Fiovam-po amin'ny rano amin'ny fitoerana masina Collevalenza
Ny rano amin'ny fitoerana masina
Avy amin'ny famakiana ny lahatsoratry ny "parchment" izay tamin'ny 14 Jolay 1960 dia natsipy miaraka amina boaty manokana eo am-pototry ny Lemak-drano, mandritra ny lanonana feno fahatsiarovana, dia afaka fantarintsika ny tanjona manokana tadiavin'ny Providence ho an'io rano io. Ireo teny voaray avy amin'i Neny Fanantenan'i Jesosy nandritra ny fotoana feno tamin'ny 3 aprily lasa teo. Hoy ny soratra hoe:
«Fanambarana: Ity rano sy dobo filomanosana ity dia tsy maintsy atao araka ny fitoerako masina. Tiako ho lazainao ianao, mandra-pahatonga ny fiantraikany amin'ny fo sy ny sain'ireo rehetra mitodika aminao, izay mampiasa io rano io amim-pinoana lehibe sy fatokisana ary tsy ho afaka amin'ny aretina marobe; ary izy ireo aloha dia mandeha mikarakara ny fanahiny mahantra amin'ny loza izay mampahory azy ireo amin'ity fitoerana masomboko ity izay tsy misy mpitsara miandry azy ireo hanameloka azy ireo sy hanomezana sazy azy ireo avy hatrany; fa ny Ray izay tia azy ireo dia mamela heloka, tsy miraharaha ary manadino "..
Avy eto, raha ny tena izy, ny iray amin'ireo andianteny voasokitra teo amin'ny faran'ny dobo dia mitaona aingam-panahy: "Ampiasao amin'ny finoana sy ny fitiavana ity rano ity, antoka fa ho famelombelona ny vatana sy fahasalamana ho an'ny fanahy izany".
Ny tanjona thaumaturgical an'io Rano io sy ny fiankinan-doha amin'ny hetsika pastoralin'ny Shrine dia aseho ihany koa ao amin'ny "Vavaka ho an'ny Shrine", noforonin'ny Foundress tenany:
“… Misaora, ry Jesoa, ny Fitoerana masinao lehibe ary avelao izy ireo hitsidika azy ireo hatrany amin'ny lafivalon'izao tontolo izao: ny sasany mangataka aminao ny fahasalamana ho an'ny rantsam-baravaran'ny aretina izay tsy azon'ny siansa olombelona; ny hafa kosa mangataka anao mba hamela ny fahavetavetanao sy ny fahotanao; ny sasany, nony farany, mba hahazoana fahasalamana ho an'ny fanahin'ny olona iray maty an-drano ... Ary lasa Jesosy, ny olona avy amin'ny lafivalon'izao tontolo izao dia tonga amin'ity Shrine anao ity, tsy amin'ny faniriana hanasitrana vatana amin'ny aretina hafahafa sy maharary indrindra ihany, fa koa hanasitrana ny fanahy amin'ny habokan'ny ota mety maty sy mahazatra ”.
Ny fanazavana misimisy kokoa momba ny tanjon'ny rano dia avy amin'ny teny hafa hoe Mom Hope. Ny 6 febroary 1960, raha mbola teo am-panaovana tovana voalohany ny lava-drano izy, nandray anjara tamin'ny fihetsiketsehana vondrom-piarahamonina niaraka tamin'ny fivavahany, dia nambarany ny tanjon'ilay Opera tamin'izy ireo: "Ny Reny ... dia mila fotoana hiteny amintsika fa ao amin'ny zaridaina tsy maintsy hahita rano izy ary izany no hamahanana ny dobo feno fitiavana feno famindram-po; fa amin'ity rano ity, ny Tompo dia hanome hery hanasitranana ny homamiadana sy paralysis, tarehimarika ireo fanahy amin'ny fahotana mety maty ary amin'ny fahotana mahazatra.
Miverina ireo hevitra ireo, na nivelatra tsara kokoa aza tao amin'ny Pozzo tamin'ny 6 mey, andro nahitana ny aquifer voalohany:
"... Misaotra, Tompoko! Manome tanjaka an'io rano io izy mba hanasitranana ny homamiadana sy paralysis, endrika iray amin'ny ota mety maty ary ny iray amin'ny fahotana tsy mahazatra ... Mamono ny olona ny homamiadana, manaisotra azy; ny malemy no mahatonga azy tsy misy ilana azy, tsy mampandeha an-tongotra izany… manome rano ny herin'ny fanasitranana ny marary, ny marary marary tsy misy dikany, na amin'ny rano indray mitete aza… Avelao io rano io ho tahaka ny fahasoavanao ary ny famindram-ponao ».
Mbola ilaina ny manondro fa, eo amin'ireo karazana homamiadana isan-karazany, i Mother Hope dia mazava tsara fa nisy fanamarihana manokana tsy maintsy natao ho an'ny leukemia.