Ny fanoloran-tena ankehitriny natokana ho amin'ny fisian'Andriamanitra izay nambaran'i Jesosy
Luserna, ny 17 septambra 1936 (na 1937?) Dia niseho indray tamin'ny rahavavy Bolgarino i Jesosy mba hanankinana azy amin'ny asa hafa. Hoy izy nanoratra tamin'i Mons Poretti: “Niseho tamiko i Jesosy ka nanao tamiko hoe: Manana fo feno fahasoavana aho, mba homena ny zavaboarako fa toa tondraka ny rano; Ataovy izay rehetra hampahafantarana sy hanomezana fankasitrahana ny Tompoko masina…. I Jesosy dia nanana sombin-taratasy teo an-tanany niaraka tamin'io fangatahana sarobidy io:
"TOROHITENY DIVINA NY TENAN'I JESOSY, MISAOTRA ANTSIKA"
Nilaza tamiko izy hanoratra azy ary hitahy azy dia ny manisy fanaingoana ny teny masina mba hahatakaran'ny tsirairay fa avy amin'ny Fon'ny masiny izany ... fa ny Providence dia toetran'ny maha-Andriamanitra azy, noho izany tsy azo ihodivirana ... "" Jesosy dia nanome toky ahy fa amin'ny fitondran-tena rehetra, ara-panahy ary ara-materialy, hanampy antsika Izy ... Koa afaka miteny amin'i Jesosy isika, ho an'ireo tsy manana hatsarana, omeo anay fanetren-tena, mamy, fanesorana amin'ny zavatry ny tany ... Jesosy dia manome ny zavatra rehetra! "
Ny rahavavy Gabriella dia manoratra ny ejaculatory amin'ny sary sy ny taratasy mba hizara, mampianatra izany amin'ny Sisters sy ny olona manatona azy mbola sahiran-tsaina noho ny tsy fahombiazan'ny hetsika Lugano? Nanome toky azy i Jesosy momba ny fiantsoana hoe "Andriamanitra toky ..." "Matokia fa tsy misy mifanohitra amin'ny Eglizy Masina, tokoa no ankasitrahany ny zavatra ataony amin'ny maha-Renin'ny zanak'olombelona rehetra".
Raha ny marina dia miparitaka ny ejaculation nefa tsy mitondra olana: tokoa, toa ny vavaka tamin'io fotoana io tao anatin'ireny taona nahatsiravina tamin'ny Ady Lehibe Faharoa iny dia tena lehibe tokoa ny filàna «moraly, ara-panahy sy ara-nofo».
Tamin'ny 8 Mey 1940, ny Vese. avy amin'i Lugano Msgr. Jelmini dia nanolotra 50 andro. amin'ny indulgence;
ary Card. Maurilio Fossati, Archb. Turin, ny 19 Jolay 1944, 300 andro naharetan-tena.
Araka ny fanirian'ny Fon'Andriamanitra, ny ejaculatory "DIVINE ARA-TRANO NY AN'I JESOSY, MISAOTRA ANAO!" nosoratana ary nanohy nanoratra tamina taratasy an-tapitrisany sy an'arivony maro izay tonga hatramin'ny isa tsy tambo isaina, mahazo ireo mitondra azy am-pinoana sy mamerina amin'ny laoniny ny ejaculatory, misaotra amin'ny fanasitranana, fiovam-po, fihavanana.
Mandritra izany fotoana izany, nisy lalana iray hafa nanokatra ny iraka nampanaovina ny rahavavin'i Gabriella: na dia mipetraka miafina ao an-tranon'i Luserna aza izy, maro: Rahavavy, Mpanolotsaina, Tale Jeneralin'ny Seminars .., te hamotopototra ny mpino an'i Jesosy mba hangataka azy ho maivana sy torohevitra momba ireo olana sarotra. Vahaolana: Nihaino ny rahavavy Gabriella, "TOROHY AN'I JESOSY ary mamaly ny olona rehetra amin'ny fahatsorana gaga sy mahamenatra:" hoy Jesosy tamiko ... Jesosy nilaza tamiko ... Jesosy dia tsy faly ... Aza manahy: Tia azy Jesosy ... "
Tamin'ny 1947 Rahavavy Gabriella dia narary mafy tamin'ny rivo-doza manimba; mihena ny fahasalamany, nefa manafina ny fijaliany araka izay azo atao: "Izay rehetra nirahin'i Jesosy dia tsy be loatra: maniry izay tadiaviko aho". Mifoha indray izy amin'ny Mass Mass, ary mandany ora be mandritra ny ora maro eo amin'ny latabatra manoratra ireo valiny ary mamaly ireo taratasy mihamaro.
Ny harivan'ny 23 desambra 1948, raha nandeha tany am-piangonana izy dia nahatsapa fanaintainana mafy tao anaty kibony ary tsy nitsangana intsony; nentina tany amin'ny marary, mijanona ao mandritra ny 9 andro izy, mijaly mafy, saingy tsy misy fisaonana, ampio andro sy alina nataon'ireo Rahavavy rehetra, naorin'ny faharetany sy ny tsikiny; mandray ny sakramentan'ny marary izy amin'ny fifaliana sy fiadanana izay manambara ny firaisana akaiky amin'Andriamanitra.
Tamin'ny 23,4 alina tamin'ny 1 Janoary 1949, nisokatra ny masony tamin'ny fisaintsainana tsy misy masony momba an'i Jesoa, raha nanomboka nanomboka izy tamin'ny fampanantenany ny iraka tany an-danitra: hampahafantarany an'izao tontolo izao ny famindram-po tsy manam-petra ao am-pony ary hitalaho mandrakizay Ny Fanomezan'Andriamanitra dia manome sitraka amin'ny vahoaka rehetra mila izany.
Nisy fizarana fahagagana teo amin'ny fiainan'ny Rahavavy Borgarino, toy ny "fampitomboana divay" nolazain'ny misionera tenany, fa tsy izany no mahatonga azy ho masina.
Tsy ilaina ny mitady zava-misy lehibe amin'ny fisiany, ho an'ny fihetsika miavaka, fa ho an'ny fahamasinana amin'ny fiainana ara-pivavahana mahazatra, na izany aza dia lasa miavaka noho ny hamafin'ny finoana sy ny fitiavana
Avy amin'ny taratasiny, fa mihoatra noho ny fijoroana ho vavolombelon'ireo izay nipetraka teo akaikiny, dia ohatra mivaingana momba ny fahatsarana, fanetren-tena, finoana ary fitiavana an'Andriamanitra sy ny mpiara-monina dia manome ohatra iray momba ny fitandremana ara-pivavahana, ny fahatokiana ny fiantsoany, fitiavana ny asany, na inona na inona asa nankinina taminy.
Ny ivon'io fiainany ara-panahy io dia ny FIVORIANA: Mass Mass, Communion Holy, Presences Sacramental. Na dia alaim-panahy aza izy ka kivy sy manosika ny devoly hanompana ny anaran'Andriamanitra, dia manatona ny tranolay masina amin'ny fahatokian-tena bebe kokoa izy, satria "misy Andriamanitra ao, misy IZAY MISY ..." Tamin'ny 20 aogositra 1939 dia nanoratra izy ho an'ny Arsobisialy Poretti: "... Nilaza tamiko izy hiditra ao amin'ny Tabernaeolo ... Ao no mampihatra ny fiainana izay notarihiny teto an-tany, izany hoe, mihaino, manome torolalana, manome fampaherezana ... hoy aho tamin'i Jesosy, tamim-pitokiana feno, ny zavatra ary ny faniriako koa. ary lazainy amiko ny fanaintainany, izay ezahako amboarina ary raha azo atao dia ny manadino azy ireo "" ... Ary isaky ny afaka manao fahafinaretana aho na manao asa fanompoana ho an'ny Rahavavy malalako, dia mahatsapa fahafaham-po toy izany aho, satria fantatro fa faly aho Jesosy ".
Ary toy izany koa amin'ny olon-drehetra, manomboka amin'ny mahantra indrindra.