Noforonin'Andriamanitra tamina tanjona iray Andriamanitra: efa hitanao ve ny antsonao?
Andriamanitra no namorona anao sy izaho tamina tanjona iray. Ny anjarantsika dia tsy miankina amin'ny talenta, fahaizana, fahaiza-manao, fanomezana, fanabeazana, harena na fahasalamana, na dia mety mahasoa aza ireo. Ny drafitr'Andriamanitra ho an'ny fiainantsika dia mifototra amin'ny fahasoavan'Andriamanitra sy ny fandraisantsika azy. Ny hany ananantsika dia fanomezana avy amin'Andriamanitra, ary izay ananantsika dia fanomezana ho azy.
Ny Efesiana 1:12 dia milaza fa "isika izay nanantena an'i Kristy voalohany dia voatendry sy voatendry hiaina ho fiderana ny voninahiny." Ny drafitr'Andriamanitra dia ny hanomeantsika voninahitra azy ny fiainantsika. Nifidy antsika Izy, tamim-pitiavana, mba ho fitaratra velona azy. Anisan'ny valintenintsika aminy ny fiantsoantsika, fomba fanompoana manokana ahafahantsika mivoatra amin'ny fahamasinana ary ho tonga tahaka azy bebe kokoa.
Matetika i St. Josemaría Escrivá dia mamaly fanontaniana avy amin'ny mpanatrika aorian'ny kaonferansa. Rehefa nanontaniana momba ny fiasan'ny olona iray i St. Josemaría dia nanontany raha nanambady ilay olona. Raha izany dia nangataka ny anaran'ny vadiny izy. Ny valinteniny dia avy eo: "Gabriel, manana antso masina ianao ary manana anarana hoe: Sarah."
Ny fiantsoana ny fanambadiana dia tsy fiantsoana ankapobeny fa antso manokana ho amin'ny fanambadiana amin'ny olona manokana. Ny mpampakatra dia lasa ampahany lehibe amin'ny làlan'ny iray hafa mankany amin'ny fahamasinana.
Indraindray ny olona dia manana fahatakarana voafetra amin'ny fiantsoana, mampiasa ilay teny fotsiny ho an'ny olona nantsoina ho amin'ny fisoronana na fiainana ara-pivavahana. Saingy niantso antsika rehetra ho amin'ny fahamasinana Andriamanitra, ary ny làlan'io fahamasinana io dia misy fiantsoana manokana. Ho an'ny sasany, ny làlana dia fiainana tokana na voatokana; ho an'ny maro hafa dia ny fanambadiana.
Ao amin'ny fanambadiana dia misy fotoana maro isan-andro mandà ny tenantsika, mitondra ny hazofijaliana ary manaraka ny Tompo amin'ny fahamasinana. Andriamanitra tsy manao ambanin-javatra ny olona manambady! Andro vitsivitsy taty aoriana dia tara ny sakafo hariva, feno zaza maloto, maneno ny telefaona ary maneno, ary taraiky mody i Scott. Mety hivezivezy any amin'ny toerana misy masera mivavaka am-pilaminana ao amin'ny trano fivarotan-tena ny saiko, miandry ny hanenoana ny lakolosy fisakafoanana. O, ho masera iray andro!
Tototry ny saina aho, raisin'ny fahitako ny asako. Avy eo dia tsapako fa tsy mitaky mihoatra ny asa hafa rehetra izany. Fanamby fotsiny ho ahy io, satria izany no antson'Andriamanitra amin'ny fiainako. (Nanomboka tamin'izay, masera marobe no nanome toky ahy fa tsy ny fivahinianana no fahasambarana milamina eritreretiko.)
Ny fanambadiana dia fomban'Andriamanitra manadio ahy sy miantso ahy ho amin'ny fahamasinana; Ny fanambadiana amiko dia fomban'Andriamanitra manadio antsika. Nolazainay tamin'ny zanakay hoe: "Afaka mikatsaka antso ianao: voatokana, tokan-tena na manambady; hanohana anao izahay amin'ny antso rehetra. Fa ny tsy azo ifampiraharahana dia ny fahalalanao ny Tompo, ny fitiavanao azy ary ny fanompoana azy amin'ny fonao rehetra.
Indray mandeha dia nisy seminera roa tonga nitsidika ary ny iray tamin'ireo zanakay dia nandeha nitety ny efitrano nitondra diapeta feno - tsy hay hadinoina ny fofona. Nitodika tany amin'ny iray hafa ny seminera iray ary nilaza tamim-panesoana hoe: "Azoko antoka fa faly nantsoina ho pretra aho!"
Namaly avy hatrany aho (tamim-pitsikiana): "Alao antoka fa tsy mifidy antso iray ianao hisorohana ny fanambin'ny hafa".
Io pince fahendrena io dia mihatra amin'ny fomba roa: ny olona iray dia tsy tokony hisafidy ny fiantsoana fanambadiana hisorohana ny fanambin'ny fiainana voatokana ho mpitovo, na ny fiainana voatokana hisorohana ny fanambin'ny fanambadiana. Noforonin'Andriamanitra hanana asa manokana isika tsirairay ary hisy fifaliana lehibe amin'ny fanaovana izay nampanaovina antsika. Ny antson'Andriamanitra dia tsy hiantso antsika tsy tiantsika velively.