FANOLORANA NY SALALY LEHIBE SY NY FITIAVANA GREGORIANINA FITO

NY FIHAVANAN’NY SALAMO LEHIBE
Raha namaky ny salamo ny vondrom-piarahamonina, izay fanampiana mahery ho an'ny olona manadio, Geltrude izay nivavaka tamin-kafanam-po satria voatery nifandray izy; Nanontany ny Mpamonjy izy hoe maninona no tena mahasoa ny fanati-pankasitrahana sy ankasitrahan'Andriamanitra ny salamo.Mo ho azy fa ny rehetra sy ireo andinin-tsoratra masina sy ny vavaka dia masiaka fa tsy ny fanoloran-tena.

Hoy ny navalin'i Jesosy: «Ny fitiavana maloto ananako ho famonjena ny fanahy dia mahatonga ahy hahomby amin'ny vavaka toy izany. Izaho dia tahaka ny mpanjaka iray izay nitazona ny namany sasany nohidiana tao an-tranomaizina, izay homeny fahafahana am-pifaliana, raha avelan'ny fahamarinana; satria ao am-pony ny filàna fatra-pitandremana lehibe toy izany, dia takatry ny iray hoe ahoana no hanaiky ny fanavotana natolotry ny miaramilany farany. Ka dia faly aho tamin'izay natolotra ahy ho amin'ny fanafahana ny fanahy izay navotako tamin'ny rako, handoavana ny trosany ary hitarika azy ireo amin'ny fifaliana voaomana ho azy ireo mandrakizay. Nanizingizina i Geltrude hoe: "Moa ve mankasitraka ny fanoloran-tena omen'ireo izay mamaky ny salamo ianao? ». Namaly izy fa "Mazava ho azy. Isaky ny misy olona manafaka amin'ny vavaka toy izany, ny tombom-barotra dia azo toy ny nanafaka ahy tao am-ponja. Amin'ny farany, dia hamaly ny mpanafaka ahy aho, araka ny haben'ny fananako. " Nanontany indray ny Olomasina hoe: «Te hilaza amiko ve ianao, ry Tompo malalako, firy ny fanahy ekenao amin'ny olona tsirairay mamaky ny birao? »Ary Jesosy:« Izay rehetra mendrika ny fitiavany »Dia nanohy izy:« Ny hatsarako tsy manam-petra dia mitarika ahy hanafaka fanahy marobe; isaky ny andininy tsirairay amin'ireto salamo ireto dia hanafaka fanahy telo aho ». Avy eo i Geltrude, izay, noho ny fahalemeny be loatra, dia tsy nahavita namaky ny salamo, tamim-pahatezerana noho ny firotsahan'ny hatsaram-panahy, dia nahatsapa ny handray andraikitra lehibe indrindra. Rehefa nahavita andinin-tsoratra iray izy dia nanontaniany tamin'ny Tompo hoe fanahy inona no tsy hamindran'ny famindram-pony tsy manam-petra. Namaly izy hoe: "Tena tototry ny vavaky ny fanahy be fitiavana aho, ka vonona hanafaka amin'izay hetsiky ny fiteniny, mandritra ny salamo, vahoaka be tsy manam-petra".

Hisaotra anao mandrakizay ry Jesoa mamy!

MILAZA NY FANAHY ATAO AMIN’NY FITANTANANA NY PSALTERIE

Fotoana iray hafa, rehefa nivavaka ho an'ny maty i Geltrude, dia hitany ny fanahin'ny soavaly iray, izay maty tokony ho efatra ambin'ny folo taona lasa izay, tamin'ny endrika biby goavam-be, izay nanana tandroka maro toy ny biby manana volo matetika. Io biby io dia toa nahantona teo ambonin'ny hadilan'ny helo, ny tapa-kavia ihany no tohanan'ny ankavanany. Ny helo dia nipaoka azy tamin'ny setroky ny tadio, izany hoe ny fijaliana sy ny fanaintainana isan-karazany izay nahatonga ny fampijaliany tsy hay lazaina; tsy nahazo fanamaivanana izany tamin'ny fifidianana nataon'ny Fiangonana Masina.

Geltrude, talanjona tamin'ny endrika hafahafa an'io bibidia io, dia nahatakatra tamin'ny fahazavan'Andriamanitra fa, nandritra ny androm-piainany, dia naneho tena fatratra sy feno avonavona ilay lehilahy. Ary noho izany ny fahotany dia namoaka tandroka mafy loatra ka nanakana azy tsy hahazo fitsaharana, raha mbola nitoetra teo ambanin'ny hoditr'io biby io ihany izy.

Ny hantsana izay nanohana azy, nanakana azy tsy ho any amin'ny afobe, dia nanondro hetsika fankasitrahana tsy fahita firy izay nananany nandritra ny androm-piainany; io ihany no zavatra, niaraka tamin'ny fanampian'ny famindram-po avy amin'Andriamanitra, nanakana azy tsy hidina amin'ny lavaka mangitsokitsoka.

Geltrude, noho ny fahatsaran'Andriamanitra, dia nahatsapa fangoraham-po lehibe tamin'io fanahy io, ary nanolotra an 'Andriamanitra tamin'ny anjarany, ny fitanisana ny salamo. Avy hatrany dia nanjavona ny hoditry ny bibidia ary niseho tamin'ny endrika zaza ny fanahy, saingy tototry ny teboka daholo. Nikiry tamin'ny fangatahana i Geltrude, ary io fanahy io dia nafindra tany amin'ny trano iray izay efa nivory fanahy maro hafa. Tao no nanehoany fifaliana lehibe toy ny hoe, afa-nandositra ny afon'ny afobe izy, dia niditra ho any an-danitra. Avy eo dia takany fa ny tombotsoan'ny fiangonana Masina dia mety hahasoa azy, tombontsoa iray nesorina taminy hatramin'ny fotoana nahafatesany mandra-panafahan'ny Geltrude azy tamin'ny hoditr'io bibidia io, nitondra azy nankany amin'io toerana io.

Ireo fanahy izay tao dia nandray izany tamim-pitiavana sy nanome toerana ho azy ireo.

Geltrude, tamin-kitsimpo ny fony, dia nangataka an'i Jesosy hanome valisoa ny hatsaram-panahin'ireo fanahy ireo amin'ilay soavaly tsy faly. Nihetsika ny Tompo ary nandre azy ary namindra azy rehetra ho any amin'ny toerana mamelombelona sy mahafinaritra.

Nanontany ny Mpampakatra masina indray i Geltrude: «Inona no vokatra, ry Jesosy malala, asehon'ny Monasiterantsika avy amin'ny famakiana ny salamo? ". Hoy ny navaliny: "Ny voan'ny voalazan'ny Soratra Masina hoe:" Oratia tua in sinum tuum convertetur Hiverina ao an-kibonao ny fivavahanao "(Sal. XXXIV, 13). Ankoatr'izay, ny fahamoram-panahiko, mba hanomezana valisoa ny fiantrana manosika anao hanampy ny mpino ahy hampifaly ahy, dia hanampy an'ity tombony ity: amin'ny toerana rehetra eto an-tany, izay hamelana ny salamo manomboka izao, dia samy hahazo be ianareo tsirairay misaotra anao, toa tsy natao ho anao irery ».

Tamin'ny fotoana iray hafa dia nilaza tamin'ny Tompo izy hoe: "Ry Rain'ny famindram-po, raha misy olona, ​​voatosiky ny fitiavanao, te-hanome voninahitra anao, mitanisa ny salamo ho an'ny maty, nefa tsy afaka mahazo ny fiantrana sy ny be dia be, inona no azony atolotra anao mba hahafaly anao? ". Hoy ny navalin'i Jesosy: "Mba hanonerana ny isan'ny lamesa dia tsy maintsy handray ny Sakramenta amin'ny tenako imbetsaka izy, ary raha tokony hanao fiantrana dia avelao ny Pater iray miaraka amin'ny Collection hoe:" Deus, cui proprium est sns., Ho an'ny fanovana ny mpanota, manampy fiantrana indray mandeha ". Nanampy indray i Geltrude, tamin'ny fahatokisany tanteraka: "Te-hahafantatra koa aho, ry Tompoko malala, raha hanome fanampiana sy fanafahana ho an'ireo fanahy ao amin'ny afofandiovana ianao na dia tsy ny salamo aza dia nisy vavaka fohy natao." Hoy ny navaliny: “Tiako ho toy ny mpanao salamo ireo vavaka ireo, saingy misy fepetra ihany. Isaky ny andininy ao amin'ny salamo dia voalaza izao vavaka izao: "miarahaba anao aho, Jesosy Kristy, voninahitry ny Ray"; mangataka aloha ny famelana ny fahotana amin'ny vavaka «Miaraka amin'io fiderana faran'izay ambony io sns. ". Miaraka amin'ilay fitiavana nahatonga ahy naka nofo nofo ho famonjena izao tontolo izao dia holazaina ireo teny amin'ilay vavaka voalaza etsy ambony, izay miresaka ny fiainako mety maty. Avy eo dia mila mandohalika ianao, mitambatra amin'ny fitiavana izay nahatonga ahy hamela ny tenako ho tsaraina sy hohelohina ho faty, Izaho, izay Mpahary an'izao rehetra izao, ho famonjena ny rehetra, ary ny ampahany momba ny Passion-ko dia hatao; Ny fijoroana ireo teny miarahaba ny Fitsanganako tamin'ny maty sy ny fiakarako dia holazaina, hidera ahy miaraka amin'ny fahatokisana nahatonga ahy handresy ny fahafatesana, hitsangana amin'ny maty ary hiakatra any an-danitra, hametraka ny natioran'olombelona amin'ny zon'ny Ray. Avy eo, mangataka famelana indray, ny antiphon Salvator mundi dia horesahina indray, miaraka am-pankasitrahana ireo Olomasina izay niaiky fa ny Fahatongavako ho nofo, Passion, Fitsanganana amin'ny maty no antony mahatonga ny fahasambaran'izy ireo. Araka ny nolazaiko anao dia ilaina ny mandray Komonio imbetsaka toy izay misy lamesa izay takin'ny salamo. Mba hanonerana ny fiantrana, Pater iray holazaina miaraka amin'ny vavaka Deus cui proprium est, manampy asa fiantrana. Averiko aminao indray fa sarobidy ny vavaka toy izany, raha ny fahitako ny salamo manontolo ».

FANAZAVANA NY SALAMO LEHIBE SY NY FOTOANA GREGORIANINA FITO

Ny mpamaky, rehefa mandre ny anaran’ny Salamo, dia mety hanontany hoe inona izany sy ny fomba fitanisana azy. Ity ny fomba fitanisana azy araka ny toromariky ny St. Geltrude.

Manomboka, rehefa avy nangataka famelan-keloka, dia lazao hoe: «Tamin’ny fiderana ambony indrindra izay ideran’ny Trinite be voninahitra indrindra ny tenany, dia fiderana izay mikoriana amin’ny Olombelonao voatahy, Mpamonjy mamy indrindra, ary avy eo amin’ny Reninao be voninahitra indrindra. ny Anjely, amin’ny Olomasina, mba hiverina any amin’ny ranomasin’ny maha-Andriamanitra anao, dia atolotro anao ity Salamo ity ho voninahitra sy voninahitrao. Mitsaoka anao aho, miarahaba anao, misaotra anao amin'ny anaran'izao rehetra izao aho noho ny fitiavana izay ninianao ho tonga olombelona, ​​teraka sy nijaly ho antsika nandritra ny telo amby telopolo taona, niaritra hanoanana, hetaheta, havizanana, fijaliana. , fanalam-baraka ary avy eo mijanona mandrakizay, ao amin'ny SS. Sakramenta. Miangavy anao aho mba hampiray ny hasin’ny fiainanao masina indrindra amin’ny fitanisana ity birao atolotro anao ity... (tonono ny olona velona na maty izay kasainay hivavahana). Miangavy anao aho mba hameno ny harenanao masina amin'ny zavatra tsy noraharahainy tamin'ny fiderana, ny fisaorana ary ny fitiavana izay tokony ho anao, ary koa amin'ny vavaka sy ny fampiharana ny fiantrana na ny hatsaran-toetra hafa, ary farany amin'ny tsy fahatanterahana sy ny tsy fahampiana. ny asany”.

Faharoa, rehefa avy nanavao ny fibebahana noho ny fahotana ny olona iray, dia tsy maintsy mandohalika ka miteny hoe: “Mitsaoka Anao aho, miarahaba Anao, mitso-drano Anao aho, misaotra Anao aho, ry Jesoa mamy indrindra, noho ny fitiavana izay ninia nalainao. , voafatotra, notaritaritina, voahitsakitsaka, nokapohiny, nororany, voasatro-tsilo, nodorana tamin’ny fampijaliana masiaka indrindra ary notsindromin’ny lefona. Ao anatin’izany fitiavana izany no atolotro anao ny fivavahako tsy mendrika, mianiana aminao, amin’ny alalan’ny fahorianao masina sy ny fahafatesanao, mba hamafa tanteraka ny fahotana natao tamin’ny eritreritra sy ny teny ary ny fihetsika nataon’ireo fanahy izay ivavahako aminao. Mangataka anao koa aho mba hanolotra ho an'Andriamanitra Ray ny fanaintainana sy ny fanaintainana rehetra amin'ny vatanao torotoro, ary ny fanahinao feno fangidiana, ny fahamendrehana rehetra izay azonao na ho an'ny iray na ho an'ny iray hafa, ary hanolotra ny zavatra rehetra ho an'Andriamanitra avo indrindra. ho famelana ny sazy izay tsy maintsy hampahory an’ireo fanahy ireo ny fahamarinanao”.

Fahatelo, rehefa mitsangana ianao dia hiteny mivantana hoe: "Mitsaoka Anao aho, miarahaba anao, mitso-drano anao aho, misaotra anao aho, ry Jesoa Kristy Tompo mamy indrindra, noho ny fitiavana sy ny fahatokiana izay, rehefa nandresy ny fahafatesana ianao, dia nanome voninahitra ny vatanao tamin'ny fitsanganana amin'ny maty. , mametraka azy eo an-kavanan’ny Ray. Miangavy anao aho mba handray anjara amin’ny fandresenao sy ny voninahitrao ireo fanahy izay ivavahako.”

Fahefatra, mitalaho famelan-keloka manao hoe: «Mpamonjy izao tontolo izao, vonjeo izahay rehetra, Renin’Andriamanitra, Maria Virjiny mandrakizay, mivavaha ho anay. Miangavy anao izahay mba hanafaka anay amin’ny ratsy ny vavaky ny Apôstôly masina, ny maritiora, ny mpikonfesy ary ny Virjiny Masina, ary hamela anay hifaly amin’ny soa rehetra, ankehitriny sy mandrakizay. Mitsaoka Anao aho, miarahaba anao, mitso-drano Anao aho, misaotra Anao aho, ry Jesoa mamy indrindra, noho ny soa rehetra nomenao ny Reninao be voninahitra sy ny olom-boafidy rehetra, miaraka amin'ny fankasitrahana izay ifalian'ny Olomasina noho ny fahatongavanao ho mandrakizay. fahasambarana ho an'ny Fahatongavanao ho nofo, Fitiavana, Fanavotana. Miangavy anao aho mba hanonitra izay tsy ampy amin'ireo fanahy ireo amin'ny fahamendrehan'ny Virjiny Masina sy ny Olomasina."

Fahadimy, mitanisa amim-bavaka sy mirindra ny salamo dimampolo amby zato, ary ampiana izao vavaka kely izao aorian’ny andininy tsirairay amin’ny salamo: « Miarahaba anao aho, ry Jesoa Kristy, famirapiratan’ny Ray, Andrianan’ny fiadanana, varavaran’ny lanitra; mofo velona, ​​zanaky ny Virjiny, tabernakelin’ny maha-Andriamanitra. Amin'ny faran'ny salamo tsirairay dia mitenena hoe Requiem aeternam sns amin'ny lohalikao. Dia hihaino am-pitiavana ianao na nankalaza ny dimampolo amby zato, na dimampolo, na telopolo farafahakeliny. Raha tsy azonao atao ny mankalaza azy ireo dia hifandray imbetsaka ianao. Avy eo dia manao fiantrana dimampolo amby zato ianao na manonitra izany amin'ny isan'ny Pater arahin'ny vavaka: « Deus cui propriom est etc. Andriamanitra izay azy sns. (vavaka manaraka ny Litan’ny Olomasina), ho amin’ny fiovam-pon’ny mpanota, ary hanao asa soa dimampolo amby zato ianao. Ny asa soa no tiana holazaina amin'ny asa soa natao ho an'ny hafa noho ny fitiavan'Andriamanitra: fiantrana, torohevitra tsara, fanompoana saro-pady, vavaka mafana. Io ilay Salamo lehibe izay nohazavaina teo ambony ny fahombiazany (toko XVIII sy XIX).

Raha ny fahitantsika azy dia tsy misy dikany ny miresaka momba ireo Lamesa fito izay, araka ny fomban-drazana fahiny, dia nambara tamin’ny Papa Md Grégoire. Manana fahombiazana lehibe amin’ny fanafahana fanahy ao amin’ny afofandiovana izy ireo, satria miantehitra amin’ny fahamendrehan’i Jesoa Kristy, izay manefa ny trosany.

Amin'ny Lamesa Masina rehetra dia ilaina ny mandrehitra labozia fito, raha azo atao, ho fanomezam-boninahitra ny Fijaliana, ary mandritra ny fito andro dia mitanisa ny Rainay na Arahaba Maria dimy ambin'ny folo, manao fiantrana fito ary mitanisa ny Nocturne an'ny biraon'ny maty.

Ny Lamesa voalohany dia: Domine, ne longe, miaraka amin'ny fanononana ny Fijaliana, toy ny alahady palma. Tsy maintsy mivavaka amin’ny Tompo isika, mba hanafaka ny fanahy amin’ny fanagadrana azy noho ny fahotany, izay nanolotra ny tenany an-tsitrapo ho eo an-tanan’ny mpanota,

Ny Lamesa faharoa dia: Nos autem Gloriaci miaraka amin'ny fanononana ny Fijaliana, toy ny tamin'ny feria fahatelo taorian'ny rofia. Mivavaka amin’i Jesosy isika mba, noho ny fanamelohana ho faty tsy ara-drariny, dia hanafaka ny fanahy amin’ny fanamelohana ara-drariny mendrika ny fahotany Izy.

Lamesa fahatelo: Amin'ny nome Domini, miaraka amin'ny hiran'ny fijaliana, toy ny tamin'ny feria fahefatra taorian'ny rofia. Tsy maintsy mangataka amin’ny Tompo isika, amin’ny alalan’ny Fanomboana Azy sy ny fampiatoana mampahory Azy amin’ny fitaovan’ny fampijaliana Azy, mba hanafaka ny fanahy amin’ny sazy izay nanameloka ny tenany.

Ny Lamesa fahefatra dia: Non autem Gloriaci, miaraka amin'ny Passion Egressus Jesus, toy ny Zoma Masina. Mangataka amin’ny Tompo isika, amin’ny alalan’ny fahafatesany mangidy indrindra sy ny fanindronan’ny lanivoany, mba hanasitrana ny fanahy amin’ny ratram-pahotana sy ny sazy aterak’izany.

Ny Lamesa fahadimy dia: Requiem aeternam. Mangataka amin’ny Tompo isika, mba hanaisotra ny fanahy tsy ho ao amin’ny lavaka mangitsokitsoka izay nahalavoan’ny fahotany ny fanahy, noho ny fandevenana tiany haleha.

Ny Lamesa fahenina dia: Resurrexi, mba ho voninahitry ny fitsanganany mahafaly ny Tompo, hanadio ny fanahy ho afaka amin’ny loto rehetra amin’ny ota sy hahatonga azy ho mpandray anjara amin’ny voninahiny.

Farany, ny Lamesa fahafito dia: Gaudeamo, toy ny tamin'ny andron'ny Assomption. Mivavaka amin’ny Tompo izahay ary mangataka amin’ny Renin’ny famindram-po, amin’ny fahamendrehany sy ny vavaka ataony, amin’ny anaran’ny hafaliana azony tamin’ny andro nandreseny, mba hahafahan’ny fanahy afaka amin’ny fatorana rehetra, hankany amin’ny Mpampakatra any an-danitra. Raha manao ireo asa ireo amin'ny olon-kafa ianao amin'ny fotoana hahafatesany, dia haverina aminao amin'ny fahamendrehana avo roa heny ny vavaka ataonao. Raha mampihatra izany ho an'ny tenanao ianao, raha mbola velona, ​​dia tsara lavitra noho ny miandry izany amin'ny hafa aorian'ny fahafatesana. Ny Tompo, izay mahatoky sy mitady izay hahasoa antsika, dia ny tenany no hiambina ireo vavaka ireo ary hamerina izany aminao amin’ny fotoana mety “amin’ny fon’ny famindrampon’Andriamanitsika, izay nihavian’ity masoandro ity hamangy antsika avy any ambony. atsinanana” (Lk. I, 78).

AHOANA NO Ampitomboana ny FAHASOAVANA Atolotra

I Gertrude indray andro dia nanolotra ho an’Andriamanitra, ho an’ny fanahin’ny olona efa maty, ny soa rehetra nataon’ny hatsaram-pon’ny Tompo taminy sy ho azy. Hitany avy eo izany zava-tsoa natolotra teo anoloan’ ny seza fiandrianan’ ny fiandrianan’ Andriamanitra izany, tamin’ ny endrika fanomezana lehibe izay toa nampifaly an’ Andriamanitra sy ny olony.

Faly nandray izany fanomezana izany ny Tompo ary toa faly mizara izany ho an’ireo izay sahirana, izay tsy mendrika na inona na inona ho an’ny tenany. Hitan'i Geltrude avy eo fa ny Tompo, tamin'ny fahalalahan-tanany tsy manam-petra, dia nanampy zavatra tamin'ny asa soa nataony, mba hamerenana izany aminy amin'ny habetsahana betsaka kokoa, mba hahazoany valisoa mandrakizay. Takany avy eo fa, lavitry ny fahaverezana na inona na inona, dia mahazo tombony betsaka ny olona amin’ny fanampiana ny hafa, miaraka amin’ny fahatsapana fiantrana malala-tanana.