Fivavahana sy vavaka: ny fieritreretana matetika an'Andriamanitra dia tena mahasoa
Tsy azo atao ny mivavaka raha tsy misy fanafoanana ny tena
Hatreto aloha isika dia nanatsoaka hevitra ireo: tsy afaka mieritreritra an'Andriamanitra foana izay tsy ilaina. Ny olona iray dia afaka miray hatrany amin'Andriamanitra ary tsy mieritreritra azy lalandava: ny hany firaisana marina dia ny sitrapontsika amin'ny sitrapon'Andriamanitra.
Inona ary no mahasoa, izay derain'ny mpampianatra ara-panahy rehetra, amin'ny fampiharana ny fanatrehan'Andriamanitra?
Ity no hianarantsika manazava
Nilaza izahay fa amin'ny hetsika rehetra ataontsika dia tsy maintsy manana fahadiovana tanteraka isika ary manome ny adidintsika amin'ny fanjakana, raha jerena amin-kalalahan-tanana, ny fironana avo lenta indrindra. Amin'izany fomba izany ny fiainantsika, na dia ivelan'ny fotoana voatokana ho an'ny vavaka aza, dia ho fiainam-bavaka.
Fantatra fa, raha toa ka mihetsika toy izao hatrany ary amin'ny fahadiovana tanteraka fikasana, mba hanafahana ny tenantsika ho afaka amin'ny eritreritra sy ny fanahiana amin'ny asa, hijanona ho tompon'ny tenantsika - na ny tena izy ho Andriamanitra irery no tompony ary ny fihetsika ataontsika dia eo ambany fitarihan'ny Fanahy Masina avokoa - ny fahazarana mijery an 'Andriamanitra alohan'ny handraisana andraikitra na handraisana fanapahan-kevitra dia mila fanampiana lehibe.
Hitantsika ao amin'ny Evanjely foana fa ny Tompontsika, rehefa hanao zavatra lehibe izy, dia mijanona mandritra ny fotoana fohy, manopy ny masony amin'ny Ray, ary rehefa avy nisaintsaina fotoana fohy izy vao nanatanteraka ilay asa tadiavina. Et elevatis oculis in caelum: dia fitenenana izay hita miaraka amin'ny fahita matetika. Ary na dia tsy mampiseho ny fihetsika ivelany aza izy dia azo antoka fa eo amin'ny fanahiny izany.
Ny idealy dia mitovy amintsika ihany koa. Io fiankinan-doha manokana sy tsy miova amin'ny fanahy masina io dia manamora indrindra amin'ny fananan'ny Fanahy Masina apetraka amin'ny toerana mendri-kaja ao amin'ny fanahy, dia asaina mandray mazava sy amin'ny fomba ofisialy ny tari-dalan'ny tanjontsika rehetra. Tsy azo atao ny mampihatra ny famelana tena amin'ny fomba lavorary raha tsy misy fanahim-pahatsiarovana lalina; ny olona iray dia tsy afaka manolo-tena amin'ny fomba tsy mivadika amin'ny Vahinin'ny fanahy tsy hita maso raha tsy mijanona miaraka aminy amin'ny fifandraisana akaiky tanteraka izy. Ny fanahin'ny fahafatesana, izany dia ny fandavana ny tena, tsy afaka manjaka raha tsy rehefa ny fanahin'ny fiainana no nametraka tamim-pandresena ny tenany tamin'ny rava, ary "nanidina ambonin'ny rano" toy ny tamin'ny fiandohan'ny famoronana.
Azo antoka fa ireo izay tsy miezaka dia lasa "Sancta Sanctorum", izany hoe tsy trano fifamoivoizana fa trano fonenan'Andriamanitra, aza avela handroaka ny mpivarotra hiala ny tempoly.
Fehin-kevitra mamirapiratra roa no voasintona toy izao:
- tsy afaka miankina tanteraka amin'ny Fanahy Masina ny olona - izany hoe tena miaina "ao amin'i Kristy" - raha tsy mandà tena tanteraka;
- tsy misy fanariana tanteraka raha tsy misy ny fanahin'ny finoana tsy miovaova, tsy misy fahazarana mangina ao anaty, mangina izay rehetra mipetraka amin'ny andriamanitra.
Ny ankamaroan'ny olona dia tsy mahita ny fifandraisana misy eo amin'ny fahatsiarovana ny Mpanjaka sy ny fanompoana an'ny Mpanjaka; teo anelanelan'ny fahanginana anaty dia toa tsy fanalam-baraka sy fanesorana mitohy hatrany amin'ny zavatra rehetra, izay fihetsika faratampony.
Jereo fotsiny. Ny fatorana dia misy, tery, matanjaka, tsy vaky. Mitadiava fanahy voaangona, ho afaka amin'ny zavatry ny tany koa izy io; fanahy iray mitokana koa hangonina. Ho mora ny hamantatra azy io raha ho mora ny mahita ny iray na ny iray amin'ireo fanahy roa ireo. Ny mahita iray na ny hafa dia midika hoe samy nahita. Ireo izay nampihatra ny fampiharana ny detachment na ny fahatsiarovana dia mahalala fa nanao fandresena indroa tamin'ny hetsika tokana izy ireo.
Tsy azo atao ny mandà ny tena raha tsy mitadidy foana
Raha ny fanahy iray, mba ho "Kristy" tanteraka sy Kristiana tanteraka, dia tsy maintsy miaina fiankinana tanteraka amin'ny Fanahy Masina, ary raha afaka miaina an'io fiankinan-doha io fotsiny amin'ny toe-piainana voaangona, dia tsy lazaina intsony fa ny fahatsiarovana - nohazavaina araka ny nohazavainay - dia iray amin'ireo hatsarana sarobidy indrindra azo raisina.
Mompera Pergmayr, iray amin'ireo mpanoratra izay niresaka tsara tamin'ny fomba fohy sy tena ilaina amin'ny fitadidiana, dia tsy nisalasala nanamafy hoe: "Ny fomba fohy indrindra amin'ny fitiavana tonga lafatra dia ny fananana an'Andriamanitra tsy tapaka: misoroka ny ota rehetra ary fotoana hieritreretana zavatra hafa, hitarainana na himonomonona. Ny fanatrehan'Andriamanitra, na ho ela na ho haingana, dia mitondra amin'ny fahalavorariana ».
Ny tsy manandrana miaina anaty fahanginana anatiny dia midika hoe mamela ny fiainana lalina amin'ny maha-Kristiana. Ny fiainana kristiana dia fiainam-pinoana, fiainana amin'ny tsy hita maso ary ho an'ny tsy hita maso ... Ireo izay tsy manana fifandraisana matetika amin'ity tontolo ity izay tsy azon'ny saina ivelany, dia mety hitranga eo amin'ny tokonam-piainan'ny tena Kristiana marina.
«Eny, tsy maintsy atsahatra tsy hipetraka afa-tsy ny ivelany sy ny sosona amboniny indrindra amin'ny fanahintsika isika; tsy maintsy miditra sy miditra amin'ny lohasaha lalina indrindra isika, izay hahitantsika ny tenantsika any amin'ny faritra akaiky antsika indrindra. Eto isika dia tsy maintsy mandroso lavitra ary mankeny afovoany! izay tsy ato amintsika intsony, fa ao amin'Andriamanitra. Misy ny Mpampianatra, izay mamela antsika hiara-miaina aminy na dia iray andro aza.
«Rehefa navelany hiara-miasa aminy indray mandeha isika indray mandeha, dia maniry ny hanaraka azy foana sy eny rehetra eny isika, ho apositainy, ireo mpianany ary ireo mpanompony.
«Eny Tompo ô, rehefa afaka miaraka aminao mandritra ny andro iray manontolo aho, dia maniry anao foana aho» (1).
Ny fanirery no fonenan'ny mahery. Ny herim-po dia toetra mihetsika ary ny fahanginana izay ho fantatsika ny fomba fampiharana dia hanondro ny lanjan'ireo asantsika (2). Ny tabataba no tranon'ny malemy. Ny ankamaroan'ny lehilahy dia mitady fialam-boly sy fanelingelenana fotsiny mba hanamaivanana ny tenany amin'ny fihetsika tokony hatao. Very amin'ny tsy misy isika mba tsy ho very amin'ny zavatra rehetra. Ilay Andriamanitry ny mahery dia tonga tamin'izao tontolo izao tamin'ny fahanginan'ny alina (3). Ireo tratry ny fisehoana ivelany dia tsy mankasitraka afa-tsy izay mitabataba isika. Ny fahanginana no rain'ny hetsika mahomby. Alohan'ny nivoahany sy nihira dia niditra an-tsokosoko ny riandrano loharano, nandavaka tamim-pahanginana ilay granita mafy.
Mazava fa rehefa milaza ny fahanginana isika, dia midika hoe mangina ao anaty; izao no tsy maintsy aroso amin'ny saintsika sy ny saintsika, mba tsy hahatongavana amin'ny fotoana rehetra, na eo aza ny tenantsika.
Raha avelanao hisokatra tsy tapaka ny lafaoro - hampiasa ny fomba fitenin'i Saint Teresa - dia mihena ny hafanana. Elaela vao manafana ny atmosfera, fa fotoana fohy fotsiny dia miala ny hafanana rehetra; vaky ny rindrina, ary miditra ny rivotra mangatsiaka: mila averina ny zavatra rehetra, mila averina daholo ny zava-drehetra.
Fiarovana tsara ny fahanginana anaty sy ny fahanginana ivelany; ary ny antony mahatonga ny grates sy ny felam-boninkazo. Fa na eo aza ny tabataba, ny olon-drehetra dia afaka manangana faritra efitra ho azy, toerana mitokana izay tsy mamela na iza na iza hivoaka amin'ny fomba diso.
Ny fihemorana dia tsy ny tabataba, fa ny tabataba tsy misy ilana azy; tsy ny resaka, fa ny resaka tsy misy ilana azy; tsy asa, fa asa tsy misy ilana azy. Raha atao teny hafa: izay rehetra tsy ilaina dia manimba amin'ny fomba mahonena. Famadihana sy fifanoherana ny fanomezana ho an'ireo tsy misy ilana azy izay azon'ny olona atolotra ny Tena ilaina.
Afaka miala amin'Andriamanitra ianao amin'ny fomba roa samy hafa, nefa samy mampidi-doza: fahotana mahafaty sy fanelingelenana. Ny fahotana mahafaty dia manimba ny firaisantsika amin'Andriamanitra; Ny fanelingelenana an-tsitrapo dia manaparitaka izany amin'ny laoniny na mampihena ny hamafin'ny mety ho azony. Tokony ho
miteny fotsiny raha ny hoe mangina no ratsy kokoa. Ny Filazantsara dia milaza fa tsy ny teny ratsy fotsiny no tokony ataontsika fa ny teny tsy mendrika ihany koa.
Tokony hahasoa ny fiainantsika isika, ka manakana izay rehetra mampihena ny voany tsara; indrindra eo amin’ny fiainana ara-panahy, izay no lehibe indrindra.
Rehefa mieritreritra ny fahalianan'ny ankamaroan'ny olona amin'ny zavatra tsy misy ilana azy ianao, na amin'ny tabataba eny an-dalambe, na ny fanaovana saribakoly saribakoly na resaka tsy misy dikany amin'ny gazety maro be, dia toa manonofy izany! Fahasambarana inona no ho azon'ny olona tampoka eto amin'izao tontolo izao, raha sendra tsy nampoizina, nanjavona tampoka ireo feo tsy misy ilana azy! Raha hangina fotsiny izay miteny tsy miteny. Fanafahana tokoa izany, ry lanitra! Ny lozisialy dia oase fandriam-pahalemana satria fampianarana mangina no ampianarina ao. Tsy mahomby foana isika; fa farafaharatsiny ampianarina azy, ary efa be io. Na aiza na aiza dia tsy manandrana akory ianao. Tsy hoe ny fahaizana miteny dia tsy zavakanto sy resaka mahafinaritra, fanalevotana sarobidy, tokoa, angamba ilay sarobidy indrindra amin'ny fiainana; fa ny fampiasana dia tsy tokony hafangaro amin'ny fanararaotana. Mba hankalazana ny armistice na ilay miaramila tsy fantatra dia nangataka fahanginana minitra vitsy ny sasany: io fahanginana io dia vokatry ny fandresena. Raha nianatra nangina izao tontolo izao, firy ny fandresena anaty no hanaraka ny fampiharana ny fitadidiana! Izay miambina ny fiteniny, hoy i St. James, dia karazana olo-masina (4). Vitsy ny fanahy tonga lafatra satria vitsy ny fanahy tia fahanginana. Ny fahanginana dia midika fahalavorariana; tsy matetika, fa matetika. Andramo, mendrika izany; ho gaga ianao amin'ny valiny.