Ny fahotana izay manome mpanjifa bebe kokoa any amin'ny afobe
NY HAFA AZONAO AZONAO MBOLA MBOLA HANOTANA
FIVAROTANA FAHADIANA
Zava-dehibe indrindra ny fitadidiana ny lozam-pifamoivoizana voalohany, izay mitazona fanahy maro ao amin'ny fanandevozan'i Satana: izany dia ny tsy fisaintsainana, izay mahatonga ny olona iray tsy hahatsiaro ny tanjon'ny fiainana.
Ny devoly dia miantso ny rembiny: “mahafinaritra ny fiainana; tsy maintsy alainao ny fifaliana rehetra omen'ny fiainana anao ".
Fa nibebaka tamin'ny fonao i Jesosy: 'Sambatra izay mitomany. " (cf. Mt 5, 4) ... "Ny hiditra ny lanitra dia mila manao herisetra ianao." (cf. Mt 11, 12) ... "Izay maniry hanaraka ahy, mandà ny tenany, dia hitondra ny hazo fijaliany isan'andro ary hanaraka ahy." (Lk 9, 23).
Ny fahavalo tsy voafetra dia manoro hevitra antsika hoe: "Saintsaino izao fa satria ny fahafatesana dia tapitra ny zava-drehetra!".
Fa ny Tompo kosa mamporisika anao: "Tsarovy ny vaovao (fahafatesana, fitsarana, helo ary paradisa) ka tsy hanota ianao".
Mandany ny ankamaroan'ny fotoanany amin'ny raharaha maro ny olombelona ary maneho faharanitan-tsaina sy fahaiza-mandanjalanja amin'ny fahazoana sy fitsimbinana ny harena eto an-tany, fa avy eo tsy mampiasa ny sombin'antoka amin'ny androny mihitsy izy mba hisaintsainana ny filana lehibe lehibe kokoa ny fanahiny, izay itoerany. any amin'ny tsy fihoaram-pefy, tsy takatry ny saina ary mampidi-doza be loatra, izay mety hisy fiantraikany mampatahotra.
Ny devoly dia mitarika ny hieritreritra hoe: "Ny misaintsaina dia tsy ilaina: very fotoana!". Raha maro ankehitriny no miaina ao anatin'ny ota, dia tsy mieritreritra tsara sy tsy misaintsaina akory ireo fahamarinana nambaran'Andriamanitra izy ireo.
Ny trondro efa niandalana teo amin'ny harato mpanjono, raha mbola ao anaty rano, dia tsy heveriny fa tratra, fa rehefa mivoaka ny ranomasina kosa, dia miady izany satria mahatsapa ny hiafarany; saingy tara loatra izany ankehitriny. Ka ry mpanota ...! Raha mbola eto amin'ity tontolo ity izy ireo dia manana fotoana tsara mahafaly ary tsy miahiahy akory aza fa ao anaty harato feno fanamoriana izy ireo; hahatsikaritra izy ireo rehefa tsy mahavita mamaha anao intsony ... raha vao hiditra ny mandrakizay izy ireo!
Raha maro tokoa ireo maty izay tsy nieritreritra ny mandrakizay dia afaka miverina eto amin'ity tontolo ity, hanao ahoana ny fiovan'ny fiainany!
OOAN'ny TSARA
Hatramin'izay nolazaina hatreto ary indrindra fa avy amin'ny tantaran ny zava-misy sasany, dia mazava fa inona ireo fahotana lehibe mitarika mankany amin'ny fanamelohana mandrakizay, nefa tadidio fa tsy ireo fahotana ireo ihany no mandefa ny olona any amin'ny helo: misy maro hafa.
Fa inona ny fahotana izay nifarana tamin'ny helo? Nanana entana be dia be izy ary nandany azy tamin'ny fihinan-kanina (fako sy ota avy amin'ny fitsaram-bahoaka); ary ankoatr'izay dia tsy nivadika tamin'ny filàn'ny mahantra izy (tsy fitiavana sy avarice). Noho izany, ny manan-karena sasany izay tsy te hampihatra fiantrana mangovitra: na dia tsy manova ny fiainany aza izy ireo, dia voatokana ny hiafaran'ilay manankarena.
Ny IMPURITIES '
Ny ota izay tena mora mitarika any amin'ny helo dia ny fahadiovana. Hoy i Sant'Alfonso: "Mandeha any amin'ny helo aza izahay noho io fahotana io, na farafaharatsiny raha tsy misy izany".
Tadidiko ny tenin'ny devoly voalaza tao amin'ny toko voalohany: 'Izay rehetra ao, tsy misy misaraka, dia ao amin'io fahotana io na ihany ho an'ity ota ity ». Indraindray, raha terena, na dia ny devoly milaza ny marina aza!
Hoy i Jesoa tamintsika: "Sambatra ny madio fo fa hahita an Andriamanitra izy ireo" (Mt. 5: 8). Midika izany fa ny tsy fahalavorariana dia tsy hahita an'Andriamanitra amin'ny fiainana hafa, fa na dia eto amin'ity fiainana ity aza izy ireo dia tsy mahatsapa ny mahavariana azy, ka manary ny tsiron'ny vavaka izy ireo, mihena tsikelikely ny finoana na dia tsy tsapany akory aza ary tsy misy finoana ary tsy misy vavaka miharihary bebe kokoa ny antony tokony hanaovany ny tsara izy ireo ary handositra ny ratsy. Ka mihena izy ireo, manintona ny ota rehetra.
Io manongana io dia manamafy ny fo ary, raha tsy misy fahasoavana manokana, dia mitodika any amin'ny fibebahana farany ary ... mankany amin'ny helo.
FIVORIANA IRAY
Mamela ny helok'izay manameloka Andriamanitra, raha toa ka misy ny fibebahana marina ary izany no sitrapo hamaranana ny fahotan'ny olona iray ary hanova ny fiainany.
Amin'ireo mariazy tsy ara-dalàna (efa nisara-panambadiana sy fampakaram-bady, vohabiting) angamba ny olona ihany no handositra ny helo, satria mazàna tsy mibebaka izy ireo na dia maty aza; raha ny marina, raha mbola niaina izy ireo dia hanohy hiaina ao anatin'ny toe-javatra mitovy amin'izany.
Mila mangovitra isika amin'ny eritreritra izay saika ny olona rehetra ankehitriny, eny fa na dia ireo tsy misara-panambadiana aza, dia mihevitra ny fisaraham-panambadiana ho zavatra mahazatra! Mampalahelo fa maro no mieritreritra ny fanirian'izao tontolo izao ary tsy manao ny sitrapon'Andriamanitra intsony.
NY SACRILEGIO
Ny ota izay mety hitarika mankany amin'ny fanamelohana mandrakizay dia ny fanamasinana. Mampalahelo fa mandeha an'ity lalana ity ianao! Na iza na iza an-tsitrapo manafina ny ota mety maty an-tsika mba hiaiky izany, na miaiky izay tsy misy ny sitrapony handao ny ota na handositra ny fotoana manaraka, dia manao tsirambina. Saika foana ireo izay miaiky amin'ny fomba feno sakramenta ihany koa dia manao ny sakramentan'ny Eokaristika, satria avy eo izy ireo dia mandray ny Komionina amin'ny ota mety maty.
Lazao amin'i St John Bosco ...
“Hitako miaraka amin'ny mpitari-dalana ahy (Ilay Guardian anjely) eo am-pototry ny hantsana iray izay miafara amin'ny lohasaha maizina. Ary eto dia miseho trano lehibe iray izay misy varavarana avo izay nakatona. Nifandray tamin'ny faritry ny hantsana izahay; ny hafanana be dia be nampahory ahy; setroky ny setroka maintso ary ny lelafo mandriaka miakatra eo amin'ny rindrin'ny trano.
Nanontany aho hoe: 'Aiza izahay?' 'Vakio ny soratra eo am-baravarana'. hoy ny mpamaly namaly. Nojereko sy hitako voasoratra hoe: 'Ubi non est redemptio! Raha atao amin'ny teny hafa dia hoe: 'Raha tsy misy fanavotana!', Na izany aza dia hitako fa miha-maintso ny lavaka ... ny tovolahy iray, avy eo ny iray hafa; Samy nanoratra teo amin'ny handriny ny olona rehetra.
Ilay mpitari-teny dia nilaza tamiko hoe: 'Ireto no anton'ny fanamelohana: mpiara-miasa ratsy, boky ratsy ary fahazaran-dratsy'.
Ireo tovolahy mahantra ireo dia tanora fantatro. Nanontaniako ny mpitari-dalana ahy: “Saingy tsy ilaina ny miara-miasa eo amin'ny tanora raha betsaka ny olona manao izany! Ahoana no hisorohana izao faharavana rehetra izao? " - "Ireo izay hitanao dia mbola velona; fa io no toetry ny fanahiny ankehitriny, raha maty tamin'izao fotoana izao izy ireo dia ho avy eto! " hoy ilay Anjely.
Taorian'izay dia niditra tao amin'ilay trano izahay; nihazakazaka niaraka tamin'ny hafaingam-pandeha izy. Nifarana tao amin'ny tokotany midadasika sy manjombona izahay. Novakiako ity soratra ity: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; izany hoe: Ny ratsy fanahy ho lasa any anaty afo mandrakizay! '.
Miaraka amiko - manampy ilay mpitari-dalana. Noraisiny tamin'ny tànako aho ary nitondra ahy teo amin'ny varavarana misokatra. Nisy zohy iray niseho tamin'ny masoko, lehibe ary feno afo mahatahotra, izay mihoatra lavitra ny afon'ny tany. Tsy azoko atao ny mamaritaka io lavaka io amin'ny tenin'olombelona amin'ny zava-misy mahatahotra azy.
Tampoka teo dia nanomboka nahita ny tanora latsaka tao anaty zohy mirehitra aho. Hoy ilay mpitari-dalana tamiko: 'Ny fahadiovana no antony mahatonga ny faharavana mandrakizay amin'ny tanora maro!'.
- Fa raha nanota izy ireo dia niaiky ihany.
- Niaiky izy ireo, fa ny lesoka manohitra ny hasin'ny fahadiovana dia niaiky azy ireo ratsy na nangina tanteraka. Ohatra, nahavita efatra na dimy amin'ireny fahotana ireny ny olona iray, nefa roa na telo fotsiny no nolazainy. Misy ny olona nanota olona iray tamin'ny fahazazany ary tsy mbola niaiky izany na nanala baraka azy noho ny henatra. Ny hafa tsy nanana ny fanaintainana sy ny fikasana hiova. Nisy olona fa tsy nanao fizahana ny feon'ny fieritreretana dia nitady teny mety hamitahana ny mpampiaiky azy. Ary iza no maty amin'ity fanjakana ity, manapa-kevitra ny hametraka ny tenany ao amin'ireo meloka tsy mibebaka ary hijanona ho an'ny mandrakizay rehetra. Ary izao no tianao atao ny mahita hoe nahoana ny famindrampon'Andriamanitra no nitondra anao teto? - Ilay takelaka dia nanala sarona ary nahita andiana tanora avy amin'ity oratory ity aho izay fantatro tsara: samy nomelohina avokoa izy rehetra noho ity hadisoana ity. Anisan'ireny ny sasany izay toa nanana fitondran-tena tsara.
Hoy indray ilay mpitari-dalana tamiko: 'Mitoria foana ary amin'ny toerana rehetra hanoherana ny fahalotoana! :. Avy eo dia niresaka nandritra ny antsasak'adiny teo amin'ny fepetra ilaina izahay mba hiaikena tsara ary namarana hoe: 'mila manova ny fiainanao ianao ... mila manova ny fiainanao'.
- Ankehitriny ianao nahita ny fampijalian'ny mpanameloka dia tsy maintsy mahatsapa afobe hafa koa ianao!
Vantany vao nivoaka tao amin'ilay tranobe mahatsiravina ity dia nitarika ny tanako ny mpitarika ary nikasika ilay rindrina farany. Nitaraina tamin'ny alahelo aho. Rehefa nijanona ilay fahitana dia tsikariko fa nivonto ny tanako ary nandritra ny herinandro dia niakanjo ny fehin-kibo aho. "
Dada Giovan Battista Ubanni, Jesuit, nilaza fa ny vehivavy iray efa an-taonany maro no niaiky fa nampangina ny fahadiovana. Rehefa tonga tany ny pretra Dominikana roa, dia nangataka ny iray tamin'izy ireo mba hihaino ny fiaikenany ny vehivavy izay niandry ny fiafarany vahiny.
Rehefa nandao ny fiangonana izy, dia nilaza tamin'ilay mpikarakara azy ilay mpiara-miasa fa nahatsikaritra izy fa, raha io vehivavy io dia miaiky fa nisy bibilava maro nivoaka avy tamin'ny vavany, saingy nisy bibilava lehibe iray nivoaka ihany tamin'ny lohany, nefa avy eo niverina. Dia niverina koa ny menarana rehetra nivoaka.
Mazava ho azy fa tsy niresaka ny zavatra henony tao amin'ny fiaiken-keloka ny mpampiaiky azy, fa niahiahy ny mety ho nitranga dia nanao izay rehetra hahitana an'io vehivavy io. Rehefa tonga tany an-tranony izy dia tonga saina fa maty izy raha vao nody. Rehefa nandre izany dia nalahelo ilay pretra tsara ary nivavaka ho an'ny maty. Niseho taminy teo afovoan'ny afo ary hoy izy taminy: “Izaho ilay vehivavy niaiky ity maraina ity; fa nanao sakramenta aho. Nanota aho ka tsy sahy nitory ny mpisoron'ny fireneko; Naniraka ahy tany aminao Andriamanitra, fa na dia eo aza izany dia avelako ho menatra ny tenako ary avy hatrany dia namely ny fahafatesana aho ka rehefa niditra tao an-trano aho. Voaheloka ho any amin'ny helo aho! ”. Taorian'ireo teny ireo dia nisokatra ny tany ary hita fa nikororoka sy nanjavona.
I Mompera Francesco Rivignez dia manoratra (SantéAlfonso ihany koa ny fizarana) fa tany Angletera, rehefa nisy ny fivavahana katolika, ny King Anguberto dia nanana zanakavavy iray tsy dia fahita firy izay nangatahana andriana maro.
Nanontany ny rainy raha nanaiky ny hanambady azy, dia namaly izy fa tsy afaka noho izy nanao ny voadin'ny virijiny mandrakizay.
Nahazo ny fotoam-bavaka avy tao amin'ny Papa ny rainy, saingy tapa-kevitra mafy izy fa tsy hampiasa azy io ary hipetraka ao an-trano. Nomen-drainy azy.
Nanomboka niaina fiainana masina izy: ny vavaka, ny fifadian-kanina ary ny lozisialy hafa; nandray ny sakramenta izy ary matetika no nandeha nanompo ny marary tany amin'ny hopitaly. Tamin'ity toe-piainana ity dia narary izy ary maty.
Vehivavy iray nahita fianarana azy, nahita ny tenany nony alina nivavaka, dia nandre feo mafy tao an-efitrano ary avy hatrany dia nahita fanahy nisy ny fisehoan'ny vehivavy teo afovoan'ny afo lehibe ary notratran'ny demonia maro ...
- Zanakavavin'i King Anguberto tsy sambatra aho.
- Saingy, ahoana no nanameloka anao fiainana masina toy izany?
- mety marina fanamelohana aho ... noho ny amiko. Fony mbola zaza aho dia latsaka tao anaty ota manohitra ny fahadiovana. Niditra tamin'ny fiaiken-keloka aho, fa ny henatra no nanakombona ny vavako: tsy tamin'ny fiangaviana tamim-panetren-tena ny fahotako, no nafeniko izany ka tsy nahafantatra na inona na inona ny mpampiaiky azy. Naverina imbetsaka ny sakramenta. Rehefa maty aho dia nilaza tamin'ny mpampiaiky ahy fa mpanota lehibe aho, fa ny mpampiaiky azy, tsy miraharaha ny tena toetran'ny fanahiko, no nanery ahy hanaisotra an'io hevitra io ho fakam-panahy. Fotoana fohy taorian'izay dia lany daty aho ary nomelohina ho mandrakizay ny lelafo.
Izany dia nilaza fa nanjavona, saingy niaraka tamin'ny tabataba be dia be toa izao ny fisintonana an'izao tontolo izao ary nandao an'io efitrano io ny fofona manimba izay naharitra andro maromaro.
Ny helo no fijoroana ho vavolombelona momba ny fanajana ananan'Andriamanitra ny fahafahantsika. Ny afobe dia miantso ny loza tsy tapaka izay ahitan'ny fiainantsika azy; ary miantso mafy toy izany mba hanilihana ny maivana, hiantsoana tsy an-kiato mba hanesorana ny fahavetavetana, na fiampangana hafa, satria tandindomin-doza foana isika. Rehefa nanambara tamiko ny epistily ho ahy izy ireo, ny teny voalohany nolazaiko dia izao: "Saingy matahotra ny handeha any amin'ny helo aho".
(Kard. Giuseppe Siri)