Ny menoman'i Padre Pio: inona ny antony manitra itony?
Avy amin'ny tenan'i Padre Pio misy menaka manitra. Tokony ho izy ireo - hanaiky ny fanazavan'ny siansa - ny fipoiran'ny sombintsombin'ny organika izay, nanomboka tamin'ny toetrany ara-batana ary mamely ny mucosa olfactory an'ny mpifanila vodirindrina, dia namokatra ny vokatr'ilay ranomanitra. Nahitana izany mivantana tamin'ilay olona, tamin'ireo zavatra nokasihiny, tao amin'ireo akanjo efa niasa, tany amin'ireo toerana nolalovany.
Ny tsy hay hazavaina dia ny mahatsapa ny ranomanitra, io menaka manitra azy io, na dia lavitra aza, mieritreritra fotsiny momba azy, miresaka momba azy. Tsy ny rehetra no nahatsapa izany. Nahatsapa fa tsy nitohy, fa nifandimby, toy ny tselatra. Nahatsapa izany hatramin'ny andron'ny stigmatisation hatramin'ny fahafatesany. Betsaka no milaza fa nahatsapa izany imbetsaka taorian'ny nahafatesany. Mametra ny tenantsika amin'ny androm-piainan'i Padre Pio izahay. Ankoatr'ireo mpikambana an-jatony izay manana traikefa manokana hotaterina dia mitatitra fijoroana ho vavolombelona mendrika ny hino isika.
Nanoratra i Lucia Fiorentino tao amin'ny fanamarihana autobiografia izay nanondro ny 1919 hoe: "Indray andro aho dia nandre fofona manitra izay nampitraka ahy be loatra: nijery manodidina aho raha misy voninkazo, nefa tsy hitako ireo, na ireo olona mety ho fofona, ary avy eo nitodika tany amin'i Jesosy aho dia nahatsapa fa ato anatiny no misy ireto teny ireto: Ny fanahin'ny mpitantana anao no tsy mandao anao mihitsy. Aza mivadika amin'Andriamanitra sy aminy. Ka nahatsapa fampiononana aho tamin'ny alaheloko ».
Ny mpitsabo Luigi Romanelli dia nahatsikaritra fofona iray, rehefa avy nihana voalohany tany amin'i S. Giovanni Rotondo izy tamin'ny Mey 1919. Gaga izy raha tsy nisy naneso azy. Raha ny marina, tamin'ny frera iray mpifanila vodirindrina aminy - dia i Mompera Paolo da Valenzano - naneho hevitra izy fa toa tsy "zavatra tsara loatra ho azy" izany hoe frera, ary avy eo nitazona an'io hevitra io, dia nampiasa ranomanitra ". Nanome toky i Romanelli fa mandritra ny roa andro fijanonana ao amin'ny S. Giovanni Rotondo dia tsy nahatsikaritra fofona intsony izy, na dia niaraka tamin'ny Ray aza izy. Alohan'ny nialàny, "tsara ny tolakandro", nianika ny tohatra izy, nanitra ny fofon'ny andro voalohany izy, nandritra ny "fotoana fohy". Ny dokotera dia nitatitra fa tsy hoe nahatsikaritra izy fa "nisy fofona avy tamin'ny vatany", fa na dia "nanandrana" azy aza izy. Nolavin'i Romanelli ny fanazavana ny tolo-kevitra: mbola tsy nandre menaka manitra izy avy eo ary hitany fa tsy hitohy - araka ny nolazain'ny tolo-keviny - fa rehefa nandeha ny fotoana. Ho an'i Romanelli, noho izany, dia mitoetra ho fisehoan-javatra tsy azony hazavaina.
Ny mompera Rosario da Aliminusa izay, nandritra ny telo taona - nanomboka ny volana septambra 1960 ka hatramin'ny janoary 1964, dia ambony noho ny trano fonenan'i Capuchin tao S. Giovanni Rotondo, izay lehiben'ny Padre Pio mihitsy, dia nanoratra avy tamin'ny zavatra niainany mivantana: "Reko isan'andro mandritra ny telo volana mitohy eo ho eo, tamin'ny andro voalohan'ny nahatongavako tao S. Giovanni Rotondo, tamin'ny ora fiasana. Rehefa nivoaka ny tranoko aho, mifanila amin'ilay an'ny Padre Pio, dia nahatsapa fofona mahafinaritra sy mahery avy tao aminy aho, ny toetrany izay tsy azoko faritana. Indray mandeha, tamin'ny fotoana voalohany, taorian'ny nandrenesako menaka manitra tena mahery sy marefo tao amin'ny sakristy taloha, izay nipoitra avy amin'ny seza nampiasain'i Padre Pio noho ny fiaiken-keloka nataon'ny olona, nandalo teo alohan'ny sela Padre Pio aho dia nahatsapa fofona asidra karbôlika. Amin'ny fotoana hafa, ny menaka manitra, maivana ary marefo, dia nipoitra avy teny an-tànany ».
Mifanohitra amin'ny lalàna voajanahary, ny ran'ny stigmata Padre Pio no mamoaka menaka manitra. Fantatry ny mpahay siansa fa ny rà, eo amin'ireo sela biolojika, no haingana lo. Na ny ra aza, izay nalaina avy tamin'ny zavamananaina mba hanapaka, dia tsy manome emanation manintona.
Na eo aza izany rehetra izany dia nanambara izay hitany i Mompera Pietro da Ischitella: "Ny rà latsaka amin'ireo ratra ireo, izay tsy misy fanafody fitsaboana, tsy misy heastatika afaka manasitrana, dia tena madio sy manitra."
Ny dokotera dia liana manokana tamin'ity tranga tokana ity. Ny dokotera Giorgio Festa, amin'ny maha vavolombelona azy, dia manome ny valiny. "Toa io menaka manitra io - soratany - betsaka noho ny an'ny tenan'i Padre Pio amin'ny ankapobeny, dia avy amin'ny ra izay mitete avy amin'ny ratrany". "Ny rà, izay mitete avy amin'ny ratra atolotry Padre Pio ny tenany, dia manana fofona manitra sy manintona izay maro amin'ireo manatona azy no manana fomba fahitana mazava tsara". Nofaritany ho toy ny «menaka manitra mahafinaritra, saika mifangaro volo-volomparasy sy raozy», «ranomanitra« fatratra sy malefaka ».
Na ny diapers voaroboka amin'ny ran'ny stigmata aza dia mamoaka menaka manitra. Dokotera Giorgio Festa dia nanana ny traikefa, izy izay "tsy nanana fofona". Izy tenany ihany no nitantara izany: “Tamin'ny fitsidihako voalohany dia naka diaper feno rà avy teo anilany aho, izay nentiko niaraka tamiko tamina famotopotorana mikroskopika. Izaho manokana, noho ny antony efa voalaza, dia tsy nahatsikaritra fanaingoana manokana tao aho: na izany aza ny manamboninahitra ambony sy ny olon-kafa, izay niverina avy tany San Giovanni, niaraka tamiko tao anaty fiara, na dia tsy fantatro aza hoe nitondra aho miaraka amiko io diaper io, na eo aza ny rivotra mifofofofo ateraky ny fandehanan'ny fiara haingana, dia maimbo tsara ny fofony, ary nanome toky ahy izy ireo fa mamaly tsara ny menaka manitra avy amin'ny tenan'i Padre Pio.
Rehefa tonga tany Roma aho, tao anatin'ny andro vitsivitsy ary nandritra ny fotoana maharitra, io diaper io ihany, nitazona tamina fanaka tao amin'ny studio-ko, nanosotra tsara ny tontolo iainana, ka maro tamin'ireo olona tonga nanontany ahy no nanontany ahy momba izany. 'fiaviany ".
Ny antony mahatonga an'io ranomanitra io?
Nisy ireo nilaza fa nampiasa vovon-tarehy na rano hanitra i Padre Pio. Mampalahelo fa ny vaovao dia avy amin'ny olona manam-pahefana, arsevekan'i Manfredonia Msgr. Pasquale Gagliardi, izay lasa lavitra mihitsy aza nilaza fa "nahita" ny masony "Padre Pio dia nanosika ny tenany tao amin'ny efitranony" tamin'ny fitsidihany ny trano fivorian'ny S. Giovanni Rotondo. Ity tsaho ity dia nolavin'ny lahatsoratra maro, hita tamin'ny fitsidihan'ny arseveka. Nosoratan'izy ireo fa tsy niditra tao na nahita ilay Ray mihintsy tao amin'ny efitranony i Arseveka Gagliardi.
Nanome toky ny dokotera Giorgio Festa fa: "Padre Pio tsy mba nanao na oviana na oviana na karazana ranomanitra." Ny Capuchins izay niara-nipetraka tamin'i Padre Pio dia manohana ny fiantoham-piantohan'ny Fetibe.
Tsy mainka va ireo popoka feno rà, izay notahirizin'ny Ray nandritra ny fotoana lava, dia mety ho loharanon'ny ranomanitra. Ny traikefa isan'andro dia mampiseho amin'ny olona rehetra fa ny tavy mandona ny ran'olombelona dia lasa loharanom-pandringanana.
Ny fampiasana izay nataon'ny Ray tamin'ny tincture iode sy ny vahaolana asidra karbôlisika mifangaro dia nohazavaina. Ny emanations avy amin'ireto fanafody ireto dia tsy mba tsapan'ny fofona ho toy ny fofona manitra mahafinaritra; ny mifanohitra amin'izay aza, dia miteraka fijery maharikoriko sy maharikoriko.
Ankoatr'izay, ny Fetibe dia manome toky antsika fa ny rà, izay nilatsaka tamin'ny ratra, dia nanohy namboarina, na dia "efa an-taonany maro" aza ny Ray dia tsy nampiasa fanafody mitovy amin'izany intsony, nampiasaina manokana satria nino izy ireo fa haemostatic.
Ho an'ny Profesora Bignami, izay nanondro fa ny iôdiômanina hidrogen dia avy amin'ny titroka iodine voatahiry ratsy mety ho antony manosotra ny menaka manitra, Dr. Festa dia namaly fa "tena tsy fahita firy" ny fivoaran'ny iodida hidrôzenina avy amin'ny fampiasana tincture iode ary izany , rehefa dinihina tokoa, ny akora manelingelina sy mahasosotra - toy ny iode ary tôty karbôlika dia tsy loharano misy menaka manitra velively. Eny tokoa - ary lalàna ara-batana miorina tsara io - akora toy izany, rehefa apetraka amin'ny fifangaroan-ranomanitra, manimba azy.
Mbola ilaina ny manazava ny fomba fahitana ny ranomanitra an'ny Padre Pio amin'ny halavirana lavitra amin'ny loharano azo avy.
Voalaza sy voasoratra fa ny ranomanitra Padre Pio dia "nahatonga azy ireo hahatsapa ho toy ny toroheviny ary ho fiarovana azy". Izy ireo dia mety ho mariky ny fahasoavana, mitondra fampiononana, porofon'ny fanatrehany ara-panahy. Ny evekan'i Monopoli, Msgr. Nanoratra i Antonio D'Erchia: "Amin'ny tranga maro dia nolazaina tamiko ny fisehoan'ny" ranomanitra "nipoitra na dia avy amin'ny sarin'i Padre Pio fotsiny aza ary saika premonitory ny hetsika na fanasoavana mahafinaritra na valisoa ho an'ny ezaka malala-tanana hampihatra ny fanaovan-tsoa" . I Padre Pio mihitsy no nanambara ny menaka manitra ho fanasana hanatona azy, rehefa novaliany ny zanany ara-panahy iray, izay niaiky fa tsy nifofofofo ny menaka manitra efa ela: - Miaraka amiko ianao ary tsy mila izany. Misy manasongadina ny kalitaon'ny ranomanitra isan-karazany ny fanasana sy ny fanovozan-kevitra.
Ankoatra izany rehetra izany dia tsy manamarika afa-tsy ny zava-misy ireo menaka manitra isika, avy amin'i Padre Pio. Tranga iray mifanohitra amin'ny lalàna voajanahary na siantifika ary tsy azo hazavaina amin'ny lojika olombelona. Mijanona ho zava-mahatalanjona mystika miavaka izy io. Eto koa ny zava-miafina, ny zava-miafin'ny ranomanitra, izay "manampy amin'ny fitaovam-piadiana apôstôlikan'i Padre Pio, amin'ny fanomezana mihoatra ny natoraly izay nomen'Andriamanitra azy hanampiana, hisarihana, hampiononana na hampitandremana ireo fanahy nankinina taminy".