Fahafoizan-tena ho an'ny ranomasin'nvavy: ny zava-misy, ny hafatra, ny fanasitranana

NY SANCTUARY AN'I MADONNA DELLE LACRIME:

NY FIKAROTANA

Ny 29-30-31 sy 1 septambra 1953, sary hosodoko iray manondro ny fon'i Maria tsy maty vonoina, napetraka ho fandriana eo am-pandriana roa, ao an-tranon'ny mpivady tanora Angelo Iannuso sy Antonina Giusto, tamin'ny alàlan'ny degli Orti di S. Giorgio, n. 11, mitomany ny olona. Nitranga ilay fitrangan-javatra, isaky ny elanelam-potoana elanelany na anaty sy ivelan'ny trano. Betsaka ireo olona izay nahita tamin'ny masony, nikasika ny tanany, nanangona sy nanandrana ny sira tamin-dranomaso ireo. Tamin'ny andro faha-2 tamin'ny ranomaso, horonantsary cineamatore iray avy ao Syracuse no namoaka horonantsary iray tamin'ny fotoana nitoriany. Syracuse dia iray amin'ireo tranga vitsy indrindra izay voatazona an-tsoratra. Tamin'ny 1 septambra teo, ny vaomiera ny mpitsabo sy mpandinika, momba ny Archiepiscopal Curia ao Syracuse, rehefa avy naka ny ranon-javatra izay avy tamin'ny mason'ilay sary, dia nandinika azy momba ny mikroskopika. Ny valintenin'ny siansa dia: "ranon'olombelona". Rehefa vita ny fanadihadiana siantifika dia tsy nitomany intsony ilay sary. Andro fahaefatra tamin’izay.

NY FAHASALAMANA SY NY KOMONDRANA

Teo amin'ny 300 ny fanasitranana ara-batana noheverina ho tsy fahitan'ny vaomiera manokana natokana (hatramin'ny tapaky ny volana novambra 1953). Ho an'ny fanasitranana manokana an'i Anna Vassallo (fivontosana), an'i Enza Moncada (paralysis), an'i Giovanni Tarascio (paralysis). Betsaka koa ny fanasitranana ara-panahy marobe, na fiovam-po. Anisan'ireo manaitra indrindra ny iray amin'ireo mpitsabo tompon'andraikitra amin'ny Kaomina izay nandinika ny ranomaso, dr. Michele Cassola. Nambara ho tsy mino an'Andriamanitra ny olona tsy mino an'Andriamanitra, nefa tsy mba nolaviny mihitsy ny porofo mandatsa-dranomaso. Roapolo taona taty aoriana, nandritra ny herinandro farany niainany, teo anatrehan'ny reliquary izay nofehezin'ireo ranomaso izay nofeheziny tamin'ny siansa, dia nisokatra izy tamin'ny finoana ary nandray ny Eokaristia

FANDAHARAM-PIVORIANA NY BISHOPS

Ernesto Ruffini dia namoaka haingana ny didim-pitsarany (13.12.1953) ny taratasin'i Sicily, miaraka amin'ny fiadidian'i Kardy.
«Ny Eveka ao Sicily, nivory ho any amin'ny Konferansa mahazatra tao Bagheria (Palermo), rehefa avy nihaino ny tatitra marobe nataon'ny ankamaroan'ny Msgr. Ettore Baranzini, ny arsevekan'i Syracuse, momba ny" loaka "amin'ny sarin'ny ati-doha be an'i Mary , izay nitranga imbetsaka tamin'ny 29-30-31 Aogositra sy 1 septambra tamin'ity taona ity, tao Syracuse (via degli Orti n. 11), dia nandinika tamim-pitandremana ireo fijoroana ho vavolombelona momba ny antontan-taratasy tany am-boalohany, nanatsoaka hevitra fa ny zava-misy Tearing.

NY INDRINDRA AN'I JOHN PAUL II

Tamin'ny 6 Novambra 1994, John Paul II, tamin'ny fitsidihan'ny pastora tao an-tanànan'i Syracuse, nandritra ny tokantrano ho fanokanana ny Shrine ho an'ny Madonna delle Lacrime, dia nilaza hoe:
«Ny ranomason'i Maria dia tafiditra amin'ny baikon'ny famantarana: mijoro ho vavolombelona amin'ny fisian'ireo Reny ao amin'ny Fiangonana sy izao tontolo izao izy ireo. Reny iray mitomany rehefa nahita ny zanany iharan'ny loza, ara-panahy na ara-batana. Fitoerana masin'i Madonna delle Lacrime, nitsangana ianao mba hampahatsiahy ny fitomianan'ny Neny. Eto, amin'ireto rindrina mampientam-po ireto, dia tonga ireo izay ampahorina amin'ny fahatsapan'ny ota ary eto dia niaina ny haren'ny famindrampon'Andriamanitra sy ny famelankeliny! Eto dia mitarika azy ireo ny ranomason'i Neny.
Ranomaso alahelo ho an'ireo mandà ny fitiavan'Andriamanitra, ho an'ireo fianakaviana tapaka na ao anaty fahasahiranana, satria ny tanora dia nandrahona ny siviliziona mpanjifa ary matetika maniratsira, noho ny herisetra izay mbola miakatra be loatra, noho ny tsy fifankahazoana sy ny fankahalana mihady lavaka lalina eo amin'ny olona sy ny olona izy. Ranom-bavaka izy ireo: vavaky ny reny izay manome hery amin'ny vavaka hafa rehetra, ary miangavy an'ireo izay tsy mivavaka ihany koa satria variana tombontsoa hafa an'arivony izy ireo, na satria mihidy tsy mivadika amin'ny antson'Andriamanitra izy ireo.Rahonon-dranomaso fanantenana izy ireo, izay manala ny fahasarotana. ny fo ary manokatra azy ireo amin'ny fihaonana amin'i Kristy Mpanavotra, loharanon'ny fahazavana sy ny fandriam-pahalemana ho an'ny isam-batan'olona, ​​ny fianakaviana, ny fitambaran'ny fiaraha-monina ».

NY TENY

"Hahazo ny fiteny aretin-dranomaso ve ny olona?" Nanontany ny Papa Pius XII tao amin'ny Radio Hafatra tamin'ny taona 1954. Tsy niresaka tahaka an'i Catherine Labouré tany Paris (1830) i Mary in Syracuse (tahaka ny an'i Maximin sy Melania tao La Salette (anglisy)) 1846), toy ny tao Bernadette any Lourdes (1858), toy ny tany Francesco, Jacinta sy Lucia tany Fatima (1917), toy ny tany Mariette tao Banneux (1933). Ny ranomaso no teny farany, rehefa tsy misy teny hafa.Ny ranomasotr'i Maria dia mariky ny fitiavana reny sy ny fandraisana anjaran'ny reny amin'ny tranga ateraky ny zanany. Ireo tia dia mizara. Ny ranomaso dia fanehoana ny fahatsapan'Andriamanitra antsika: hafatra avy amin'Andriamanitra ho an'ny zanak'olombelona. Ny fanasana mandrisika ny fiovam-po amin'ny fo sy ny vavaka, izay niresaka tamin'i Maria tamin'ny fisehony dia nohamafisina indray tamin'ny alàlan'ny fiteny mangina nefa mahay mamoaka ny ranomaso izay nidina tao Syracuse. Maria dia nitomany tamin'ny hosodoko plaster ambany; ao afovoan-tanànan'i Syracuse; tao an-trano akaikin'ny fiangonana kristiana evanjelika; ao an-trano manetry tena iray mipetraka amina fianakaviana tanora; momba ny reny miandry ny zanany voalohany izay misy poizina bakteria. Ho antsika, anio, izany rehetra izany dia tsy misy dikany ... Avy amin'ny safidy nataon'i Maria mba hanehoana ny ranomasony, dia hita miharihary ny hafatra malemy momba ny fanohanana sy fampaherezana avy amin'i Neny: mijaly sy miady amin'ireo izay mijaly sy miady aminy izy mba hiaro ny lanjan'ny fianakaviana, ny tsy fihoaram-piainan'ny fiainana, ny kolontsain'ny zava-dehibe, ny fahatsapana ny Transcendent manoloana ny fitiavan-tena misy, ny lanjan'ny firaisana. I Mary miaraka amin'ny ranomasony dia mampitandrina antsika, mitarika sy mandrisika ary mampionona antsika

fangatahana

Ry Anjelinay, mila anao izahay: ny hazavana mamiratra avy amin'ny masonao, ny fiononana izay mipoitra avy ao am-ponao, ny fiadanan'andrianao izay anao. Matoky izahay fa natolotray anao amin'ny filàntsika: ny fanaintainantsika satria mampionona azy, ny vatantsika satria manasitrana azy ianao, ny fonay satria namadika azy ireo ianao, ny fanahintsika satria mitari-dalana azy ireo amin'ny fiarovana izy ireo. Hajao, Reny tsara, hampiray ny ranomasonao ho anay mba hanomezan'ny Zanakao anao ny fahasoavana ... (hanehoany) izay angatahinay aminao. Ry Reny Fitiavana, alahelo sy famindrampo,
mamindrà fo aminay.