Ny Sakramenta: ny toetra, ny endrika isan-karazany, ny maha-religiosity. Fa inona marina ireo izy ireo?
Fomba fahasoavana, famindram-pon'Andriamanitra sy fiarovana ary fiarovana amin'ny ratsy
Fanamarihana nalaina tao amin'ny katesizy ao amin'ny fiangonana katolika
1667 - «Ny Eglizy Masina Masina dia nanangana ny sakramenta. Ireo dia famantarana masina amin'ny alàlan'ny alàlan'ny fanahafana ireo sakramenta, dia anondroana izany ary, amin'ny fangatahan'ny Eglizy, ambonin'izany rehetra izany dia misy ny vokatra ara-panahy. Amin'ny alalàn'izy ireo dia vonona ny lehilahy handray ny vokatra lehibe amin'ny sakramenta ary hamasinina ireo toe-javatra samihafa eo amin'ny fiainana ”.
NY TOROHEVITRA TAMIN'NY SAKAFANA
1668 - Natsangan'ny Eglizy izy ireo ho fanamasinana ny minisiteran'ny fiangonana sasany, ny fanjakana sasany amin'ny fiainana, ny toe-javatra samihafa amin'ny fiainana Kristiana, ary koa ny fampiasana zavatra ilaina amin'ny lehilahy. Araka ny fanapaha-kevitry ny Eveka, dia afaka mamaly ny filàna sy ny kolontsaina ary ny tantara sahaza ny vahoaka kristiana amin'ny faritra na vanim-potoana iray izy ireo. Izy ireo dia mampiditra vavaka hatrany, matetika miaraka amina famantarana iray, toy ny fametrahana ny tanana, ny mariky ny hazo fijaliana, nafafy rano masina (izay mampatsiahy ny Batisa).
1669 - Avy amin'ny fisoronana batisan'izy ireo izy ireo: ny vita batemy rehetra dia nantsoina mba ho fitahiana sy hitahy. Noho io antony io koa ny lahika dia afaka miahy fitahiana sasany; arakaraka ny maha-fitahiana bebe kokoa ny fiainam-pivavahana sy ny sakramenta, ny fiadidiana azy dia natokana ho an'ny mpanompo voatendry (Eveka, presbytera na diakona)
1670 - ny sakramenta dia tsy manome ny fahasoavan'ny Fanahy Masina amin'ny fomban'ny sakramenta; na izany aza, amin'ny alàlan'ny vavaky ny Fiangonana dia miomana handray fahasoavana izy ireo ary hanaiky hiara-hiasa aminy. "Nomena ny mpino tsara toetra izy mba hanamasinana saika ny zava-mitranga rehetra amin'ny fiainana amin'ny alàlan'ny fahasoavana masina izay avy amin'ny mistery paska ny fitiavan'i Kristy, ny fahafatesany ary ny fitsanganany tamin'ny maty, zava-miafina iray izay ahazoan'ny sakramenta sy sakramenta rehetra ny fahombiazany; ary amin'izany ny fampiasana ny zavatra ara-nofo amin'ny fomba marina dia azo entina amin'ny fanamasinana ny olona sy ho fiderana an'Andriamanitra ”.
NY ZAVATRA MISY TOKONY HISY FANDROSOANA
1671 - eo amin'ny sakramenta dia misy voalohany ny fitahiana (an'ny olona, ny latabatra, ny zavatra, ny toerana). Ny tso-drano tsirairay dia ny fiderana sy ny vavaka ataon'Andriamanitra ho an'ny fanomezany. Ao amin'i Kristy, ny Kristiana dia tahian'Andriamanitra Ray "amin'ny fitahiana ara-panahy rehetra" (Ef 1,3: XNUMX). Izany no antony anomezan'ny fiangonana fitahiana amin'ny fiantsoana ny anaran'i Jesosy, ary amin'ny fanaovana ny famantarana masina ny hazofijalian'i Kristy.
1672 - Ny fitahiana sasany dia misy vokany maharitra: manana ny vokatry ny fanamasinana ny olona ho an'Andriamanitra izy ireo ary amin'ny famandrihana zavatra sy toerana hampiasana litorzika. Anisan'ireo natao tsy hifangaroan'ny olona amin'ny fanamasinana amin'ny sakramenta ny fitahian'ny abbot na abbess an'ny monasiteranina, ny fanamasinana virijina sy ny mpitondratena, ny fombam-pivavahana ary fitahiana ho an'ny asa fanompoana ara-piangonana sasany ( mpamaky, acolytes, katesista sns.). Ho ohatra iray amin'ny fitahiana misy ifandraisany amin'ny zavatra, ny fanoloran-tena na ny tsodranon'ny fiangonana na alitara, ny fitahiana ny menaka masina, ny fanaka sy ny akanjo, ny lakolosy sns.
1673 - rehefa mangataka ampahibemaso sy manam-pahefana amin'ny anarana Jesosy Kristy ny Fiangonana fa misy olona na zavatra iray arovana amin'ny fitaoman'ilay devoly ary esorina amin'ny fanjakany dia miresaka momba ny fandroahana demony isika. Jesosy dia nampihatra izany; avy aminy no ahazoan'ny Fiangonana ny fahefana sy ny lahasa fanilihana. Amin'ny endrika tsotra dia atao mandritra ny fankalazana ny Batemy ny fandroahana demony. Ny exorcism manetriketrika, antsoina hoe "exorcism lehibe", dia tsy azo atao afa-tsy amin'ny presbyter ary mahazo alalana avy amin'ny Eveka. Amin'izany isika dia tsy maintsy miroso amin'ny fahamalinana, amin'ny fanarahana tsara ireo fenitra napetraky ny Fiangonana. Ny fandroahana devoly dia mikendry ny hamoaka demonia na ho afaka amin'ny demonia, ary izany dia amin'ny alàlan'ny fahefana ara-panahy nankinin'i Jesosy tamin'ny Fiangonany. Hafa mihitsy ny tranga aretina, indrindra ireo ara-psikolojika, ny fitsaboana izay dia tafiditra ao anatin'ny sehatry ny siansa ara-pitsaboana. Zava-dehibe noho izany ny fahazoana antoka, alohan'ny hankalazana ny fandroahana devoly, fa fisian'ny ilay ratsy fa tsy aretina.
FIVORIANA POPULAR
1674 - ho fanampin'ny litorzian'ny sakramenta sy sakramenta, ny katesizy dia tsy maintsy mihevitra ny endrika fitiavam-pinoan'ny mpivavaka mahatoky sy malaza. Ny fahatsapana ara-pinoana an'ny vahoaka kristiana, amin'ny vanim-potoana rehetra, dia nahita ny endriny tamin'ny endrika fitiavam-pivavahana isan-karazany izay niaraka tamin'ny fiainana sakramenta an'ny Fiangonana, toy ny fankamasinana ireo relik, fitsidihana ireo fitoerana masina, fivahinianana masina, filaharana, ny "via krusis », Dihy ara-pinoana, ny rosary, medaly, sns.
1675 - Ireo fitenenana ireo dia fanitarana ny fiainana litorzikan'ny Eglizy, saingy tsy soloin'izy ireo izany: "Ilaina ireo fanazaran-tena ireo, raha dinihina ny vanim-potoana litorzika, didiana amin'ny fomba iray mba hifanaraka amin'ny litorjia masina, izay azo avy amin'izany, ary izy, raha jerena ny toetrany ambony lavitra, dia mitarika ny vahoaka kristianina ”.
1676 - ilaina ny fahaiza-manaon'ny pastera hanohanana sy hankasitrahana ny fivavahana malaza ary raha ilaina dia manadio sy manitsy ny fahatsapana ara-pinoana izay fototry ny fanoloran-tena toy izany ary handroso amin'ny fahalalana ny misterin'i Kristy. Ny fampiasan'izy ireo dia miankina amin'ny fitandremana sy ny fitsaran'ny Eveka ary ny fenon'ny fenon'ny fiangonana. «Ny fivavahana malaza, amin'ny fotony, dia fitambarana soatoavina izay, miaraka amin'ny fahendrena Kristiana, dia mamaly ireo fanontaniana lehibe momba ny fisiana. Ny fahatsapana mahazatra katolika malaza dia ny fahaizan'ny synthesis ho an'ny fisiana. Izany no mampivondrona am-pahavitrihana ny Andriamanitra sy ny olombelona, Kristy sy Maria, ny fanahy sy ny vatana, ny fiombona sy ny andrim-panjakana, ny olona sy ny fiarahamonina, ny finoana sy ny firenena, ny faharanitan-tsaina. ary ny fahatsapana. Ny fahendrena dia humanista kristiana izay manamafy tanteraka ny fahamendrehan'ny olona tsirairay amin'ny maha zanak'Andriamanitra azy, mamorona firahalahiana ifotony, mampianatra hifanaraka amin'ny natiora ary koa mahatakatra ny asa, ary manolotra antony manosika hiaina amin'ny fifaliana sy fitoniana. , na dia ao anatin'ny fotoan-tsarotra aza. Io fahendrena io koa dia ho an'ny vahoaka, foto-kevitry ny fahaiza-manavaka, toe-tsaina evanjelika izay mahatonga azy ireo hahatakatra tampoka rehefa ny Filazantsara no eo amin'ny toerana voalohany ao am-piangonana, na rehefa foanana ny atiny ary sempotry ny tombontsoa hafa.
Raha fintinina
1677 - ireo famantarana masina naorin'ny Fiangonana izay tanjony hanomanana ny lehilahy handray ny vokatry ny sakramenta sy hanamasinana ireo toe-javatra samihafa eo amin'ny fiainana dia antsoina hoe sakramenta.
1678 - eo amin'ny sakramenta, mitana toerana lehibe ny fitahiana. Ampidiriny miaraka amin'izay koa ny fiderana an'Andriamanitra noho ny asany sy ny fanomezam-pahasoavana ananany ary ny fanelanelanana ataon'ny fiangonana mba hahafahan'ny olona mampiasa ny fanomezam-pahasoavana avy amin'Andriamanitra araka ny fanahin'ny Filazantsara.
1679 - Ho fanampin'ny litorjia, ny fiainana kristiana dia mivelona amin'ny endrika fitiavam-pivavahana isan-karazany, miorim-paka amin'ny kolontsaina samihafa. Na dia mailo aza izy ireo hanazava azy ireo amin'ny hazavan'ny finoana, ny Fiangonana dia mankasitraka ireo endrika fivavahana malaza, izay maneho fahatsapana evanjelika sy fahendren'olombelona ary mampanan-karena ny fiainana Kristiana.