"Ny faneken'ny Tompo" an'i Saint Irenaeus, eveka
I Môizy ao amin'ny Deoteronomia dia nilaza tamin'ny vahoaka hoe: «Jehovah Andriamanitsika dia nanao fanekena tamintsika tao Horeba. Tsy ny razantsika no nanaovan'i Jehovah izany fanekena izany, fa ho antsika izay velona rehetra ankehitriny. "(Dt 5: 2-3).
Koa nahoana izy no tsy nanao fanekena tamin'ny razany? Satria indrindra "ny lalàna tsy natao ho an'ny marina" (1 Tm 1: 9). Ankehitriny ny razany dia marina, izy ireo izay nanoratra tao am-pony sy tao am-pony ny hatsaran'ny Decalogue, noho ny fitiavany an 'Andriamanitra izay nahary azy sy nifady ny tsy fahamarinana rehetra hamelezana ny namany; noho izany dia tsy nilaina ny nananatra azy ireo tamin'ny lalàna fanitsiana, satria izy ireo dia nitondra ny fahamarinan'ny lalàna tao anatiny.
Saingy rehefa tsy nohadinoina io fahamarinana sy fitiavana an'Andriamanitra io, na maty tanteraka tany Egypta, Andriamanitra tamin'ny famindram-pony lehibe tamin'ny olona no nisehoany tamin'ny nandrenesany ny feony. Tamin'ny heriny no nitondrany ny olona hivoaka avy tany Egypta mba hahafahan'ny olona ho tonga mpianatr'Andriamanitra indray ary manasazy ireo tsy mankatò izy ireo mba tsy hanamavo ny namorona azy ireo.
Avy eo dia nomeny mana ny olona, mba hahazoan'izy ireo sakafo ara-panahy araka ny voalazan'i Moizy ao amin'ny Deoteronomia: "Mana no nanome anao mana, izay tsy fantatrao na izay tsy fantatry ny razanao akory aza, hampahalalanao azy izany lehilahy izany. tsy mofo ihany no ivelomany, fa izay mivoaka avy amin'ny vavan'i Jehovah "(Dt 8: 3).
Nandidy ny hitiavan'Andriamanitra izy ary nanolotra ny fahamarinana tokony hananan'ny mpiara-belona aminy ka ny olona tsy manao ny tsy rariny sy tsy mendrika an'Andriamanitra, ka nomaniny ho an'ny finamanany sy hifanarahany amin'ny mpifanolobodirindrina aminy ny olona. Izany rehetra izany dia mahasoa ny olona, nefa tsy mila zavatra avy amin'olombelona Andriamanitra. Ireo zavatra ireo dia nampanan-karena ny olona satria nomen'izy ireo izay tsy nananany, izany hoe ny fisakaizana amin'Andriamanitra, saingy tsy nitondra na inona na inona ho an'Andriamanitra izy ireo, satria tsy nila ny fitiavan'olombelona ny Tompo.
Etsy ankilany, ny olombelona dia nesorina tamin'ny voninahitr'Andriamanitra, izay tsy azony tamin'ny fomba hafa raha tsy tamin'ny alàlan'ny fanajana azy. Ary izany no nilazan'i Moizy tamin'ny vahoaka hoe: "Safidio ny fiainana, mba ho velona ianao sy ny taranakao, tiavo ny Tompo Andriamanitrao, mihaino ny feony ary mihazona anao hiray aminy, fa izy no fiainanao sy halavanao" (Dt 30, 19-20).
Mba hanomanana ny olona amin'ity fiainana ity dia ny Tompo mihitsy no nanonona ny tenin'ny Decalogue ho an'ny tsirairay tsy nisy fanavakavahana. Ary noho izany dia nitoetra teto amintsika izy ireo, rehefa nahazo fivoarana sy fampanan-karena, azo antoka fa tsy fanovana sy fanapahana, fony izy tonga nofo.
Raha ny momba ny fitsipika voafetra amin'ny toetran'ny fanandevozana taloha, dia natolotry ny Tompo ho an'ny olona tamin'ny alàlan'i Moizy tamin'ny fomba mety amin'ny fianarany sy ny fampiofanana azy ireo. I Moizy mihitsy no nilaza izany: Nandidy ahy ny Tompo mba hampianatra anao lalàna sy fitsipika (jereo Deo 4: 5).
Noho io antony io izay nomena azy ireo nandritra ny fotoan'ny fanandevozana sy ny tarehimarika, dia nofoanana niaraka tamin'ny fanekena vaovao momba ny fahalalahana. Ireo fitsipika ireo, etsy ankilany, izay voajanahary voajanahary ary mety ho an'ny olona afaka dia iraisan'ny rehetra ary novolavolaina tamin'ny fanomezana malalaka sy malala-tanana momba ny fahalalana an'Andriamanitra Ray, miaraka amin'ny zon'ny zanaka natsangana, miaraka amin'ny manome fitiavana lavorary sy fanarahana ny teniny mahatoky.