Fahotana: rehefa nolavina ny soa avo indrindra
Rehefa lavina ny soa avo indrindra
Giorgio La Pira dia nanao vazivazy tamin'ny mpanao gazety (ny sasany tamin'izy ireo dia nanao gazety ratsy): «Sarotra ho an'ny iray aminareo ny mankany an-danitra raha tsy mijanona ela any Purgatory. Ao amin'ny helo no. Misy ny helo, azoko antoka, fa heveriko fa tsy misy an'olona. " Ny fiala-kevitr'i La Pira dia an'ny olom-boafidy kardinaly Hans Urs von Balthasar, izay maty andro vitsivitsy talohan'ny nahazoany ilay volomparasy. Amin'ity hevitra ity dia manana ny hevitro aho amin'ireo izay tsy mitovy hevitra amiko. Ilay teolojianina Antonio Rudoni, manam-pahaizana manokana amin'ny fanontaniana eschatolojika, dia mahafeno an'io hevitra io ho "anti-pedagogical, teolojika tsy misy fotony ary mety hampidi-doza mihitsy aza". Ny teolojiana manam-pahefana iray hafa, Bernhard Haring, dia nanoratra hoe: «Toa tsy mety amiko io fanantenana io [na tsy misy dikany] ny helo, na koa io faharesen-dahatra io, raha jerena ny teny mazava ao amin'ny Soratra Masina. Nampitandrina ny olona matetika ny Tompo, nampahatsiahy azy ireo fa afaka mamoy ny famonjena mandrakizay izy ireo ary latsaka amin'ny sazy tsy misy farany ”.
Raha mijery ny zava-misy iainana amin'izao tontolo izao, miaraka amina zavatra be dia be, dia toa manjaka ny ratsy. Ny ota, amin'ny endriny maro, dia tsy ekena ho toy izany intsony: fandavana sy fikomiana amin'Andriamanitra, fitiavan-tena mieboebo, fanao anti-decalogue heverina ho zavatra mahazatra sy mahazatra. Ny fanakorontanana ara-pitondrantena dia mahazo ny fiarovana ny lalàna sivily. Zon'antoka izany.
Any Fatima - anarana fantatra ihany koa amin'ny tontolo tsy Kristiana - ny Virjiny Masina dia nitondra hafatra sahaza ho an'ny lehilahy amin'ity taonjato ity, izay raha fintinina dia fanasana maika hisaina ny zava-misy farany, mba ho voavonjy, hiova fo, hivavaka ny lehilahy sy ny vehivavy. , aza manao fahotana bebe kokoa. Tamin'ny fahatelo tamin'ireo fisehoana ireo dia namokatra ny fahitana ny helo teo imason'ireo mpahita telo ireo ny Reny an'ny Mpamonjy. Nanampy izy avy eo: «Hitanareo ny helo, izay alehan'ny fanahin'ny mpanota».
Ao amin'ny fisehoana niseho tamin'ny Alahady 19 Aogositra 1917, dia nampiany hoe: "Tandremo sao fanahy maro no mankany amin'ny Afobe satria tsy misy olona manao sorona sy mivavaka ho azy ireo".
Jesosy sy ny apostoly dia nanambara mazava tsara ny fanamelohana ho an'ny mpanota.
Izay maniry ny hamantatra ireo andinin-teny avy ao amin'ny Testamenta Vaovao momba ny fisiana, mandrakizay ary ny fijalian'ny helo, dia jereo ireto teny nindramina ireto: Matio 3,12; 5,22:8,12; 10,28; 13,50; 18,8; 22,13; 23,33; 25,30.41; 9,43; Marka 47: 3,17-13,28; Lio 16,2325; 2; 1,8; 9Tesaloniana 6,21-23; Romana 6,8-3,19; Galatianina 10,27; Filipiana 2; Hebrio 2,4; 8 Petera 6-7; Joda 14,10-18,7; Apokalipsy 19,20; 20,10.14; 21,8; 17; 1979. Iray amin'ireo antontan-taratasin'ny magisteriuman'ny fiangonana dia tsy misy afa-tsy ampahany fohy amin'ny taratasy iray avy amin'ny Kongregasiona ho an'ny fotopampianaran'ny finoana (XNUMX Mey XNUMX): "Mino ny fiangonana fa misy sazy miandry ny mpanota mandrakizay, izay tsy hahazo ny fahitan'Andriamanitra, satria mino ny fiatraikan'ity sazy ity amin'ny tenany manontolo izy ».
Ny tenin 'Andriamanitra dia tsy miaiky fisalasalana ary tsy mila fanamafisana. Mety hilaza zavatra amin'ny tsy mpino ny tantara rehefa manolotra zava-misy miavaka izay tsy azo lavina na hazavaina ho toy ny tranga voajanahary hafahafa.