Fanandratana ny Lakroa Masina, fetin'ny andro 14 septambra
Ny tantaran'ny fanandratana ny hazofijaliana masina
Tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-XNUMX, Saint Helena, renin'ny emperora romana Constantine, dia nankany Jerosalema hitady ireo toerana masina amin'ny fiainan'i Kristy. Noravany ny Tempolin'i Aphrodite tamin'ny taonjato faha-XNUMX, izay araka ny fomban-drazana dia natsangana teo ambonin'ny fasan'ny Mpamonjy, ary ny zanany lahy dia nanangana ny Basilica an'ny Sepulcher Masina teo amin'io toerana io. Nandritra ny fitrandrahana dia nahita hazo fijaliana telo ireo mpiasa. Ny angano dia nilaza fa ilay olona nodiovin'i Jesosy dia fantatra rehefa nanasitrana vehivavy efa ho faty ny fikasihany.
Tonga dia nanaja olona avy hatrany ny lakroa. Tamin'ny fankalazana ny zoma tsara tany Jerosalema tamin'ny faramparan'ny taonjato faha-XNUMX, hoy ny nanatri-maso dia nesorina tao anaty fitoeram-bolany ilay hazo ary napetraka teo ambony latabatra miaraka amin'ilay soratra izay nasain'i Pilato napetraka teo ambonin'ny lohan'i Jesosy: Avy eo «Nandalo tsirairay ny vahoaka rehetra; ny rehetra miondrika mikasika ny hazofijaliana sy ny soratra, voalohany amin'ny handrina, avy eo amin'ny maso; ary, rehefa nanoroka ny hazofijaliana, dia nandeha “.
Na ankehitriny aza, ny fiangonana katolika atsinanana sy ny fiangonana orthodoksa dia mankalaza ny fanandratana ny lakroa masina amin'ny tsingerintaona nitokanana ny basilica tamin'ny septambra. Ny fetibe dia niditra tamin'ny kalandrie tandrefana tamin'ny taonjato faha-614 taorian'ny nahitan'ny Emperora Heraclius ny lakroa tamin'ny Persiana, izay naka azy tamin'ny 15, XNUMX taona lasa izay. Raha ny fitantaran'ilay tantara dia nikasa ny hitondra ny hazo fijaliana ho any Jerosalema irery ny emperora, saingy tsy afaka nandroso raha tsy nesoriny ny fitafiany ary lasa mpivahiny izy.
taratra
Ny hazofijaliana ankehitriny dia endrika iraisan'ny finoana kristiana. Mpanakanto maro an'isa tsy tambo isaina no nanova azy ho zava-kanto mba hoentina milahatra na hatao firavaka. Eo imason'ireo Kristiana voalohany dia tsy nanana hatsarana izany. Nijoro teo ivelan'ny rindrin'ny tanàna be loatra izy io, tsy noravahana afa-tsy faty mangatsiaka, ho fandrahonana ho an'izay rehetra nanohitra ny fahefan'i Roma, anisan'izany ireo Kristiana izay tsy nety nanao sorona ho an'ireo andriamanitra romana. Na dia niresaka ny hazofijaliana aza ny mpino ho fitaovana famonjena dia mahalana izy io no miseho amin'ny zavakanto kristiana raha tsy miafina ho vatofantsika na Chi-Rho raha tsy aorian'ny didin'i Constantine momba ny fandeferana.