Ny tsiambaratelon'ny fampihavanantsika
Avy amin'ny fiandrianana masina no nanombohana ny fanetren-tena ny natiora antsika, tamin'ny tanjaka ny fahalemena, avy amin'ilay mandrakizay, ny fahafatesantsika ary mba handoavana ny trosa, izay nilanja ny fari-piainantsika, ny natiora mampiditra dia niray tamina toetrantsika mora azo. Izany rehetra izany dia natao, satria mora ho famonjena antsika ilay mpanelanelana tokana amin'Andriamanitra sy ny olona, dia i Kristy Jesosy, lehilahy tsy voavonjy tamin'ny lafiny iray, na dia iray aza.
Marina, feno ary tonga lafatra no natiora naterak'Andriamanitra, fa tamin'izany fotoana izany kosa dia marina sy tonga lafatra ny toetra masina izay nitoerany tsy mety miova. Ao aminy no misy ny maha-Andriamanitra azy sy ny maha-olombelona antsika rehetra.
Raha ny toetrantsika dia midika fa ilay noforon'Andriamanitra tany am-piandohana ary mihevitra isika fa hanavotra ny Teny. Etsy ankilany, tsy misy soritra ao amin'ny Mpamonjy ireo zava-dratsy ireo izay nentin'ilay mpamitaka teto amin'izao tontolo izao ary neken'ilay lehilahy voafitaka. Azo antoka fa te hitondra ny fahalementsika izy, fa tsy handray anjara amin'ny lesoka.
Nandray ny toetry ny andevo izy, nefa tsy nandoto ny ota. Nanala ny maha-olombelona Izy fa tsy nampihena ny maha-Andriamanitra. Ny famongorana azy dia nahatonga ny tsy hita maso sy mety maty ho mpamorona sy tompon'ny zava-drehetra. Fa ny azy kosa dia nampidina kokoa ny famindram-po noho ny fahantrantsika noho ny famoizana ny heriny sy ny fanapahany. Izy no mpamorona ny olona amin'ny toetoetr'Andriamanitra ary ny olona amin'ny toetry ny andevo. Io no Mpamonjy tokana.
Ny Zanak'Andriamanitra dia niditra tao anatin'ny fahoriana teto amin'ity tontolo ity, nidina avy teo amin'ny seza fiandrianany any an-danitra, nefa tsy nandao ny voninahitry ny Ray. Miditra amin'ny toe-piainana vaovao izy: raha ny tena izy, tsy hita maso izy, dia hita taratra amin'ny toetrantsika; tsy manam-petra, mamela ny tenany ho voafaritra; misy talohan'ny fotoana rehetra, manomboka miaina amin'ny fotoana; tompo sy tompo an'izao rehetra izao, manafina ny fahalehibiazany tsy manam-petra izy, maka endrika mpanompo; tsy afa-mihetsika sy tsy mety maty, amin'ny maha Andriamanitra azy, dia tsy mankahala ny ho tonga olona mandalo izy ary iharan'ny lalàn'ny fahafatesana.
Fa izay tena Andriamanitra dia olona marina ihany koa. Tsy misy ny angano momba an'io firaisankina io, satria na ny fanetren-tena natioran'olombelona na ny maha-ambony ny toetra maha-Andriamanitra dia velona.
Andriamanitra tsy mandalo fiovan'ny famindram-pony, ka tsy miova ny olona noho ny fahamendrehana voaray. Ny natiora tsirairay dia miasa miaraka amin'ny hafa izay mety aminy. Ny Teny dia miasa izay an'ny Teny, ary ny zanak'olombelona dia manatanteraka izay an'ny olombelona. Ny voalohany amin'ireo natiora ireo dia mamirapiratra amin'ny alàlan'ny fahagagana izay ataony, ny iray kosa dia iharan'ny hatezerana izay iaretany. Ary tahaka ny tsy ialan'ny Teny ny voninahitra izay ananany amin'ny zavatra rehetra mitovy amin'ny Ray, dia toy izany koa ny zanak'olombelona dia tsy mahafoy ny natiora mety amin'ny karazany.
Tsy ho sasatra mamerina izany isika: Ilay iray ihany dia tena Zanak'Andriamanitra ary tena Zanak'Olombelona. Andriamanitra Izy satria "Tamin'ny voalohany ny Teny, ary ny Teny tao amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia Andriamanitra" (Jn 1,1). Lehilahy izy, satria: "ny Teny tonga nofo ka nonina tamintsika" (Jn 1,14:XNUMX).