Ny fomba hahatrarana Paradisa amin'ny torohevitry ny Olomasina

Ny fomba hahatrarana Paradisa

Amin'ity fizarana fahefatra ity, isan'ireo fomba nanoloran'ny mpanoratra samy hafa mba hahatratrarana Paradisa, dia manoro hevitra dimy aho:
1) misoroka fahotana lehibe;
2) manao ny zoma voalohany amin'ny volana;
3) ny Sabotsy Voalohany dimy amin'ny volana;
4) fampisehoana isan'andro an'i Tre Ave Maria;
5) fahalalana ny katesizy.
Alohan'ny hanombohantsika dia manao trano telo.
Voalohany: fahamarinana tokony hotadidina:
1) Nahoana no noforonina isika? Ny fahalalana an'Andriamanitra, Mpamorona sy Raintsika, tia azy ary manompo azy eto amin'ity fiainana ity ary mankafy azy mandrakizay ao amin'ny Paradisa.

2) Faharetan'ny fiainana. Inona ny 70, 80, 100 taona eto an-tany talohan'ny fiainana mandrakizay miandry antsika? Ny faharetan'ny nofinofy. Mampanantena antsika ny karazana lanitra iray eto an-tany ny devoly, saingy manafina ny lavaka tsy hita velona amin'ny fanjakany.

3) Iza no mankany amin'ny helo? Ireo izay zatra miaina ao anaty fahotana lehibe, tsy mieritreritra afa-tsy ny mankafy fiainana. - Na iza na iza tsy maneho fa aorian'ny fahafatesany dia tsy maintsy hampamoahin'Andriamanitra amin'ny asany rehetra izy. - Izay tsy te hibaboka velively, mba tsy hihataka amin'ny fiainana mpanota entiny. - Iza, hatramin'ny fotoana farany niainany teto an-tany, dia manohitra sy mandà ny fahasoavan'Andriamanitra izay manasa azy hibebaka amin'ny fahotany, hanaiky ny famelana azy. - Ireo izay tsy matoky ny famindram-pon'Andriamanitra tsy manam-petra izay maniry ny ho voavonjy ary vonona handray ireo mpanota mibebaka hatrany.

4) Iza no mankany an-danitra? Izay mino ny fahamarinana nambaran'Andriamanitra sy ny fiangonana katolika dia manolo-kevitra ny hino araka ny nambara. - Ireo izay zatra miaina ao amin'ny fahasoavan'Andriamanitra amin'ny fanarahana ny Didiny, fanatrehana ny Sakramenta fieken-keloka sy ny Eokaristia, mandray anjara amin'ny Lamesa Masina, mivavaka am-paharetana ary manao soa amin'ny hafa.
Raha fintinina: na iza na iza maty tsy misy ota mety maty, izany hoe, amin'ny fahasoavan'Andriamanitra, dia voavonjy ary mankany An-danitra; na iza na iza maty amin'ny ota mety maty dia voaheloka ka mankany amin'ny helo
Premice faharoa: mila finoana sy ny vavaka.

1) Mba hankanesana any an-danitra, tsy maintsy ilaina ny finoana, raha ny marina (Marka 16,16:11,6) dia nilaza i Jesosy hoe: "Izay mino sy atao batisa no hovonjena, fa izay tsy mino dia hohelohina". Mamaritra i Md Paoly (heb .: XNUMX): "Raha tsy manam-pinoana dia tsy azo atao ny mampifaly an’Andriamanitra satria izay rehetra manatona azy dia tsy maintsy mino fa misy Andriamanitra ka manome ny valisoa ho an'izay mitady azy".
Inona ny finoana? Ny finoana dia toetra mahatalanjona izay mitarika ny saina, eo ambanin'ny herin'ny sitrapo sy ny fahasoavana ankehitriny, ny finoana matanjaka amin'ny fahamarinana rehetra nasehon'Andriamanitra sy natolotry ny Fiangonana araka ny nambara fa tsy noho ny porofon'izy ireo manokana fa ho an'ny fahefan'Andriamanitra izay nanambara azy ireo. Noho izany, mba ho marina ny finoantsika, ilaina ny mino ireo fahamarinana nambaran'Andriamanitra fa tsy noho ny fahatakarantsika azy ireo, fa noho ny nanambarany azy ireo, izay tsy afaka mamitaka antsika, ary tsy afaka mamitaka antsika.
"Na iza na iza mitazona ny finoana - hoy ny Holy Curé ao Ars amin'ny fiteny tsotra sy maneho ny heviny - dia toy ny manana ny lakilen'ny Lanitra ao am-paosiny: afaka mamoha izy ary miditra isaky ny sitrapony. Ary na dia nanota nanimba sy tsy nahazatra aza ny nanota sy ny tsy firaharahana dia ho ampy hampamirapiratra ny menaka kely ny marary raha toa ka afaka mampiasa azy io hiditra sy hibodo ny iray amin'ireo toerana farany ao amin'ny Paradisa ».

2) Mba hamonjy ny tena dia ilaina ny vavaka satria nanapa-kevitra Andriamanitra hanome ny fanampiany, ny fahasoavany amin'ny alalan'ny vavaka. Raha ny marina (Mat. 7,7) dia hoy i Jesosy: «Mangataha, dia hahazo ianareo; mitadiava dia hahita ianareo; mandondòna, dia hovohana ianao ”, ary manampy (Mat. 14,38:XNUMX):" Miambena, ka mivavaha mba tsy ho resin'ny fakam-panahy, satria vonona ny fanahy, fa ny nofo no malemy ".
Ary miaraka amin'ny vavaka mba hahazoantsika hery hanoherana ny fanafihan'ny devoly sy handresena ireo fironana ratsy ananantsika; amin'ny vavaka no ahazoantsika ny fanampiana ilaina amin'ny fahasoavana hitandrina ny Didy, hanatanterahana tsara ny adidintsika ary mitondra ny hazofijaliana isan'andro.
Rehefa avy nanao ireo toerana roa ireo isika dia andeha isika hiresaka momba ny fomba hahatratrarana ny Paradisa.

1 - Sorohy ny fahotana lehibe

Hoy ny Papa Pius XII: "Ny ota lehibe indrindra ankehitriny dia ny nanadino ny olombelona ny fahotan'ny olombelona." Hoy ny Papa Paul VI: «Ny toe-tsaina amin'izao androntsika izao dia tsy vitan'ny hoe mieritreritra ny fahotana ho an'ny inona akory, fa amin'ny resaka momba izany ihany koa. Ny hevitra momba ny ota no very. Ny lehilahy, amin'ny fitsarana ankehitriny, dia tsy raisina ho mpanota intsony ».
Ny Papa ankehitriny, John Paul II, dia nilaza hoe: "Anisan'ireo faharatsiana maro izay manohintohina ny tontolo ankehitriny, ny tena mahasosotra dia ny fahalemen'ny fahatsapana ny ratsy".
Mampalahelo fa tsy maintsy miaiky isika fa na dia tsy miresaka momba ny ota intsony isika, izany, toy ny taloha, mitombo, tondradrano ary manondraka isaky ny kilasy sosialy. Noforonin'Andriamnitra ny olona noho izany toetrany izany, satria "zavaboary" izy, tsy maintsy mankatò ny lalàn'ny Mpahary azy. Ny fahotana dia vaky ny fifandraisana eo amin'Andriamanitra; izany dia fikomiana ny voary ho amin'ny sitrapon'izay nahary azy. Amin'ny fahotana dia mandà ny fanekeny an'Andriamanitra ny olona.
Ny ota dia fahatafintinana tsy manam-petra nataon'olombelona ho an'Andriamanitra, ilay tsy manam-petra. Md St. Thomas Aquinas dia mampianatra fa ny hamafin'ny fahadisoana iray dia refesina amin'ny fahamendrehan'ny olona manafintohina. Ohatra iray. Lehilahy iray no nikapoka ny mpiara-miasa izay, raha ny fihetsik'izy ireo, dia mamaly azy ary mifarana eo ny zava-drehetra. Fa raha omena ny Ben'ny tanànan'ny tanàna ilay slap dia tokony hosaziana, ohatra, herin-taona any am-ponja ilay rangahy. Raha omenao ny prefekta, na ny lohan'ny governemanta na ny fanjakana izany, dia ho voasazy higadra bebe kokoa hatrany ity lehilahy ity, hatramin'ny fanamelohana ho faty na fanagadrana mandra-pahafatiny. Maninona no samy hafa ny sazy? Satria ny hamafin'ny fahadisoana dia refesin'ny fahamendrehan'ilay olona manafintohina.
Izao rehefa manao fahotana lehibe isika dia Ilay tafintohina dia ilay Andriamanitra tsy manam-petra, tsy manam-petra ny fahamendrehany, noho izany dia fahotana tsy manam-petra ny ota. Mba hahatakaranao tsara ny maha-zava-dehibe ny fahotana dia mitovitovy amin'ireo seho telo isika.

1) Talohan'ny namoronana ny olona sy ny tontolo ara-nofo, dia namorona ny anjely sy tsara tarehy Andriamanitra ary ny lohany dia namirapiratra toa ny masoandro ny lohany, i Lankely tamin'ny famirapiratana lehibe indrindra. Nahazo fifaliana tsy voahozongozona ny rehetra. Efa ao anatin'ny afobe ankehitriny ny ampahany amin'ireo anjely ireo. Tsy misy hazavana intsony ireo, fa ny maizina; tsy mifaly intsony, fa ny fampijaliana mandrakizay; tsy feon'ny fifaliana intsony izy ireo, fa fanevatevana mahatsiravina; tsy tia intsony izy ireo, fa mankahala mandrakizay! Iza avy amin'ny anjelin'ny mazava no nahatonga azy ireo ho demony? Ny fahotana feno avonavona no nahatonga azy ireo hikomy tamin'ny Mpamorona azy.

2) Tsy hoe lohasaha ranomaso foana ny tany. Tamin'ny voalohany dia nisy zaridaina mahafinaritra, Edena, ny paradisa an-tany, izay isaky ny vanim-potoana tsy manam-pahalemana, tsy milatsaka ny voninkazo ary tsy mijanona ny voankazo, izay ahitana ny voro-manidina sy ny bibidia, malemy fanahy sady tsara fanahy, mifototra amin'ny ny drafitry ny olona. Adama sy Eva dia niaina tao amin'io zaridaina fahafinaretana io ary notahiana sy tsy mety maty.
Amin'ny fotoana iray dia miova ny zava-drehetra: ny tany lasa tsy mankasitraka ary mazoto miasa, aretina sy fahafatesana, fifandirana ary famonoana, karazana fahoriana rehetra mampijaly ny olombelona. Inona ilay nanova ny tany avy tamin'ny lohasaha fiadanana sy fifaliana ho lohasaha ranomaso sy fahafatesana? Ny fahotana lehibe dia ny avonavona sy fikomiana nataon'i Adama sy Eva: ota tany am-boalohany!

3) Tao an-Tendrombohitra Kalvary no narary, nofantsihana tamin'ny hazo fijaliana, Jesosy Kristy, ilay Zanak'Andriamanitra dia nanao ny olona, ​​ary teo an-tongotr'i Maria Reniny, nijaly tamin'ny fanaintainana.
Rehefa nanota dia tsy nahavita nanamboatra ny helok'Andrimanitra intsony ny olona satria tsy manam-petra izany, raha tapitra ny famerenany. Ka ahoana no ahafahan'ny olona mamonjy ny tenany?
Ilay olona faharoa an'ny Trinite Masina Indrindra, ilay Zanak'Andriamanitra Ray, dia tonga olombelona toa antsika tao am-bohoka madio indrindra an'i Maria Virjiny hatrizay, ary mandritra ny fiainany eto an-tany dia hijaly hatrany izy mandra-pahafatiny amin'ny tsenan'ny hazo fijaliana. Jesosy Kristy, amin'ny maha-olona azy, dia mijaly ho an'ny olona; toa an'i Andriamanitra dia manome lanja tsy manam-petra ny sorompanavotany, izay hanamboarana tsara ny fahafaham-po tsy manam-petra ataon'ny olona amin'Andriamanitra ka noho izany dia voavonjy ny olombelona. Inona no nataon’i Jesosy Kristy ho ilay «lehilahin’ny fahoriana»? Ary an'i Maria, tsy manam-petra, madio tanteraka, masina rehetra, "Ilay vehivavy mpampahory, mampalahelo"? Ny ota!
Eto dia eto ny halehiben'ny ota! Ary ahoana no ataontsika fa sarobidy ny ota? Basy kely, zavatra tsy ilaina! Raha mbola tanora ny Masin'i Frantsa, St. Louis IX, dia mbola kely ny reniny, ilay mpanjakavavin'ny Fotsy, Castile, dia nitondra azy tany amin'ny trano mpanjaka ary, teo anoloan'i Jesosy Eokaristia, dia nivavaka izy toy izao: «Tompo, raha Luigino ny haniry ny tenany na dia amin'ny ny ota mety maty ihany, ento ho any an-danitra izao, satria aleoko mahita azy maty, toy izay manao ratsy be toy izany! ». Toy izany no nankamasin'ny tena Kristianina ny ota! Izay no antony marobe maritiora no sahy niatrika ny maritiora, mba tsy hanota. Izany no antony nahatonga ny maro nandao an'izao tontolo izao ary lasa nandeha nitokana mba hanao fiainana baransy. Izany no antony nahatonga ny Olomasina hivavaka betsaka mba tsy hampahatezitra ny Tompo, sy hitia azy bebe kokoa: ny "tanjon'izy ireo dia" ny tsara kokoa noho ny fanaovana ota "!
Ary noho izany ny fahotana lehibe dia ny ratsy lehibe indrindra azontsika atao; izany no loza mahatsiravina indrindra mety hitranga amintsika, eritrereto fotsiny fa mampandeha antsika amin'ny fahaverezan'ny Lanitra, ny toeran'ny fahasambarantsika mandrakizay, ary mahatonga antsika hiditra ao amin'ny helo, ilay toerana fampijaliana mandrakizay.
Mba hamelana antsika amin'ny fahotana lehibe dia nanangana ny Sakramentan'ny Fibebahana i Jesoa Kristy. Andao hanararaotra izany amin'ny fitanisaana matetika.

2 - Zoma voalohany sivy volana

Ny Fitiavan'i Jesosy dia tia antsika mandrakizay ary maniry ny hamonjy antsika na inona na inona vidiny mba hahasambatra antsika mandrakizay ao amin'ny Paradisa. Fa mba hanajany ny fahalalahana nomeny antsika, dia maniry ny fiaraha-miasa isika, mila ny iresahantsika.
Mba hahamora ny famonjena mandrakizay dia nataony, tamin'ny alàlan'i Santa Margherita Alacoque, fampanantena miavaka iray: «Mampanantena anao aho, mihoatra ny famindram-poko, fa ny Fitiavako Mahery Indrindra dia hanome ny fahasoavana hibebaka farany amin'ireo rehetra izay hifandray amin'ny zoma voalohany amin'ny volana mandritra ny sivy volana mifanesy izy ireo. Tsy ho faty izy ireo amin'ny fahoriako na tsy nandray ny Sakramenta Masina, ary amin'ireo fotoana farany ireo dia ny Foko ho fiarovana azy ».
Io fampanantenana miavaka io dia nankatoavin'ny Papa Leo XIII ary nampidirin'i Papa Benedict XV tao amin'ny Apostolikano Bull izay i Margherita Maria Alacoque dia nambara ho Saint. Ity no porofo manamarina indrindra ny maha-azo itokisana azy. Nanomboka ny teny fikasany i Jesosy: "Mampanantena anao aho" hampahafantatra antsika, satria fahasoavana tsy manam-paharoa io, mikasa ny hanatanteraka ny teniny Izy, izay ahazoantsika antoka tsara indrindra, ao amin'ny Filazantsaran'i Md. Matio (24,35) , XNUMX) Hoy izy: "Ny lanitra sy ny tany ho levona, fa ny teniko tsy mba ho levona"
Nanampy izy avy eo «… amin'ny fihoaran'ny famindrampon'ny foko…», mba hampisehoantsika fa eto dia miatrika fampanantenana lehibe tokoa isika, izay mety ho avy amin'ny famindram-po mihoa-pampana.
Mba hahatonga antsika ho matoky tanteraka fa hitandrina ny Fampanantenany na inona na inona vidiny, dia nilaza i Jesosy fa hanome io fahasoavana miavaka io «…. Ilay Fitiavana mahery ny fony ».
«… Tsy ho faty amin'ny loza mahazo ahy izy ireo…». Amin'ireto teny ireto dia nampanantena i Jesosy fa hanao ny fotoana farany amin'ny fiainantsika etỳ an-tany hifanandrify amin'ny toetry ny fahasoavana, mba ho voavonjy mandrakizay ao amin'ny Paradisa isika.
Ho an'ireo izay toa tsy ho takatry ny sainy fa miaraka amina fomba mora (izany hoe Komonina isaky ny zoma voalohany amin'ny volana mandritra ny 9 volana mifanesy) dia ny fahasoavana miavaka amin'ny fahafatesana tsara ary noho izany ny fahasambarana mandrakizay ao amin'ny Paradisa dia tokony hoheverina fa eo anelanelan'ny io fomba mora io sy fahasoavana miavaka toy izany dia mijoro amin'ny lalan'ny "Fitiavana tsy manam-petra sy fitiavana mahery indrindra".
Mety ho fitenenan-dratsy ny mieritreritra hoe mety tsy hahavita ny teniny i Jesosy. Ho tanteraka amin'izany ihany koa ny fahatanterahany ny iray izay, rehefa avy nanao komity sivy amin'ny fahasoavana, tototry ny fakam-panahy, tarihin'ny fanararaotana ratsy ary resin'ny fahalemen'ny olombelona, ​​dia tokony hialana. Noho izany dia ho potika avokoa ny teti-pandrika rehetra haka ny fanahy avy amin'Andriamanitra satria vonona i Jesosy, raha ilaina, na dia manao fahagagana aza, ka izay nahavita tsara tamin'ny Zoma Voalohany Voalohany dia hovonjena, na dia misy fanaintainana tonga lafatra aza , aminà fihetsika feno fitiavana natao tamin'ny fotoana farany niainany teto an-tany.
Inona avy no faniriana tokony hataon'ireo 9 Fandraisana?
Ireto manaraka ireto dia mihatra amin'ny Sabotsy Voalohany dimy amin'ny volana ihany. Tsy maintsy atao amin'ny fahasoavan'Andriamanitra ny fiombonana (izany hoe tsy misy fahotana lehibe) miaraka amin'ny sitrapo hiaina ho kristiana tsara.

1) Mazava fa raha misy ny Komion dia mahalala fa ao amin'ny ota eto an-tany, tsy vitan'ny hoe tsy hiaro ny Lanitra izy, fa amin'ny alàlan'ny fanararaotana feno famindram-po avy amin'Andriamanitra, dia hanao ny tenany ho mendrika ny sazy lehibe izy, satria raha tokony hanome voninahitra ny Fon'i Jesosy , dia hahatezitra azy amin'ny fahotana lehibe indrindra amin'ny sakramenta.

2) Na iza na iza nanao ny Kômonio hiaro ny Paradisa ary afaka miala amin'ny fiainana amin'ny ota, dia hampiseho miaraka amin'ity fikasana ratsy ity ny hifandray amin'ny ota ary ho vokatr'izany ny komuniany dia ho masina avokoa ary noho izany dia tsy mahazo ny fampanantenan'ny Lehibe Masina. hitranga any amin'ny helo.
3) Etsy andaniny, izay nanam-paniriana tsara dia nanao tsara (izany hoe, noho ny fahasoavan'Andriamanitra) ny Fiombonambe ary avy eo, noho ny fahalemen'ny olombelona, ​​dia latsaka amin'ny fahotana lehibe, io olona io, raha mibebaka amin'ny fahalavoana izy, dia miverina amin'ny fahasoavan'Andriamanitra miaraka amin'ny Ny fiaiken-keloka sy ny fanohizana ny fanaovana tsara ny fiarahana izay nangatahana, dia azo antoka fa hahatratra ny fampanantenan'ny fon'i Jesosy lehibe.
Ny famindram-po tsy manam-petra an'ny fon'i Jesosy miaraka amin'ny fampanantenany lehibe amin'ny 9 voalohan'ny zoma voalohany dia maniry hanome antsika ny lakilasy volamena izay hanokatra ny varavaran'ny lanitra ho antsika indray andro any. Anjarantsika no manararaotra an'io fahasoavana miavaka natolotry ny Fon'Andriamanitra masina io, izay tia antsika amin'ny fitiavana tsy manam-petra sy fitiavana ara-panahy.

3 - 5 Sabotsy voalohany amin'ny volana

Tany Fatima, tamin'ny fisehoana faharoa tamin'ny 13 jona 1917, ny Virjiny Bevava, rehefa nampanantena ireo mpahita sambatra fa hitondra tsy ho ela i Francis sy Jacinta any an-danitra, dia nanampy ny nitodika tany amin'i Lucia:
«Mila mijanona ela kokoa eto ianao, te hampiasa anao Jesosy hampahafantatra ahy sy tiana».
Nanomboka tamin'io andro io dia tokony ho sivy taona izay no lasa ary teto tamin'ny 10 desambra 1925 tany Pontevedra, Espaina, izay niarahan'i Lucia ho azy, dia tonga i Jesosy sy Maria hitana ny fampanantenany ary hanome toromarika azy hampahafantatra azy tsara sy hiparitaka eto amin'izao tontolo izao. fandavan-tena ho an'ny Fon'i Maria tsy maloto.
Nahita an'i Jesosy zazakely niseho teo anilan'ny Reniny Masina izay nitazona hoditra ary voahodidina tsilo. Hoy Jesosy tamin'i Lucia: «Mamindrà fo ao am-pon'ny Reninao Masina indrindra. Voahodidin'ny tsilo izay ahosahan'ny lehilahy tsy mahay mankasitraka azy rehetra izy ary tsy misy olona mandatsaka ny sasany amin'izy ireo amin'ny fihetsika fanafoanana ».
Ary niteny i Maria izay nilaza hoe: «Anaka, jereo ny foko izay voahodidina tsilo izay ahitsin'ny lehilahy tsy mankasitraka azy amin'ny fitenenan-dratsy sy ny fankasitrahany. Miezaka mampionona ahy ianao ary manambara amin'ny anjarako hoe: «Mampanantena aho fa hanampy amin'ny ora fahafatesana miaraka amin'ny fahasoavana rehetra ilaina amin'ny famonjena azy mandrakizay, ireo rehetra amin'ny Sabotsy Voalohany dimy volana misesy izay miaiky, miresaka rosary, ary izy ireo dia mitazona ahy orinasa mandritra ny am-bolana adiny misaintsaina ireo misterin'ilay raozy miaraka amin'ny fikasana hanolotra ahy asa fanafoanana ».
Ity no fampanantena lehibe an'ny fon'i Maria izay tafiditra ao am-pon'i Jesosy mba hahazoana ny fampanantenan'i Masina Masina Masina dia ilaina ireto fepetra manaraka ireto:
1) Fiaiken-keloka - natao tao anatin'ny valo andro ary mihoatra aza, miaraka amin'ny fikasana hanamboatra ireo fandikan-dalàna natao tamin'ilay Immaculate Heart of Mary. Raha misy manadino hanao an'io fikasana io amin'ny fanekena, dia azo atao ao anatin'ity fieken-keloka manaraka ity izany, amin'ny fanararaotana ilay fotoana voalohany tsy maintsy hibabohana.
2) Fiombonambe - natao ny asabotsy voalohany amin'ny volana sy 5 volana nisesy.
3) Rosary - mitanisa, farafaharatsiny ampahatelon'ny rosary, misaintsaina ny mistery nataony.
4) Fisaintsainana - ampahefatry ny ora fisaintsainana ny zava-miafina ao amin'ny rosary.
5) Ny fiantrana, fisaintsainana, fampitandremana ny rosary dia tsy maintsy tanterahana miaraka amin'ny finiavana fiaiken-keloka, izany hoe miaraka amina finiavana hamerina ny fahotana natao tam-po nataon'i Immaculate Heart of Mary.

4 - Famerenana isan'andro ny Fetim-boninahitra Maria telo

Saint Matilde, Hackeborn, masera Benedictine izay maty tamin'ny taona 1298, ary nieritreritra ny tahotra ny fahafatesany, dia nivavaka tamin'i Our Lady mba hanampy azy amin'izany fotoana izany. Ny valin-tenin'ny Reny Andriamanitra dia tena nampionona indrindra: «Eny, hataoko izay angatahinay amiko, anaka, fa mangataka aminao aho ny mamerina ny Tre Ave Maria isan'andro: ny voalohany misaotra ny Ray Mandrakizay tamin'ny nanaovany ahy ho mahery indrindra any an-danitra sy et earth an-tany; ny faharoa hanome voninahitra ny Zanak'Andriamanitra noho ny nanomezany ahy ny siansa sy fahendrena toy izany mihoatra noho ny an'ny Olomasina rehetra ary nilaza ny anjely rehetra, ary noho ny nanodidina ahy ilay haja toy ny hoe manazava ny Paradisa rehetra ho toy ny masoandro mamirapiratra; ny fahatelo manaja ny Fanahy Masina noho ny nandrehany ny afon'ny fitiavana be indrindra ao am-poko sy ny fanaovana ahy ho tsara sy mahasoa azy, rehefa avy eo Andriamanitra dia izaho no mamy indrindra sy be famindram-po ». Ary izao no fampanantena manokana an'ny Tomponay izay manan-kery ho an'ny rehetra: «Amin'ny ora ahafatesana, izaho:
1) Hampionona anao aho izao ary hanaisotra hery hafa rehetra;
2) Hataoko fahazavan'ny finoana sy fahalalana ianao mba tsy halaim-panahy avy amin'ny tsy fahalalana ny finoanao; 3) Hanampy anao amin'ny ora fandalovanao aho amin'ny fametrahanao ao am-ponao ny fiainam-pitiavany masina mba hahazoany manjaka ao aminao mba hanovana ny fanaintainana sy ny mangidy rehetra amin'ny fahafatesana ho mamy indrindra "(Liber specialis gratiae - p. I ch. 47 ). Ny fampanantenan'i Maria manokana dia manome toky antsika zavatra telo:
1) ny fisiany eo aminny fotoana hahafatesantsika hampionona antsika sy hampitahany ny devoly amin ny fakàm-panahy;
2) ny fametrahana ny fahazavana be dia be finoana mba hanalàna ireo fakam-panahy izay mety hahatonga antsika tsy fahalalana ara-pivavahana;
3) ao anatin'ny ora fara-androm-piainanay, hameno antsika feno fitiavan'Andriamanitra be fitiavana i Maria Masina Masina ka tsy mahatsapa ny fanaintainan'ny fahafatesana sy ny mangidy amin'ny fahafatesana isika.
Betsaka ireo Olomasina, anisan'izany i Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio avy any Pietralcina, izay mpandray anjara mazoto amin'ny fanehoam-pankasitrahana an'ireo Three Hail Marys.
Ho fampiharana, hahazoana ny fampanantenan'ilay Tompontsika, mitanisa maraina na hariva (tsara kokoa ny maraina sy hariva) Tre Ave Maria araka ny tanjona nasehon'i Maria tao Santa Matilde. Mendri-piderana ny manampy vavaka amin'i St. Joseph, mpitandrina ny maty:
«Arahaba, ry Joseph, feno fahasoavana, ny Tompo miaraka aminao, voatahy eo amin’ny olona ianao ary sambatra ny voan’i Maria, Jesosy.Ry Saint Joseph, Rain'i Jesosy mitambatra sy Mpampakatra an'i Maria Virjiny mandrakizay, mivavaha ho antsika mpanota , ankehitriny sy amin'ny fotoana ahafatesantsika. Amen.
Mety hisy hieritreritra hoe: raha ny famakiana isan'andro ny Tranetra Telo dia hovonjeko ny tenako dia ho afaka hanohy manota mangina fotsiny aho, fa hamonjy ny tenako ihany koa!
Tsia! Ny mieritreritra izany dia voafitaky ny devoly.
Fantatry ny olona marina fa tsy misy olona voavonjy raha tsy mifanaraka amin'ny fahasoavan'Andriamanitra, izay mandrisika antsika hanao soa sy handositra ny ratsy, araka ny nampianaran'i St. Augustine: «Na iza na iza namorona anao tsy anao, dia tsy hamonjy anao raha tsisy anao".
Ny fampiharana ny Three Hail Marys dia fomba iray ahazoana ireo fahasoavana ilaina mba hananan'ny tsara fiainana kristiana sy ho faty amin'ny fahasoavan'Andriamanitra; ho an'ny mpanota, izay lavo noho ny fahalemena, raha am-paharetana dia mitanisa ny Arahaba Maria telo isan'andro izy ireo na ho ela na ho haingana, farafaharatsiny farafaharatsiny hahafatesany, dia mahazo ny fahasoavan'ny fiovam-po marina, ny fibebahana marina ary noho izany dia hovonjena izy ireo; fa ho an'ireo mpanota, izay mitanisa ireo Maria Arahaba Telo miaraka amina fikasana ratsy, dia ny manohy manararaotra ny fiainany mpanota amin'ny fiheverana ny famonjena ny tenany ho mitovy amin'ny fampanantenan'ny Tompontsika, izy ireo, mendrika ny sazy fa tsy famindram-po, dia azo antoka fa tsy haharitra amin'ny famerenana amin'ireo Maria Salama Telo ary noho izany dia tsy hahazo ny fampanantenan'i Maria izy ireo, satria nanao toky manokana izy tsy hanao antsika hanararaotra ny famindram-po avy amin'Andriamanitra, fa hanampy antsika haharitra amin'ny fahamasinana fahasoavana mandra-pahafatintsika; hanampy antsika hanapaka ireo gadra mampamatotra antsika amin'ny devoly, hampiova fo sy hahazo ny fahasambarana mandrakizay an'ny Paradisa. Ny sasany mety miady hevitra fa misy tsy fitoviana lehibe amin'ny fahazoana famonjena mandrakizay amin'ny famerenana tsotra isan'andro ny Three Hail Marys. Tao amin'ny Kaongresy Marian'i Einsiedeln any Suisse, dia namaly toy izao i Mompera G. Battista de Blois: "Raha toa tsy mifanaraka amin'ny farany tianao hatao izany (famonjena mandrakizay) dia tokony hitaky amin'ny Virjiny Masina ianao fa nampanan-karena azy tamin'ny fampanantenany manokana. Na ny tsara kokoa aza, ianao dia tokony hanome tsiny an Andriamanitra tenany izay nanome anao fahefana toy izany. Rehefa dinihina tokoa, tsy fanaon'ny Tompo ve ny miasa ny zava-mahatalanjona lehibe indrindra amin'ny fomba toa tsotra sy tsy mifandanja indrindra? Andriamanitra no tompon'ny fanomezam-pahasoavana tanteraka. Ary ny Virjiny Masina, amin'ny herin'ny fanelanelanana, dia mamaly amin'ny fahalalam-pomba tsy mendrika amin'ny fiankohofana kely, fa ampitahaina amin'ny fitiavany amin'ny maha Reny malemy fanahy indrindra ». - Izany no antony nanoratan'ilay Voninahitr'Andriamanitra Mpanompon'Andriamanitra Luigi Maria Baudoin hoe: «Tonony isan'andro ny Arahaba Masina telo. Raha mahatoky amin'ny fandoavana izany fanomezam-boninahitra an'i Mary izany ianao dia mampanantena anao ny paradisa ».

5 - Katesizy

Ny Didy voalohany "Tsy hanana Andriamanitra hafa ivelako ianao" dia mandidy antsika hanaraka ny fivavahana, izany hoe mino an'Andriamanitra, tia azy, midera sy manompo azy ho Andriamanitra tokana sady marina, Mpamorona sy Tompon'ny zavatra rehetra. Ahoana anefa no hahafantaran'ny olona iray sy fitiavana an'Andriamanitra nefa tsy mahalala hoe iza izy? Ahoana no ahafahan'ny olona manompo azy, izany hoe, ahoana no hanaovana ny sitrapony raha tsy jerena ny lalàny? Iza no mampianatra antsika hoe iza Andriamanitra, ny toetrany, ny fahatanterahany, ny asany, ny zava-miafina momba azy? Iza no manazava ny sitrapony amintsika ary manondro ny lalàny? Ny Katesizy.
Ny Katesizy no sarotra amin'ny zava-drehetra tsy maintsy fantatry ny Kristiana, tsy maintsy inoany ary hataony hahazoana Paradisa. Koa satria ny katesizy vaovao an'ny fiangonana katolika dia marefo loatra amin'ny kristiana tsotra, dia noheverina fa mety, tamin'ity ampahaefatry ny boky ity, ny nitatitra ho an'ny katesizy masin'i Md Pius X, izay kely ny habeny fa - araka ny nambarany ilay filozofa frantsay lehibe, Etienne Gilson dia "mahatalanjona, tsy misy tomika ary tsy misy tomika ... teôlôjia mifantoka ampy ho an'ny sary velona amin'ny fiainana rehetra". Afa-po amin'izany ireo (ary misaotra an'Andriamanitra mbola misy maro) izay manaja azy tsara sy mankafy azy io.