Gandhi: teny momba an'Andriamanitra sy ny fivavahana
I Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948), ilay "Rain'ny firenena", dia nitarika ny fahalalahana ho an'ny fahaleovantenan'ny firenena tamin'ny fahaleovantenan'ny Anglisy. Fantatra noho ny teny feno fahendrena momba ny Andriamanitra, ny fiainana ary ny fivavahana izy.
Fivavahana: fanontaniana momba ny fo
“Ny fivavahana marina dia tsy dogma hentitra. Tsy fitandremana ivelany izany. Ny finoana an'Andriamanitra, ary miaina eo anatrehan'Andriamanitra, midika izany fa ny finoana amin'ny ho avy, amin'ny fahamarinana ary any Ahimsa ... Ny fo no ivavahan'ny fivavahana. Tsy misy fanelingelenana ara-batana afaka manamarina ny fialàn'ny fivavahan'ny olona iray. "
Finoana ny Hinduisme (Sanatana Dharma)
“Miantso ny tenako ho sanatani Hindou aho, satria mino ny Vedas, Upanishads, Puranas sy izay rehetra atao amin'ny alàlan'ny soratra masina hindoa, ary noho izany dia ao amin'ny avatar sy ny fahaterahana indray; Mino ny hevitra sasany aho amin'ny varnashrama dharma, ny hevitro dia Vedic, fa tsy amin'ny dikany malaza izay miparitaka ankehitriny; Mino ny fiarovana omby aho ... tsy mino murti puja. "(Tanora India: 10 jona 1921)
Ny fampianaran'ny Gita
"Ny Hindoisma, araka ny fantatro, dia manome fahafaham-po tanteraka ny fanahiko, mameno ny tenako manontolo ... Rehefa manenjika ahy ny fisalasalana, rehefa misy ny fahadisoam-panantenan-tarehy ary rehefa tsy mahita tara-pahazavana eo amin'ny faravodilanitra aho dia mitodika any amin'ny Bhagavad Gita ary mahita andininy iray hampiononana ny tenako aho, ary avy hatrany dia manomboka mitsiky ao anatin'ny fanaintainana mafy. Feno zava-doza ny fiainako ary raha tsy namela ahy hisy vokany hita maso sy tsy azo foanana izy ireo dia adidiko amin'ny fampianaran'ny Bhagavad Gita izany ”. (Tanora India: 8 Jona 1925)
Mitady an'Andriamanitra
“Andriamanitra irery no ivavahako ho fahamarinana. Mbola tsy nahita azy io aho fa mitady azy io. Vonona ny hamono ny zavatra tena tiako indrindra aho amin'ny fikarohan'ity fikarohana ity. Na dia nanao ny aiko aza ny sorona dia manantena aho fa afaka ny hanome izany aho.
Ny ho avin'ny fivavahana
Tsy misy fivavahana izay tery sy tsy mahafa-po ny porofon'ny antony izay tsy haharitra amin'ny fananganana akaiky ny fiaraha-monina izay hanovana ny soatoavina sy ny toetra, fa tsy fananana harena, anaram-boninahitra na fahaterahana, no porofon'ny fanajana.
Finoana an’Andriamanitra
“Ny olona rehetra dia mino an 'Andriamanitra na dia tsy fantatry ny rehetra aza izany. Satria samy manana ny fahatokisany tena ny tsirairay ary izay nitombo hatrany amin'ny ambaratonga faharoany dia Andriamanitra. Ny fitambaran'ny fiainana rehetra dia Andriamanitra. Angamba tsy Andriamanitra isika, fa avy amin'Andriamanitra isika, na dia rano kely aza no mitete ny ranomasina ".
Andriamanitra dia hery
"Iza aho? Tsy manana hery aho afa-tsy izay omen'Andriamanitra ahy. Tsy manana fahefana amin'ny mpiray tanindrazana amiko aho afa-tsy ny fitondran-tena madio. Raha toa izy ka mihevitra ahy ho fitaovana madio hanaparitahana ny tsy herisetra fa tsy herisetra mahatsiravina ankehitriny izay manjaka amin'ny tany, dia omeny hery aho ary asehony ahy ny lalana. Ny fitaovam-piadiana lehibe indrindra dia ny vavaka mangina. Ny fototry ny fandriam-pahalemana dia noho izany eo an-tanan'Andriamanitra. "
Kristy: mpampianatra lehibe
“Heveriko ho mpampianatra lehibe amin'ny zanak'olombelona i Jesosy, saingy tsy izy no zanak'Andriamanitra naterak'Andriamanitra. Tsy azo ekena mihitsy io epithet io amin'ny fandikany ara-pitaovana. Metaphorically isika rehetra dia zanak'Andriamanitra, fa ho antsika tsirairay avy dia mety hisy zanak'Andriamanitra maromaro amin'ny lafiny manokana. Ka ho ahy, Chaitanya dia mety ho zanaka lahitokan'Andriamanitra nateraka… Andriamanitra tsy afaka ho Ray irery ary tsy afaka hanome ilay Andriamanitra tokana an'i Jesosy aho ". (Harijan: 3 Jona 1937)
Tsy misy fiovam-po, azafady
“Mino aho fa tsy misy izany fiovan'ny finoana izany amin'ny finoana hafa amin'ny hevitr'ilay teny ekena. Raharaha manokana momba ny olona sy ny Andriamaniny izany, mety tsy manana volavolan-kevitra amin'ny mpifanolobodirindrina amiko momba ny finoany aho, izay tokony hajaiko na dia manome voninahitra ny ahy aza aho. Rehefa nandinika ny soratra masin'izao tontolo izao tamim-panajana aho dia tsy afaka nieritreritra ny hangataka amin'ny Kristiana na Silamo, na Parsi na Jiosy iray hanova ny finoany toy izay heveriko fa hanova ny finoako. " (Harijan: 9 septambra 1935)
Marina daholo ny fivavahana rehetra
“Tonga tamin'ny fehin-kevitra efa ela aho… fa ny fivavahana rehetra dia marina ary koa misy hadisoana izy rehetra ao aminy, ary na dia mitandrina izany irery aza aho dia tokony hihevitra ny olon-tiana hafa ho Hindoisma. Ka tsy afaka mivavaka fotsiny isika, raha Hindoua isika, tsy hoe tokony ho tonga hindoa ny kristiana… Fa ny vavaka ataontsika akaiky indrindra dia ny hindoa dia tokony ho hindoa tsara kokoa, silamo silamo tsaratsara kokoa, kristiana kristiana tsara kokoa ". (Tanora India: 19 Janoary 1928)