Fihetsiketsehana ho an'ny maty: ny Massa enina nifanesy
Raha misy olona mankalaza fety, miaraka amin'ny fikasan'ny velona na ny maty, lamesa masina enina araka ny baiko hilazantsika fa ny fanahin'ny olona hankalazana ireo lamesa 6 ireo dia hovotsorana haingana amin'ny fanandevozana mahadomelina ataon'ny Afofandiovana. Dokotera iray ary pretra masina an'ny fiangonan'i Jesosy, mpampianatra ny soratra masina, dia nitory teny amin'ny polipitra, araka ny filazan'ny Apôkalipsy, fa raha ankalazaina ho an'ny olona maty ireo enina masinina enina ireo dia ho afaka amin'ny Purgatory avy hatrany ny fanahiny, na dia Nomelohina hijaly mandra-pahatongan'ny didim-pitsarana farany. Vehivavy roa
izay nihaino ny toriteny ary nino izay voalaza, dia nifanome toky izy ireo fa hankalazaina ny lamesa masina enina ho an'ilay ho faty aloha. Tamin'ny fahafatesan'ny iray tamin'izy ireo, ilay iray sisa, nanaja ny teny fikasana, nankalaza ny lamesa enina ary, ny ampitson'iny, niseho taminy ilay maty tamina hatsaran-tarehy sy hazavana tsy hita lany mba tsy hahatsapa ilay tafavoaka velona, adala amin'ny fifaliana sy fahafinaretana ny filàna famahanana mandritra ny telo andro. Rehefa niverina irery izy dia tsy nanana afa-tsy faniriana iray: ny ho faty mifandimby. Niditra izy
hany ka nankalazain'ny tenany ny lamesa masina enina ary maty tamim-pifaliana sy fifaliana tamin'ny fahafito izy
andro aorian'io hetsika io.
Ireo lamesa masina enina dia tsy maintsy ankalazaina ao anatin'ny 6 andro misesy ary miaraka amin'ireto tanjona ireto:
1) Ny voalohany dia tsy maintsy ankalazaina ho fanomezam-boninahitra ny fisamborana tsy misy tsiny an'i Jesosy Kristy Tompontsika, mba ho voavonjy ny fanahy izay te-hanafaka ny tenany amin'ny fanaintainan'ny ala Afofandiovana vokatry ny fahotana vitany teto amin'izao tontolo izao.
2) Ny faharoa ho fanomezam-boninahitra ny fanamelohana tsy manan-tsiny natolotr'i Jesosy Kristy,
ka ny fanahy maty mahantra dia mahazo famelana ny fanaintainana izay niaretany
nanameloka ny Fitsaran'Andriamanitra henjana noho ny fahotany.
3) Ny fahatelo dia tokony hankalazana ho fanomezam-boninahitra ny esoeso eken'i Jesosy Tompontsika
Kristy nandritra ny fiainany masina, fa ambonin'izany rehetra izany nandritra ny fampijaliana farany nataony teo ambonin'ny hazofijaliana, mba hahafahan'ny fanahy mahantra nambara ho afaka tamin'ny sazy vokatry ny fahotana niniany natao.
4) Ny fahefatra dia tokony hankalazana ho fanomezam-boninahitra ireo ratra masina sy fanaintainan'i Jesosy Kristy Tompontsika, ary koa ny fahoriany sy ny fahafatesany teo ambonin'ny hazofijaliana, mba ho sitrana ny fanahy maty mahantra noho ny ratra mety maty vokatry ny fahotany, ary afa-maina amin'ny sazy mihatra.
5) Ny fahadimy dia tsy maintsy ankalazana ho fanomezam-boninahitra ny fandevenana an'i Jesosy Kristy Tompontsika hangataka azy handevina amin'ny fiantrana tsy manam-petra ny ota sy ny asa ratsy rehetra.
fanahy maty mahantra ary mitsitsy azy ireo amin'ny sazy mendrika.
6) Ny fahenina, ho fanomezam-boninahitra ny Fitsanganana amin'ny maty sy ny fiakaran'i Jesosy Kristy Tompontsika, mba hofongorany amin'ny aloky ny fahafatesana ny fanahy mahantra ary hanome azy fitsanganana amin'ny maty mamirapiratra ary fiakarana vonona any an-danitra.
Tsy misy olona mahay mandrefy ny fahamendrehana lehibe azon'Andriamanitra mampahafantatra ilay fanao
amin'ny lamesa masina enina sy ny fomba hankalazana azy ireo. Voalaza amin'ity lafiny ity fa:
"Amin'ny fitetezana izao tontolo izao, avy amin'ny toerana fivahiniana masina mankany amin'ny toerana hafa, dia tsy afaka mahazo fahamendrehana mihoatra ny famporisihana ny hafa hampiasa ireo lamesa masina enina ireo, satria, miaraka amin'ireo, fanahy maty mahantra maro no ho faly sy voavonjy". Tsy tokony hohadinointsika ny fahamendrehana lehibe izay
ny tsirairay dia afaka mahazo amin'ny alàlan'ny fankalazana ireo lamesa masina enina ireo mandritra ny azy manokana
ny fiainana. Satria io fomba io dia tsy vitan'ny hoe mamela ny famelana ny fahotany fotsiny izy, fa ankoatr'izay, amin'ny herin'ireo lamesa 6 ireo dia ho avy hiaiky heloka sy hankahala ny fahotany izy, na dia nivily tamin'Andriamanitra aza izy, ka nanalavitra ny fanamelohana. .
Ny mpikaroka, teolojianina ary filozofa, Teilhard dia very ara-panahy sy ara-tsaina
lalana, tsy mametraka fanoherana eo amin'ny finoana katolika sy ny siansa. Amin'ny tranga maha-olombelona, izy
anisan'ireo voalohany, dia mandinika ny famolavolana ny tantaran'izao Tontolo Izao arakaraka ny toetran'ny fahalalana tamin'ny fotoan'androny ary avy amin'ny fihevitr'ireo evôlisionista sy ara-panahy. Fahadisoana mahafaty eo imason'ny lanitra?
Lamesa voalohany: ho fanajana ny fisamborana an'i Jesosy.
Lamesa faharoa: ho fanajana ny fanamelohana azy.
Faobe faha-3: ho fanomezam-boninahitra ny hatezerana sy ny fanesoana.
Massa faha-4: ho fanomezam-boninahitra ny ratra, ny fitiavam-po sy ny fahafatesan'i Jesosy Kristy Tompontsika.
Lamesa faha-5: ho fankalazana ny fandevenana azy.
Lamesa faha-6: ho fankalazana ny fitsanganany tamin'ny maty.
Izy io koa dia azo ankalazana ho an'ny tena na ho an'ny olona velona rehetra.