io no fahatsiarovana ny Eglizy, izay tsy nitsahatra namerimberina tao anatin'ny litorzia. Antsoina hoe Dossology (piderana) zaza tsy ampy taona, hanavahana azy amin'ny lehibe, izany hoe i Gloria in excelsis.

Tamin'ny voalohany dia niaraka tamina genuflection. Na dia ankehitriny kosa ilay pretra amin'ny vavaka litorzika sy ny mpino amin'ny famerenam-baravarana manokana an'ny Angelus sy ny Rosary ho an'ny Voninahitra dia miankohoka. Antenaina fa ny vavaka mahafinaritra tahaka izany dia tsy vitan'ny hoe apendrin'i Pater sy Hail na an'ny Salamo akory, fa namorona vavaka ho azy amin'ny fiderana sy fankalazana ny Trinite. Mikasika ny famerenana an'i 3 Gloria hisaorana an'Andriamanitra noho ny tombontsoa nomena an'i Maria SS.

NY TANTARA MBOLA MAHAFINY azontsika atao amin'ny Trinite dia ny hahafaly azy fa ny voninahitra tsy misy fepetra, tsy manam-petra, mandrakizay, izay ananan'Andriamanitra ao aminy, ho azy, ho an'ny tenany, no omen'ny olon-kafa 3, dia voninahitra izay Andriamanitra mihitsy, tsy hahomby na oviana na oviana, ary tsy hihena amin'ny ezaka rehetra ataon'ny afobe. Ity ny dikan'ny Voninahitra. Saingy miaraka amin 'izany izahay dia maniry foana ny hanantena fa mbola manampy ity voninahitra an-tsokosoko ity. Tiantsika ny mahafantatra azy rehetra, tia azy ary mankatò azy ankehitriny sy tsy tapaka. Fa ny tsy fitovian-kevitra raha, raha mandalo an'io vavaka io dia tsy ao amin'ny fahasoavan'Andriamanitra isika ary tsy nanao ny sitrapony!

Nilaza i S. BEDA: "Midera mihoatra noho ny miasa amin'ny teny ny olona." Na izany aza, tsara ny nidera azy tamin'ny teny sy ny zavatra nataony ary maty tamin'ny andro Fiakarana (731) mihira ny Voninahitra ao anaty koro ary nandeha nihira izany tany an-danitra niaraka tamin'ny tsodrano ho an'ny mandrakizay.

I St. Francis of Assisi dia tsy nahavita namerina ny Gloria ary nanolotra an'io fomba io tamin'ny mpianany: indrindra natolony izany ho an'ny frera laika iray izay tsy afa-po tamin'ny toe-pahasalamany: "Ianaro ity andininy ity, ry malala, dia hanana ny Soratra Masina rehetra ianao" .

S. MADDALENA DE 'PAZZI niankohoka teo amin'i Gloria, naka sary an-tsaina ny fanolorany ny lohany ho an'ilay mpampijaly ary nomen'Andriamanitra toky azy ny valisoa ho maritiora.

S. ANDREA FOURNET dia nanonona azy farafahakeliny 300 isan'andro.

3) Novena natao tamin'ny vavaka rehetra sy tamin'ny fotoana rehetra.

4) Ny Antoko. Isaky ny Alahady dia natao hankalazana, ankoatry ny Fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty, ary koa ny tsiambaratelon'ny Trinite, izay nambaran'i Jesosy tamintsika ary ny fanavotana izay mendrika ho azontsika dinihina sy ankafizintsika indray andro any. Nanomboka tamin'ny taonjato Ny V na VI tamin'ny Alahady Pentekosta dia nanao ny sasin-teny momba azy io, izay atao hoe Fetin'ny Trinite ankehitriny, ary tamin'ny 1759 vao lasa mety amin'ny Alahady rehetra ivelan'ny Karemy. Ary noho izany ny alahady Pentekosta dia nofidian'i John XXII (1334) hitadidy an'io mistery io amin'ny fomba manokana.

Ny fety hafa dia mankalaza ny asan'Andriamanitra amin'ny olona, ​​hanaitaitra antsika amin'ny fankasitrahana sy ny fitiavana. Izany dia mampiakatra antsika amin'ny fisaintsainana ny fiainana akaiky an'Andriamanitra ary manentana antsika amin'ny fiankohofana manetriketrika.

ANDRAIKITRA TANANA NY TRINITY. a) Tokony homena anao ny fanajana ny faharanitan-tsaina

1) fandinihana lalina an'io zava-miafina io izay manome antsika hevitra ambony momba ny fahalehibeazan'Andriamanitra tsy manam-petra ary manampy antsika hahatakatra ny zava-miafin'ny Fahatongavana ho nofo, izay karazana fanambarana ny Trinite;

2) hino mafy izany na dia ambony kokoa (tsy mifanohitra) amin'ny antony. Tsy takatry ny fahalalantsika voafetra Andriamanitra. Raha azontsika tsara io dia tsy ho voafaritra intsony. Niatrika zava-miafina be dia be inoantsika sy ankasitrahantsika.

b) Ny fanajana ny fo amin'ny alàlan'ny fitiavantsika azy ho fanombohana sy farany farany ho antsika. Ny Ray amin'ny maha-Mpamorona, ny Zanaka ho Mpanavotra, ny Fanahy Masina ho Mpanamasina. Tianay ny Trinite: 1) tamin'ny anarany no nahaterahantsika tamin'ny fahasoavana tamin'ny Batemy ary nateraka indray matetika tao amin'ny konfesy; 2) ny sariny no entintsika voasokitra ao amin'ny fanahy;

3) izany dia tsy maintsy mamorona ny fahasambarantsika mandrakizay.

c) Ny fanajana ny didim-pananana; mitandrina ny lalàny. Nampanantena i Jesosy fa ny SS. Ho tonga ao amintsika ny Trinite.

d) Fanajana ny fanahafana antsika. Ireny olona telo ireny dia tsy manana afa-tsy iray saina ary iray ny sitrapony. Izay eritreretin'ny olona, ​​tadiaviny ary ataony; heverin'izy ireo izany, tadiavin'izy ireo ary ny roa hafa koa manao izany. Oh, modely tonga lafatra sy mahafinaritra amin'ny firindrana sy ny fitiavana izany.

Novena mankany amin'ny SS. Andriamanitra telo izay iray. Amin'ny Anaran'ny Ray sns.

RAY FIA-DIA FINOANA, misaotra anao aho fa namorona ahy taminao ny fitiavanao; azafady vonjeo aho amin'ny famindram-ponao tsy manam-petra noho ny fahamendrehan'i Jesosy Kristy. Voninahitra.

AN-TSARA mandrakizay, isaorako anao fa nanavotra ahy tamin'ny ranao sarobidy indrindra ianao; masìna hamasino aho amin'ny fahamendrehanao tsy manam-petra. Voninahitra.

FANAHY MASINA LOHAHEVITRA, misaotra anao aho fa nandray ahy tamin'ny fahasoavanao masina; Mba tantano aho, ampaherezo aho amin'ny asanao tsy manam-petra. Voninahitra.

VAVAKA. Andriamanitra mandrakizay tsitoha, izay nanome ny mpanomponao hahalala, amin'ny alalàn'ny finoana marina, ny voninahitry ny Trinite mandrakizay ary hankalazà ny firaisan-kinany amin'ny fahefan'ny Tompony, omeo anay izahay, mba ho avy amin'ny fiorenan'ny finoana iray ihany, voaaro amin'ny zava-tsarotra rehetra. Ho an'i Kristy Tompontsika. Ho izany tokoa.

Fanokanana. Atolotro sy atokana ho an 'Andriamanitra izay rehetra ato amiko: ny fahatsiarovako sy ny zavatra nataoko tamin'Andriamanitra RAY; ny saiko sy ny teniko amin'Andriamanitra ZANAKA; ny sitrako sy ny eritreritro amin'Andriamanitra FANAHY MASINA; ny foko, ny vatako, ny lelako, ny saiko ary ny fanaintainako rehetra ho an'ny FANAN-TANY masina indrindra an'i Jesosy Kristy "izay tsy nisalasala nanolotra ny tenany ho eo an-tanan'ny ratsy fanahy ary hijaly amin'ny fampijalian'ny hazofijaliana".

Avy amin'ny Missal. Andriamanitra Tsitoha sy maharitra mandrakizay, homeny fitomboan'ny finoana, ny fanantenana ary ny fiantrana; ary, ka mendrika ho tratrarinao ny fampanantenanao, dia avelao ny hotiavintsika. Ho an'i Kristy Tompontsika. Ka izay ihany.

I believe in you; Manantena anao aho, tiako ianao, tiako ianao, ry Trinite voatahy, Andriamanitra iray ihany: mamindrà fo amiko ankehitriny sy amin'ny ora fahafatesako ary vonjeo aho.

O SS. Trinite, izay miaraka amin'ny fahasoavanao, mitoetra ao amin'ny fanahiko, dia mivavaka aminao aho.

O SS. Trinite, sns., Ataovy izay hitiavako anao bebe kokoa.

O SS. Andriamanitra tokana sns, hanamasina ahy bebe kokoa.

Mijanona ato amiko, Tompo ô, ary ho fifaliako marina.

Manaiky sy misaotra sy misaotra anao izahay, Andriamanitra Ray, ilay Zanaka lahitokana, ianao Fanahy Masina Paraclete, Trinite Masina sy manokana.

SS. Trinite, izahay dia mivavaka aminao ary amin'ny alalàn'i Maria dia mangataka aminao izahay mba hanome anay firaisan-kina am-pinoana sy ny fanapahan-kevitra hiaiky izany am-pahatokiana.

Voninahitra ho an ny Ray izay nahary ahy, dia ny Zanaka izay manavotra ahy, dia ny Fanahy Masina izay nohamasiniko.