Finoana sy fisalasalana amin'ny fombafomba bodista
Ny teny hoe "finoana" dia matetika ampiasaina amin'ny maha-sinonim-pinoana ho an'ny fivavahana; hoy ny olona hoe "Inona ny finoanao?" hambara hoe "Inona ny fivavahanao?" Tao anatin'ny taona vitsivitsy dia nanjary be mpitia ny mamaritra ny olona mpivavaka iray ho "olona mino". Fa inona ny dikan'ny hoe "finoana" ary inona no anjara asan'ny finoana amin'ny Bouddha?
Ny "finoana" dia midika hoe finoana tsy mivaona amin'ny zavaboary masina, fahagagana, lanitra ary helo ary zava-mitranga tsy azo aseho. Na koa, raha ny famaritan'i Richard Dawkins ilay crusader, Richard Dawkins, ao amin'ny bokiny The God Delusion, "Ny finoana dia finoana, na dia mety ho tsy ampy aza ny porofo."
Maninona no tsy miara-miasa amin'ny Bouddha io fahatakarana ny "finoana" io? Araka ny notaterina tao amin'ny Kalama Sutta, ny Buddha manan-tantara dia nampianatra antsika tsy hanaiky ny fampianarany amin'ny fomba tsy ara-tsaina, fa hampihatra ny zavatra niainantsika sy ny antony tokony hamarantsika ny tenantsika izay marina sy tsy marina. Tsy "finoana" izany satria ny fahita no itodiana be.
Ny sekoly Buddha sasany dia toa "finoana mifototra" kokoa noho ny hafa. Ny Bodista Tany Pure dia mijery an'i Amitabha Buddha ho teraka indray ao amin'ny Tany Madio, ohatra. Indraindray dia raisina ho toy ny fanjakana tsy fantatra ny Tany Madio, fa ny sasany kosa mihevitra azy io ho toerana, fa tsy toa ny fomba fihevitry ny olona maro any an-danitra.
Na izany aza, ao amin'ny Tany Madio dia ny tsy hivavaka amin'i Amitabha fa ny hanao sy mampihatra ny fampianaran'ny Bouddha manerantany. Ity karazana finoana ity dia mety ho ezaka mafy na fomba fahaizana manampy ny mpanao fampiharana hitady ivontoerana iray, na ivony ho fampiharana.
Ny vokatry ny finoana
Amin'ny faran'ilay spektrika dia i Zen, izay miolakolaka amin'ny finoana ny zavatra hafa rehetra. Araka ny nolazain'i Master Bankei, "Ny fahagagana amiko dia rehefa noana aho dia mihinana ary rehefa reraka, dia matory aho." Na izany aza, ny ohabolana Zen dia milaza fa ny mpianatra Zen dia tsy maintsy manana finoana lehibe, fisalasalana lehibe ary fahatapahan-kevitra lehibe. Nilaza i Ch'an fa voalaza fa ny fepetra efatra hanaovana ny fanaovan-tena dia finoana lehibe, fisalasalana lehibe, fianianana lehibe ary hery lehibe.
Ny fahatakarana mahazatra ny teny hoe "finoana" sy "fisalasalana" dia mahatonga ireo teny ireo ho tsy misy dikany. Izahay dia mamaritra ny "finoana" ho toy ny tsy fisalasalana sy "fisalasalana" ho tsy fisian'ny finoana. Mihevitra izahay fa, toy ny rivotra sy ny rano ihany, dia tsy afaka mitazona sehatra iray ihany. Na izany aza, misy mpianatra Zen mandrisika hamboly izy roa.
Sensei Sevan Ross, talen'ny Chicago Zen Center, nanazava ny fomba niarahan'ny finoana sy ny fisalasalana niara-niasa tamin'ny lahateny iray dharma antsoina hoe "Ny elanelan'ny finoana sy ny fisalasalana". Ity misy vitsivitsy kely:
“Ny finoana lehibe sy ny fisalasalana lehibe no faran'ny roa amin'ny tehina ara-panahy. Mahazo ny tendrony iray isika miaraka amin'ny tsipika izay nomena antsika amin'ny alalan'ny Fanapahan-kevitra lehibe. Manosika hiditra ao anaty haizina ao anaty haizina izahay mandritra ny dianay ara-panahy. Ity fihetsika ity dia fanao ara-panahy marina - mitazona ny fiafaran'ny Finoana ary mandroso amin'ny alàlan'ny faran'ny Fisalasalin'ny hazo. Raha tsy manam-pinoana isika, dia tsy misalasala. Raha tsy manana ny Fanapahan-kevitra isika dia tsy mandray ny tehina mihitsy. "
Finoana sy fisalasalana
Tokony hanoherana ny finoana sy ny fisalasalana, fa hoy i Sensei "raha tsy manam-pinoana isika dia tsy manana fisalasalana". Ny finoana marina dia mitaky fisalasalana marina; raha tsy isalasalana, ny finoana tsy finoana.
Io karazana finoana io dia tsy mitovy amin'ny fahatokisana; mitovy amin'ny fahatokisana (shraddha) izany. Ity karazana fisalasalana ity dia tsy mikasika ny fandavana ary ny tsy finoana. Ary afaka mahita izany fahatakarana ny finoana izany sy ny fisalasalana amin'ny fanoratan'ny manam-pahaizana sy ny mystika ny finoana hafa raha mitady azy io ianao, na dia izao andro izao aza dia maheno indrindra amin'ny mpahay lalàna sy dogmatista.
Ny finoana sy ny fisalasalana amin'ny heviny ara-pinoana dia samy miresaka momba ny fisokafana. Ny finoana dia momba ny fiainana amina toerana tsy milay sy be herim-po fa tsy amin'ny fomba mihidy sy miaro tena. Ny finoana dia manampy antsika handresy ny tahotra ny fanaintainana, ny fanaintainana ary ny fahadisoam-panantenantsika ary tsy hivoha ho amin'ny traikefa sy fahatakarana vaovao. Ny karazana finoana hafa, izay feno fahatokisana dia mihidy.
Hoy i Pema Chodron: “Azontsika avela hihamafy ny toe-javatra iainantsika mba hahatonga antsika ho tezitra sy hatahotra, na afaka mamela ny tenantsika ho malefaka sy hanatsara bebe kokoa ary hisokatra bebe kokoa amin'izay mampatahotra antsika. Manana izany safidy izany foana izahay. " Misokatra amin'ny finoana izay mampahatahotra antsika ny finoana.
Ny fisalasalana amin'ny heviny ara-pinoana dia manaiky izay tsy takatra. Na dia eo aza ny fitadiavana fahatakarana dia ekeny ihany koa fa tsy ho tonga lafatra ny fahatakarana. Ny teolojiana kristiana sasany dia mampiasa ny teny hoe "fanetren-tena" mba hila zavatra mitovy. Ny karazana fisalasalana hafa, izay mahatonga antsika hamatotra ny sandrinay ary manambara fa ny fivavahana rehetra dia mihidy.
Ny mpampianatra Zen dia miresaka momba ny "saina vao manomboka" ary "tsy mahalala ny saina" hamaritana saina iray izay mora ekena. Izany no toe-tsaina maneho finoana sy fisalasalana. Raha tsy misalasala isika, dia tsy manam-pinoana. Raha tsy manam-pinoana isika, dia tsy misalasala.
Mitsambikina ao anaty haizina
Ambonin'izany, nilaza izahay fa ny fanekena hentitra sy tsy mivaingana amin'ny dogma dia tsy izay ifanarahan'ny Buddhisme. Hoy i master Thich Nhat Hanh, master Vietnam izay: “Aza manompo sampy na mifamatotra amin'ny fampianarana na teolojia na ideolojia fa tsy bodista akory aza. Ny rafi-pihevitra bodista dia mitari-dàlana; tsy fahamarinana tanteraka ireo ”.
Saingy na dia tsy fahamarinana tanteraka aza izy ireo, ny rafi-piheverana bodista dia fomba tsara hitarihana. Ny finoana ny Amitabha amin'ny Buddhism Land Pure, ny finoana ny Lotus Sutra amin'ny Buddhism Nichiren ary ny finoana ny andriamanitra Tibetana Tantra dia mitovy. Farany, ireo andriamanitra sy sutra ireo dia ny onay, mahay fomba hitarika ny fahalotoantsika mankany amin'ny haizina, ary antsika ihany izy amin'ny farany. Tsy ny hino azy na hivavaka aminy.
Teny iray nifandray tamin'ny Buddhism hoe: "Amidio ny faharanitan-tsainao ary mividianana mahagaga. Mitsambikina ao anaty haizina mandra-pahazava ny hazavana. " Manazava ny fehezanteny fa ny fitarihana ny fampianarana sy ny fanohanan'i sangha dia manome torolàlana mankany amin'ny haizina amin'ny maizina.
Misokatra na mihidy
Ny fomba fanaon'ny dogmatika amin'ny fivavahana, izay mitaky tsy fivadihana amin'ny rafi-pinoana feno, dia tsy mahatoky. Io fomba fiasa io dia mahatonga ny olona hifikitra amin'ny dogmatika fa tsy hanaraka lalana iray. Raha raisina amin'ny farany, ny dogmatista dia mety ho very ao anatin'ny trano fantasyisme. Izay mampiverina antsika amin'ny resaka finoana hoe "finoana". Zara raha miteny Bouddha ho "finoana" ny Bodista. Raha tokony hatao kosa izany. Ny finoana dia ampahany amin'ny fanazaran-tena fa ny fisalasalana koa dia.