Fanambadiana: avy amin'ny jiosy ka hatramin'ny katolika, ny sata mifehy ny zon'ny
Ny lalàna jiosy dia lalàna Silamo ary fehezina amin'ny fomba somary antsipirihany amin'ny fomba ara-pivavahana, koa ao amin'ny Kôrana dia mahita fomban-drazana mifamatotra amin'ny fombam-pivavahana isika, toy ny nitranga tao amin'ny firenentsika mahafinaritra hatramin'ny taona vitsivitsy lasa izay. fivavahana eo amin'ny tontolon'ny Silamo dia mbola manan-kery ny fanambadiana jiosy ka lasa toerana ahafahan'ny silamo manome fahafaham-po ara-dalàna ireo izay voajanahary voajanahary, tsy ankasitrahana ny akoho amam-borona, ary ho an'ny lehilahy silamo dia lasa lafo be koa izany satria ny lehilahy silamo dia mila mandoa manambady. hatramin'ny antsasaky ny taona 60 tamin'ny taon-jato farany teo amin'ny lalàna canon an'ny Fiangonana Latina dia nanana ny "lus sulcorpus" an'ny vehivavy, izany hoe ny fanambadiana dia tsy eken'ny fitiavana fa ny fanaovana firaisana ara-nofo ary misy ihany tanjona iray: fitiavana sy fananganana ny fianakaviana ary fifanampiana. Ary toy izany koa ny lehilahy jiosy amin'izao fotoana izao. Ireto andrim-panjakana ankehitriny ireto dia manana ireto tanjona ireto: hanakivy ny fisaraham-panambadiana sy hanohanana ny vehivavy amin'ny olana ara-bola.
Ny satan'ny fianakaviana voalazan'i John Paul II ao amin'ny encyclical momba ilay fianakaviana natao taona vitsivitsy talohan'ny nahafatesany.
Ny satan'ny zon'ny fianakaviana
46. Ny filamatra fiasa mifanohitra amin'ny fanohanana sy ny fampandrosoana eo amin'ny fianakaviana sy ny fiaraha-monina matetika no mifandona, ary amin'ny fomba tena matotra, miaraka amin'ny zava-misy ny fisarahan'izy ireo, ary ny fanoherany mihitsy.
Raha ny marina, araka ny fanamelohana tsy tapaka nataon'ny Synoda, ny toe-javatra iainan'ny fianakaviana maro amin'ny firenena samy hafa dia tena manahirana, raha tsy misy fanapahan-kevitra miiba: ny andrim-panjakana sy ny lalàna dia tsy miraharaha ny zon'ny fianakaviana sy ny zanak'olombelona mihitsy, ary ny fiaraha-monina, lavitra avy amin'ny fametrahana ny tenany hanompo ny ankohonana dia manafika azy amin'ny herisetra amin'ny soatoavina sy ny filàna lehibe ilaina izy. Ary noho izany ny fianakaviana izay, araka ny drafitr'Andriamanitra, dia sela ifoton'ny fiarahamonina, lohahevitra momba ny zon'olombelona sy ny andraikitra eo alohan'ny Fanjakana sy ny vondrom-piarahamonina hafa, dia iharan'ny fiaraha-monina, noho ny fahatarana sy ny faharetan'ny fidirana an-tsehatra ary mbola maro hafa koa. noho ny tsy rariny miharihary.
Noho io antony io dia miaro ampahibemaso sy mahery ny zon'ny fianakaviana amin'ny alàlan'ny fakana an-keriny ny fiaraha-monina sy ny fanjakana. Amin'ny lafiny manokana, ny Synod Fathers dia nampatsiahy, ankoatry ny hafa, ireto zon'ny fianakaviana manaraka ireto:
• misy ary mandroso amin'ny maha-fianakaviana, izany hoe ny zon'ny lehilahy tsirairay, indrindra na dia mahantra aza, mahita fianakaviana ary manana fitaovana ampy hanohanana azy;
• mampihatra ny andraikiny amin'ny resaka fampitana fiainana sy manabe ny zanany;
• ny maha-akaiky ny fiainam-panambadiana sy ny fianakaviana;
• ny fitoniana amin'ny fatorana sy ny rafitry ny fanambadiana;
• mino sy milaza ny finoany ary manaparitaka azy;
• manabe ny zanany arakaraka ny fomban-drazany ara-pinoana sy ara-kolontsaina manokana, miaraka amin'ny fitaovana ilaina, fitaovana ary andrimpanjakana ilaina;
• hahazoana fiarovana ara-batana, ara-tsosialy, politika, toekarena, indrindra ho an'ny mahantra sy ny kilemaina;
• zon'ny trano onenana sahaza ny fiainam-pianakaviana;
• ny fanehoan-kevitra sy ny solontena eo alohan'ny tompon'andraikitra amin'ny lafiny toekarena, sosialy ary koltoraly ary ny ambany, na mivantana na amin'ny alàlan'ny fikambanana
• mamorona fikambanana amin'ny fianakaviana sy andrim-panjakana hafa, hanatanterahana ny asany amin'ny fomba mety sy haingana;
• hiarovana ny zaza tsy ampy taona amin'ny alàlan'ny andrim-panjakana ampy sy lalàna amin'ny zava-mahadomelina, sary vetaveta, alikaola sns.
• fialamboly marina izay manome lanja ny soatoavin'ny fianakaviana;
• zon'ny zokiolona hanana fiainana mendrika sy ho faty mendrika;
• zon'ny mpifindra monina mifindra monina mba hikatsaka fiainana tsaratsara kokoa (Propositio 42).