Don Amorth: tao Medjugorje i Satana dia tsy mahasakana ny drafitr'Andriamanitra

Ny fanontaniana dia apetraka matetika ary entanin'ny hafatry ny Tompovavintsika Medjugorje, izay nilaza mazava tsara hoe: Te hisoroka ny drafiko i satana ... mahery i satana ary te hanakorontana ny drafitr'Andriamanitra. Tato ho ato, tsy azontsika afenina izany, nanana isika fahadisoam-panantenana lehibe daholo, noho ny fanafoanana ny dian'ny Papa tany Sarajevo. Azontsika tsara ny antony: ny Ray Masina dia tsy te hampiharihary ny vahoaka marobe izay mety ho tafangona tamina loza ateraky ny herisetra mitam-piadiana; ampianay ihany koa ireo fisehoan-javatra tsy ampoizina mety noforonina raha nikoropaka ny vahoaka. Saingy nisy fahadisoam-panantenana lehibe. Voalohany indrindra ho an'ny Papa mihitsy, izay liana tamin'ity dia fandriam-pahalemana ity; avy eo ho an'ireo vahoaka niandry azy. Saingy, tsy azontsika lavina, ny fanantenantsika dia novelomin'ny hafatry ny 25 Aogositra 1994, izay nanatevinan'ny vadiko anay nivavaka ho an'ny fanomezana ny fanatrehan'ny zanako malalako any amin'ny tanindrazanao. Ary notohizany hoe: Mivavaka aho ary mifona amin'i Jesosy Zanako mba hahatanteraka ny nofinofin'ny razanareo. (Raha ny nofinofin'ny raim-pianakaviana dia manondro ny Kroasia dia tanteraka izany tamin'ny dian'ny Papa tany Zagreb -ndr-) Mety ho ireo vavaka ireo an'i Maria SS, tafaray amin'ny antsika, tsy nisy vokany? Azo natao ve ny tsy niraharaha ny fanelanelanana nataony? Mino aho fa raha te hamaly dia ilaina ny miroso amin'ny famakiana an'io hafatra io ihany: mahery i satana ary te handrava ny fanantenana ... Fa raha fintinina, inona no azon'i satana atao? Ny devoly dia manana fetra roa tena voafaritra tsara amin'ny heriny. Ny voalohany dia omen'ny sitra-pon'Andriamanitra, izay tsy mamela ny mpitari-dalana ny tantara ho an'iza na iza, na dia ampihariny aza izy io ary manaja ny fahalalahana nomeny antsika. Ny faharoa dia miorina amin'ny alàlan'ny faneken'ny olombelona: tsy afaka manao na inona na inona i satana raha manohitra azy ny olona; Androany dia manana tanjaka be izy satria ny lehilahy no manaiky, mihaino ny feony, toy ny nataon'ny razany.

Mba hazava kokoa dia mitondra ohatra akaiky kokoa izahay. Rehefa manota aho dia tena manitsakitsaka ny sitrapon'Andriamanitra ho ahy; ho an'ny devoly dia fandresena izany, saingy fandresena azo avy amin'ny hadisoako izany, tamin'ny alàlan'ny fanekeko ny hanao zavatra mifanohitra amin'ny sitrapon'Andriamanitra. Na dia amin'ny hetsika ara-tantara lehibe aza dia mitranga izany zavatra izany. Mieritreritra ady isika, mieritreritra ny fanenjehana atao amin'ny Kristiana, ny famonoana olona; andao hieritreritra ny habibiana lehibe nataon'ny Hitler, Stalin, Mao ...

Fankatoavan'olombelona foana no nanome ny devoly fahefana hanohitra ny sitrapon'Andriamanitra, izay finiavana hihavana fa tsy fahoriana (Je 29,11:55,8). Ary Andriamanitra tsy miditra an-tsehatra; miandrasa. Toy ny amin'ny fanoharana momba ny vary tsara sy ny tsimparifary, Andriamanitra dia miandry ny fotoam-pijinjana: avy eo dia omeny ny olona rehetra izay sahaza azy. Fa tsy faharesen'ny drafitr'Andriamanitra ve izany rehetra izany? Tsia; io no fomba hahatanteraka ny drafitr'Andriamanitra, manaja ny safidy malalaka. Na dia toa mandresy aza izy dia resy foana ny devoly. Ny ohatra mazava indrindra dia omena antsika amin'ny sorona Zanak'Andriamanitra: tsy misy isalasalana fa niasa tamin'ny heriny rehetra ny devoly hanatratra ny hazo fijaliana an'i Kristy: nahazo ny faneken'i Jodasy, Sanedraly, Pilato izy ... Ary avy eo? Ny zavatra ninoany dia ny fandreseny dia ny fahareseny tapa-kevitra. Tanteraka tsy tapaka ny drafitr'Andriamanitra, amin'ny faran'ny tantara, izay tantaran'ny famonjena. Fa ny fomba narahina dia tsy araka ny eritreritsika (Ny lalako dia tsy fombanao ny mampitandrina antsika ny Baiboly - dia 1). Ny drafitr'Andriamanitra dia ampiharina amin'ny fanajana ny fahalalahana nomen'Andriamanitra antsika. Ary amin'ny adidintsika manokana no ahafahantsika manao izay tsy hahombiazan'ny drafitr'Andriamanitra ao amintsika, ny sitrapony dia ny hamonjeny antsika rehetra ary tsy hisy ho very (2,4 Tim XNUMX). Noho izany dia izaho no handoa ny vokany, na dia tonga hatrany amin'ny zava-kendreny aza ny drafitr'Andriamanitra, natomboka tamin'ny famoronana.