Don Amorth: nino avy hatrany aho tamin'ny fisehoan'ny Medjugorje
Fanontaniana: Don Amorth, oviana ianao no nanomboka liana tamin'ny fisehoan'ny Our Lady in Medjugorje?
Valiny: afaka mamaly aho: eo noho eo. Eritrereto fotsiny fa izaho no nanoratra ny lahatsoratro voalohany tao amin'ny Medjugorje tamin'ny Oktobra 1981. Avy eo dia nanohy niatrika izany hatrany aho, hany ka nanoratra lahatsoratra zato sy boky telo niaraka niasa aho.
F: Nino avy hatrany ireo fisehoan-javatra ireo ve ianao?
R.: Tsia, saingy hitako avy hatrany fa raharaha lehibe io, mendrika ny hanaovana famotopotorana. Amin'ny maha mpanao gazety matihanina manokana momba ny Mariology ahy dia nahatsapa ho voatery hamantatra ny zava-misy aho. Mba hampisehoana aminao ny fomba nahitako avy hatrany fa niatrika fizarana matotra mendrika hianarana aho, dia eritrereto fotsiny fa, rehefa nanoratra ny lahatsoratro voalohany aho, dia Eveka Zanic ', evekan'i Mostar, izay iankinan'i Medjugorje, no nanohana azy. Avy eo dia nanjary fanoherana mahery vaika izy, toy ny mpandimby azy, izay izy no nangatahiny voalohany ho Eveka Mpanampy.
D..: Efa nankany amin'ny Medjugorje im-betsaka ve ianao?
R.: Eny amin'ny voalohandohan'ny taona. Ny asa soratro rehetra dia vokatry ny traikefa mivantana. Nahafantatra momba ireo zazalahy mpahita enina aho; Nanana namana tamin'i Mompera Tomislav aho ary avy eo niaraka tamin'i Mompera Slavko. Natoky ahy tanteraka ireo, ka nahatonga ahy handray anjara tamin'ny fisehoana ivelany, na dia nesorina tsy ho azy ireo aza ny olon-tsy fantatra rehetra, ary izy ireo dia mpandika teny ho ahy mba hiresaka amin'ireo zazalahy, izay mbola tsy nahay ny fiteninay tamin'izany. Nanontany ny olon'ny paroasy sy ny mpivahiny koa aho. Nandinika fanasitranana miavaka aho, indrindra fa ny an'i Diana Basile; Nanaraka akaiky ny fandalinana ara-pitsaboana natao tamin'ireo mpahita fahitana aho. Izy ireo dia taona nahafinaritra ho ahy ary koa ho an'ireo olom-pantatro sy namako marobe nifanarahana tamin'ny Italiana sy ny vahiny: mpanao gazety, pretra, mpitarika vondrom-bavaka. Nandritra ny fotoana kelikely dia noheverina ho iray amin'ireo manam-pahaizana indrindra aho; Nahazo antso an-tariby mitohy avy any Italia sy any ivelany aho mba hanomezana vaovao farany sy hanivanana ny vaovao marina amin'ireo diso. Tamin'izany fotoana izany dia nanamafy ny fisakaizako niaraka tamin'i Mompera René Laurentin, nohajain'ny Mariologist velona velona rehetra aho, ary betsaka noho izaho mendrika ny nanalalaka sy nanaparitaka ny zava-misy ao Medjugorje. Tsy manafina fanantenana miafina koa aho: ny komisiona manam-pahaizana iraisam-pirenena hivory hanombatombana ny fahamarinan'ireo fisehoan-javatra ireo, izay antenaiko hiantsoana miaraka amin'i Mompera Laurentin.
D.: Fantatrao tsara ve ireo mpahita fahitana? Iza amin'izy ireo no tena tsapanao fa mifanaraka?
R .: Niresaka tamin'izy rehetra aho, afa-tsy i Mirjana, ilay voalohany nampiatoana ny fisehoana; Nanana fahatsapana fahatsoram-po tanteraka foana aho; tsy nisy na iza na iza tamin'izy ireo nitsangana teo an-dohany, ny mifanohitra amin'izany, izy ireo dia nanana antony hijaly fotsiny. Manampy antsipiriany mahaliana ihany koa aho. Tamin'ny volana voalohany, mandra-pahatongan'i Msgr. Zanic 'dia nanohana ny fisehoana ivelany, ny polisy kaominista dia nitondra tena tamin-kerisetra tamin'ireo mpitazana fahitana, tamin'ireo pretra ao amin'ny paroasy ary tamin'ireo mpivahiny. Rehefa kosa Msgr. Zanic 'lasa mpanohitra mahery ny fipoahana, nanjary nandefitra kokoa ny polisy. Tena tsara izany. Nandritra ny taona maro dia maty ny fifandraisako tamin'ireo zazalahy, afa-tsy tamin'i Vicka, ilay izay notohizako nifandray tamin'izy ireo na dia taty aoriana aza. Tiako ny mahatadidy fa ny anjara birikiko lehibe indrindra amin'ny fahalalana sy fampahalalana an'i Medjugorje dia ny fandikana ny boky izay hijanona ho iray amin'ireo antontan-taratasy fototra: "Fihaonana an'arivony miaraka amin'ny vadintsika". Ity no fitantarana ireo fisehoana niseho nandritra ny telo taona voalohany, vokatry ny resadresaka nifanaovan'ny Papa Fransiskanina Janko Bubalo sy Vicka. Niara-niasa tamin'ny fandikan-teny niaraka tamin'ny raim-pianakaviana Kroaty Massimiliano Kozul aho, saingy tsy fandikan-teny tsotra izany. Nandeha tany amin'i Mompera Bubalo koa aho mba hanazava ireo andinin-tsoratra maro izay manjavozavo sy tsy feno.
D.: Betsaka no nanantena fa hanokana ny tenany ho an 'Andriamanitra ireo tovolahy tsara vintana, fa ny dimy amin'izy ireo, noho izany afa-tsy Vicka, dia nanambady. Tsy nandiso fanantenana ve izany?
A .: Raha ny fahitako azy dia tsara ny nanambadian'izy ireo, satria nahatsapa ho mirona amin'ny fanambadiana izy ireo. Ny zavatra niainan'i Ivan tao amin'ny seminera dia tsy fahombiazana. Matetika ireo zazalahy dia nanontany ny Tompovavinay hoe inona no tokony hataon'izy ireo. Ary ny vadin'ny vadintsika dia tsy nitsahatra namaly: "Afaka ianao. Mivavaha ary manapaha hevitra malalaka ”. Tian'ny Tompo ho tonga olo-masina ny tsirairay: fa noho izany dia tsy ilaina ny miaina fiainana voatokana. Amin'ny toe-piainana rehetra dia afaka manamasin-tena ny olona ary tsara ny manaraka ny fironany. Ny Ramatoa, izay nanohy niseho na dia tamin'ny zazalahy nanambady aza, dia naneho mazava tsara fa ny fanambadian'izy ireo dia tsy sakana tamin'ny fifandraisana taminy sy tamin'ny Tompo.
D..: Imbetsaka ianao no nilaza fa mahita ny tohin'ny Fatima ao Medjugorje. Ahoana no anazavanao ity tatitra ity?
A.: Raha ny fahitako azy dia akaiky dia akaiky ny fifandraisana. Ny fisehoan'i Fatima dia mandrafitra ny hafatry ny vadin'ny Tompontsika ho an'ny taonjato misy antsika. Tamin'ny faran'ny Ady lehibe voalohany dia nanamafy izy fa, raha tsy narahina izay naroson'ny Virjiny, dia nanomboka nisy ady ratsy kokoa teo ambany fahefan'i Pius XI. Ary nisy. Avy eo dia nanohy nangataka ny fanamasinana an'i Russia ho an'ny Immaculate Heart-ny izy, raha tsy… Mety natao tamin'ny 1984: tara, rehefa efa nanaparitaka ny lesoka eran'izao tontolo izao i Russia. Ary teo koa ny faminaniana ny zava-miafina fahatelo. Tsy hijanona eo aho, fa milaza fotsiny aho fa mbola tsy tonga saina izany: tsy misy mariky ny fiovam-pon'i Russia, tsy misy mariky ny fandriam-pahalemana azo antoka, tsy misy mariky ny fandresena farany an'ny Immaculate Heart of Mary.
Tao anatin'izay taona faramparany izay, indrindra talohan'ny dian'ity Pontiff ity tany Fatima dia saika natokana ny hafatr'i Fatima; tsy noraharahaina ny antson'ny Madonna; Nandritra izany fotoana izany dia niharatsy ny toe-draharaha ankapobeny eto an-tany, miaraka amin'ny fitomboan'ny faharatsiana: ny fihenan'ny finoana, ny fanalan-jaza, ny fisaraham-panambadiana, ny pôrnôgrafia manjaka, ny fomba maizina isan-karazany, indrindra ny majika, ny maizina, ny sekta satana. Nila nanosika vaovao. Avy tany Medjugorje izany, ary avy eo tamin'ny fisehoan'ny Marian hafa erak'izao tontolo izao. Fa i Medjugorje no mpanamory fiaramanidina. Ny hafatra dia manondro, toy ny ao Fatima, amin'ny fiverenana amin'ny fiainana kristiana, amin'ny vavaka, amin'ny fanaovana sorona (misy endrika fifadian-kanina maro!). Tanjona tokoa, toy ny any Fatima, ny fihavanana ary, toy ny any Fatima, dia misy ny loza ateraky ny ady. Mino aho fa miaraka amin'i Medjugorje dia nanjary natanjaka indray ny hafatr'i Fatima ary tsy misy isalasalana fa ny fivahinianana masina any Medjugorje dia mihoatra ary mampifangaro ireo fivahinianana masina any Fatima, ary manana tanjona mitovy amin'izany.
D.: Manantena fanazavana momba ny fiangonana ve ianao mandritra ny roapolo taona? Mbola miasa ve ny vaomiera teolojika?
A.: Tsy manantena na inona na inona mihitsy aho ary matory ny vaomiera teolojika; eo amin'ny rindriko dia tsy misy ilàna azy mihitsy. Mino aho fa ny episkopat an'i Yugoslavia dia efa nilaza ny teny farany rehefa nekeny ny Medjugorje ho toerana fivahinianana masina iraisam-pirenena, miaraka amin'ny fanoloran-tena fa hahita fanampiana ara-pivavahana any (fitenenana, fanekena, fitoriana) ireo mpitety fiangonana amin'ny fitenin'izy ireo. Te-hiresaka mazava aho. Ilaina ny manavaka ny zavamisy karismatika (ny fisehoana) sy ny zava-misy ara-kolontsaina, izany no fikotrokotroky ny mpivahiny. Nisy fotoana ny manam-pahefana ara-piangonana dia tsy nanonona ny tenany tamin'ny zava-misy karismatika, raha tsy hoe nisy fitaka. Ary raha ny fahitako azy dia tsy ilaina ny fanambarana izay, ankoatry ny zava-drehetra, dia tsy mamatotra anao hino. Raha tsy nankatoavina i Lourdes sy i Fatima dia nitovy ny fidiran'izy ireo. Mahafinaritra ahy ny ohatra nataon'ny Vicariate of Rome, momba ny Madonna delle Tre Fontane; fihetsika izay maka tahaka ny fomba taloha. Tsy mbola nisy komisiona tafangona hanamarina raha tena niseho tamin'i Cornacchiola ny Madonna. Nandeha nivavaka tamim-pahatokisana tao an-dava-bato ny olona, ka noheverina fa toeram-pivavahana io: nankinina tamin'ny Franciscans Conventual, nitandrina ny Vicar mba hahazo fanampiana ara-pinoana, Mass, confession, fitoriana. Ny eveka sy ny kardinaly dia nankalazaina tao amin'io toerana io, izay tsy misy afa-tsy ny mivavaka sy mampivavaka ny olona fotsiny.
F: Ahoana ny fahitanao ny ho avin'i Medjugorje?
A.: Hitako amin'ny fivoarana mivoatra izany. Tsy ny fialofana ihany, toy ny fisotroan-dronono sy hotely, no nitombo; fa ny asa sosialy marin-toerana koa dia nitombo, ary ny fananganana azy ireo dia mitombo. Rehefa dinihina tokoa, ny soa azon'ireo mpivahiny ao Medjugorje dia zava-misy izay hitako nandritra izay roapolo taona izay. Ny fiovam-po, ny fanasitranana, ny fanafahana amin'ny ratsy dia tsy tambo isaina ary manana fijoroana ho vavolombelona maro aho. Satria izaho koa dia mitarika vondrona am-bavaka any Roma, izay, amin'ny sabotsy farany isam-bolana, dia miaina tolak'andro tahaka ny nonina tao Medjugorje: Fivavahana fitokanana Eokaristia, fanazavana ny hafatra farany an'ny vadintsika (izay ampifandraisiko hatrany amin'ny andalan'ny Evanjely), sapile, lamesa masina, famerenana ny fanekem-pinoana miaraka amin'ny Pater fito, Ave Gloria, vavaka farany. 700 - 750 ny olona mandray anjara hatrany. Aorian'ny fanazavako ny hafatra dia avela sisa ny toerana hanaovana fijoroana vavolombelona na fanontaniana. Tsikaritro foana io toetran'ireo mandeha manao fivahinianana masina any Medjugorje io, samy mahazo izay ilainy ny tsirairay: aingam-panahy manokana, fieken-keloka izay manodina ny fiainana, famantarana izay saika tsy dia misy dikany loatra ary indraindray mahagaga, nefa mifanaraka hatrany amin'ny filàn'ilay olona.