Jodaisma: anjara asan'i Jesosy ho an'ny Jiosy
Raha tsorina, ny fiheveran'ny Jiosy an'i Jesosy avy any Nazareta dia izy fa Jiosy tsotra ary, azo inoana, mpitory izay niaina nandritra ny fotoana nanjakan'ny Romanina ny Isiraely tamin'ny taonjato voalohany AD Ny Romanina dia namono azy - ary maro ny jiosy nasionalista ary mpivavaka - noho ny fitenenan-dratsy manohitra ny manampahefana romana sy ny fanararaotana ataon'izy ireo.
I Jesosy ilay Mesia araka ny finoan'ny Jiosy ve?
Taorian'ny fahafatesan'i Jesosy, ny mpanaraka azy - tamin'izany fotoana izany dia sekta kely an'ny jiosy taloha fantatra amin'ny anarana hoe Nazarena - dia nilaza fa izy no Mesia (Mashiach na מָשִׁיחַ, midika hoe voahosotra) naminany tamin'ny soratra hebreo ary hiverina tsy ho ela izy hanatanteraka ny fihetsika nangatahan'ny Mesia. Ny ankamaroan'ny jiosy ankehitriny dia nandà an'io finoana io ary ny jiosyisma dia mitohy manao izany mandraka ankehitriny. Farany, Jesosy dia nanjary ny ivon'ny hetsika ara-pinoana jiosy vitsivitsy izay hivadika ho finoana kristiana.
Tsy mino ny Jiosy fa masina i Jesosy na "zanak'Andriamanitra", na ny Mesia nambaran'ny soratra masina hebreo. Izy dia hita ho toy ny "mesia sandoka", izay midika hoe olona iray izay nitaky (na ny mpanara-dia azy nitaky azy) ny lamban'ny Mesia, nefa tamin'ny farany tsy nahafeno ny fepetra napetraka tao amin'ny finoana jiosy.
Hanao ahoana ny vanim-potoana mesianika?
Araka ny voalazan'ny soratra masina hebreo, alohan'ny hahatongavan'ny Mesia dia hisy ady sy fijaliana lehibe (Ezekiela 38:16), ary avy eo ny Mesia dia hitondra fanavotana ara-politika sy ara-panahy amin'ny famerenana ny Jiosy rehetra hiverina any Isiraely ary hamerina an'i Jerosalema (Isaia 11 : 11-12, Jeremia 23: 8 sy 30: 3 ary Hosea 3: 4-5). Noho izany, ny Mesia dia hanangana governemanta Torah any Israel izay ho ivon'ny governemanta manerantany ho an'ny jiosy sy ny tsy jiosy rehetra (Isaia 2: 2-4, 11:10 ary 42: 1). Hamboarina indray ny Tempoly Masina ary hanomboka indray ny fanompoana ao amin'ny Tempoly (Jeremia 33:18). Amin'ny farany, haverina havaozina ny rafi-pitsarana israeliana ary ny Torah no hany lalàna farany sy farany ho an'ny tany (Jeremia 33:15).
Ankoatr'izay, ny vanim-potoana mesianika dia homarihina amin'ny fiaraha-miaina am-pilaminana ny olona rehetra tsy misy fankahalana, tsy fandeferana ary ady - Jiosy na tsia (Isaia 2: 4). Ny olona rehetra dia hanaiky an'i YHWH ho ilay hany Andriamanitra tokana sy ny Torah ho toy ny hany làlan-piainana marina, ary hanjavona ny fialonana, ny vonoan'olona ary ny fandrobana.
Toy izany koa, araka ny finoana jiosy, ny tena Mesia dia tsy maintsy
Aoka ianao ho mpanara-maso jiosy nipoitra avy tamin'i Davida Mpanjaka
Aoka ianao ho olombelona ara-dalàna (mifanohitra amin'ny fianakavian'Andriamanitra)
Fanampin'izany, ao amin'ny Jodaisma, ny fanambarana dia mitranga amin'ny sehatra nasionaly fa tsy amin'ny tena manokana toy ny ao amin'ny fitantaran'i kristiana an'i Jesosy.
Satria tsy nahafeno ireo fepetra ireo i Jesosy ary tsy tonga koa ny vanim-potoana Mesianika, ny fiheveran'ny Jiosy dia i Jesosy dia lehilahy tsotra fa tsy ny Mesia.
Fanambarana momba ny messianic hafa
Jesosy avy any Nazareta dia iray amin'ireo Jiosy maro nandritra ny tantara izay nanandrana nilaza mivantana fa izy no Mesia na nanana ny anarany ny mpanara-dia azy. Raha jerena ny toetr'andro sarotra eo amin'ny fiaraha-monina romana sy ny fanenjehana nandritra ny vanim-potoana niainan'i Jesosy, dia tsy sarotra ny mahatakatra ny antony mahatonga ny Jiosy maro hangetaheta fotoana fohy hisian'ny fandriampahalemana sy fahalalahana.
Ny malaza indrindra amin'ny mesia sandoka jiosy tamin'ny andro taloha dia i Shimon bar Kochba, izay nitarika fikomiana nahomby tamin'ny voalohany nefa nampidi-doza tamin'ny Romanina tamin'ny taona 132 am.fan.ir., izay nitarika ny fandringanana ny fivavahan'ny jiosy tany amin'ny tany masina teo am-pelatanan'ny romana. Bar Kochba dia nilaza fa izy no Mesia ary nohosoran'ny Raby Akiva malaza aza, saingy taorian'ny nahafatesan'i Bar Kochba nandritra ny fikomiana dia noroahin'ireo Jiosy tamin'ny androny ho mesia sandoka hafa izy satria tsy nahafeno ny fepetra takin'ny tena Mesia.
Ny mesia sandoka lehibe hafa dia nipoitra nandritra ny vanim-potoana maoderina kokoa nandritra ny taonjato faha-17. Shabbatai Tzvi dia kabbalista izay nilaza fa izy no Mesia nandrasana hatry ny ela, saingy taorian'ny nigadrany dia nivadika Silamo izy ary toy izany koa ireo mpanaraka azy an-jatony, izay nanala ny filazany ho ilay Mesia nananany.