Batisa, mariky ny fitiavan'i Kristy
Nentina ho any amin'ny endritsoratra masina ianao, amin'ny batemy masina, tahaka ny nanondranana an'i Kristy avy teo amin'ny hazo fijaliana nankany amin'ny fasana.
Ary nanontaniana ny tsirairay raha mino ny anaran'ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina izy; nilaza ny finoana salama ianao ary naroboka intelo tao anaty rano ary betsaka araka izay nisehoanao indray, ary tamin'ity fombam-pivavahana ity dia nanehoana sary sy marika ianao. Nisolo tena ny fandevenana an'i Kristy telo andro ianao.
Nandany telo andro sy telo alina teo an-tratran'ny tany ny Mpamonjy antsika. Tamin'ny fisehoana voalohany dia nanehoanao ny andro voalohany nataon'i Kristy teto an-tany. Mandritra ny antsitrika alina. Raha ny marina, na iza na iza amin'ny antoandro dia hahita ny tenany ao amin'ny mazava, fa izay rendrika amin'ny alina kosa dia tsy mahita na inona na inona. Ka ianao, tamin'ny antsitrika, saika nofonosin'ny alina, dia mbola tsy nahita na inona na inona. Amin'ny fivoarana, etsy ankilany, hitanao fa toy ny tamin'ny andro ianao.
Tamin'io ora io ihany dia maty ianao ary teraka ianao ary ilay onja fiarahabana iray ihany no tonga ho anao sy ny fasana ary ny reninao.
Izay nolazain'i Solomona momba ny zavatra hafa dia mifanaraka tanteraka aminao: "Misy fotoana ateraka ary misy fotoana hahafatesana" (Qo 3: 2), fa ho anao kosa, ny mifanohitra amin'izany, ny fotoana ahafatesanao no fotoana teraka. Ny fotoana iray dia samy nahatonga azy roa, ary nifanindry tamin'ny fahafatesanao ny fahaterahanao.
O karazan-javatra vaovao sy tsy re akory! Amin'ny ambaratonga zava-misy ara-batana dia tsy maty isika, na nalevina, na nohomboana na natsangana tamin'ny maty. Na izany aza, naverinay teo amin'ny sehatry ny sakramenta ireo fisehoan-javatra ireo ary avy eo dia tena nipoitra avy amin'izany ny famonjena.
I Kristy kosa dia nohomboana tamin'ny hazo fijaliana ary nilevina tokoa ary natsangana tamin'ny maty, na dia eo amin'ny sehatry ny nofo aza, ary izany rehetra izany dia fanomezana fahasoavana ho antsika. Noho izany, raha ny tena izy, amin'ny fizarana ny fitiavany amin'ny alàlan'ny fanehoana ny sakramenta, dia afaka mahazo famonjena tokoa isika.
Ry fitiavana be loatra amin'ny lehilahy! Nandray ny hoho tamin'ny tongony sy tanany tsy manan-tsiny i Kristy ary niaritra ny fanaintainana, ary ho ahy izay tsy niaritra fanaintainana na harerahana, dia nomeny maimaimpoana ny famonjena tamin'ny alàlan'ny fifampiresahana ireo fanaintainany.
Aza avela hisy hieritreritra fa ny Batemy dia tsy misy afa-tsy amin'ny famelana ny ota sy ny fahasoavana ho fananganana, toa ny batisan'i Jaona izay tsy nanaiky ny famelana ny ota ihany. Fa kosa, fantatsika fa ny batemy, tahaka ny ahafahany manafaka ny olona amin'ny ota sy mahazo ny fanomezana ny Fanahy Masina, dia toy izany koa ny endrika sy ny fanehoana ny Passion an'i Kristy. Izany no antony nilazan'i Paoly hoe: “Tsy fantatrareo va fa izay natao batemy ho an'i Kristy Jesosy dia natao batisa ho amin'ny fahafatesany? Tamin'ny alàlan'ny batemy, dia niara-nalevina taminy tao amin'ny fahafatesana isika "(Rm 6, 3-4a).