Ny afo fandiovana ao amin'ny eritreritr'i Md Thérèse de Liseux

Ny afo fandiovana ao amin'ny eritreritr'i Md Thérèse de Liseux

NY LALANA KELY MITONDRA HIHITRY NY LANITRA

Raha apetraka ny fanontaniana hoe: "Ilaina ve ny mandalo amin'ny afo fandiovana alohan'ny handehanana any an-danitra?", Heveriko fa ny ankamaroan'ny Kristiana dia hamaly amin'ny affirmative. Ny fampianarana kosa, izay nampianarin’i Md Teresa avy any Lisieux, Dokotera an’ny Fiangonana, araka ny dian’i Md Teresa avy any Avila sy i Masindahy Katarina avy any Siena, dia azo ambara toy izao:

“Andriamanitra, ilay Ray be fitiavana indrindra, dia maniry ny handaozantsika ity tany ity miaraka amin’ny fandaozan’ilay zanaka adala, izay mibebaka sy matoky, manakimpy ny masony amin’ny fahazavan’izao tontolo izao mba hanokatra azy ireo avy hatrany any an-danitra, ao anatin’ny fifalian’ny fahitana feno fitahiana. tsy mila fanadiovana ao amin'ny afo fandiovana na inona na inona".

Mazava ho azy fa mitaky fibebahana, fanetren-tena ary fialana amin'ny famindram-pon'Andriamanitra izany.

Ny Olomasina dia miresaka amintsika ny amin'ny "fanahy kely marobe" sy ny "ny legion'ny niharam-boina kely" izay tiany hotaritina amin'ny lalana mamiratra amin'ny "fahazazana ara-panahy". Raha ny marina, dia nanoratra toy izao izy: “Nahoana no mety ho voafetra ny fitokiako? “.

Echo, tsy fantany, ny amin’izay nampianarin’i Md. Thomas Aquinas hoe: “Tsy misy avy amin’ny

ny anjarantsika amin'ny fanantenana mihoa-pampana amin'ny fomba fijerin'Andriamanitra, izay tsy manam-petra ny fahatsarany.

Ny iray tamin’ireo olom-baovaony, Masera Maria della Trinità, dia nanambara tao amin’ireo dingana kanônika fa indray andro dia nangataka azy ny olo-masina mba tsy hiala amin’ny “fomba kely” amin’ny fahatokisana sy ny fitiavana aorian’ny fahafatesany, ary izao no navaliny:

"Tsia, mazava ho azy ary mino anao mafy aho ka na dia nilaza tamiko aza ny Papa fa diso ianao dia tsy ho afaka hino aho"

Dia namaly ilay olo-masina hoe: “Oh! voalohany indrindra dia tokony hino ny Papa isika; fa aza matahotra fa ho avy izy hilaza aminy hoe hanova ny lalany, tsy handao ny fotoanany aho, satria raha tonga any an-danitra aho, dia fantatro fa namitaka azy aho, dia hahazo alalana avy amin'Andriamanitra ho tonga avy hatrany mampitandrina azy. Mandra-pahatongan'izany, minoa fa azo antoka ny lalako ary araho tsara izany"

Ireo Papa farany, nanomboka tamin’i Masindahy Pie X, dia tsy vitan’ny hoe tsy nilaza fa diso i Md Teresa, fa nahafaly azy ireo koa ny nanasongadina ny maha-universaire ny fampianarana sy ny fanasana an’io “lalana kely” io ka hatrany amin’i Md Teresa. ny Lisieux dia nambara ho "Doctor'ny Fiangonana"

Miorina amin'ny fampianarany no ahitana fahamarinana ara-teolojia fototra telo:

• Ny fandraisana andraikitra rehetra dia avy amin'Andriamanitra ho fanomezana maimaim-poana.

• Mizara tsy mitovy ny fanomezany Andriamanitra.

• Amin’ny fitiavana tsy miova, satria tsy manam-petra ny fitiavany.

Antsoina ho amin’ny fahamasinana isika rehetra

Amintsika, ny hoe tia an’Andriamanitra dia midika hoe mamela ny tenantsika ho tian’Andriamanitra, raha ny marina, hoy i Jaona: “Isika tia, satria Izy efa tia antsika taloha” ( 1 Jaona 4,19:XNUMX ).

Aoka isika tsy hanahy velively ny amin’ny fahalementsika; Mifanohitra amin'izany, ny fahalementsika dia tsy maintsy ho fotoana mahafaly ho antsika, satria, raha takatra tsara, dia izany no tena mahaforona ny herintsika.

Fa kosa, tokony hatahotra ny hilaza ny tenantsika isika na dia ampahany kely amin'ny fahamarinana sy ny hatsarana aza. Izay ananantsika dia natolotra ho antsika (jereo 1 Kor 4,7:XNUMX); tsy antsika izany fa an'Andriamanitra.Ny fanetren-tena no irin'Andriamanitra. Fanomezany ny fahamendrehantsika.

Eny, Andriamanitra manome, nefa mizara tsy mitovy ny fanomezany. Samy manana fiantsoana manokana isika tsirairay avy, saingy tsy mitovy ny fiantsoana antsika rehetra.

Matetika isika no mandre hoe: “Tsy olo-masina aho… Ny fahatanterahana dia natokana ho an’ny olo-masina… Nanao izany ny olo-masina satria olo-masina izy ireo…”. Izao no valiny: ny tsirairay amintsika dia antsoina ho amin’ny fahamasinana, antsoina amin’ny ambaratongam-pitiavana sy voninahitra ambony kokoa na kely kokoa, ny sasany mihoatra, ny sasany latsaka, ka mandray anjara amin’ny hakanton’ny Vatan’i Kristy mifono mistery; ny zava-dehibe, ho an’ny tsirairay, dia ny mahatsapa ny fahafenoan’ny fahamasinany manokana, na kely na lehibe.

Hoy ny Olomasina momba izany:

“Efa ela aho no nanontany tena hoe nahoana Andriamanitra no manana ny safidiny, nahoana ny fanahy rehetra no tsy mahazo fahasoavana mitovy ambaratonga; Gaga aho hoe nahoana izy no manome tombotsoa miavaka amin’ireo Olomasina izay nanafintohina azy, toa an’i Masindahy Paoly, Masindahy Augustin, ary nahoana, hoy aho, no saika hanery azy ireo handray ny fanomezany; avy eo, rehefa namaky ny fiainan’ireo Olomasina izay nosafosan’ny Tompontsika hatrany am-bohoka ka hatrany am-pasana aho, dia tsy namela na dia iray aza sakana teo amin’ny lalany izay nanakana azy ireo tsy hiakatra ho eo Aminy, ary nanome ny fanahin’izy ireo tamin’ny fahasoavana toy izany mba hahatonga izany ho saika. tsy ho vitan'izy ireo ny handoto ny famirapiratan'ny akanjon'ny batisany, dia nanontany tena aho hoe:

fa maninona ny mahantra masiaka ohatra no maty be dia be na dia mbola tsy nandre ny anaran'Andriamanitra aza?

Jesosy dia nampianatra ahy momba izany zava-miafina izany. Napetrany teo anoloan’ny masoko ny bokin’ny zavaboary, ary azoko fa tsara tarehy avokoa ny vonin’ny zavaboary rehetra, ny raozy tsara tarehy sy ny lisy fotsy dia tsy mangalatra ny hanitry ny violet, na ny fahatsoran’ny daisy… voninkazo te ho raozy , ny natiora dia ho very ny lohataona akanjo, ny saha dia tsy ho glazed inflorescences intsony. Toy izany koa ny tontolon’ny fanahy, izay sahan’i Jesosy.”

Ny tsy fitoviana mifameno no anton’ny firindrana: “Ny fahalavorariana dia ny fanaovana ny sitrapon’ny Tompo, amin’ny maha-izy azy”.

Izany dia mifanitsy amin’ny toko V ao amin’ny lalàm-panorenana dogmatika ao amin’ny Vatikana II momba ny Fiangonana, “Lumen Gentium”, mitondra ny lohateny hoe “Vocation universelle ho an’ny fahamasinana ao amin’ny Fiangonana”.

Noho izany Andriamanitra dia mizara tsy mitovy ny fanomezany, fa amin’ny fitiavana mitovy mandrakariva amin’ny tenany, amin’ny fitiavana tsy miova sy tsotra ao anatin’ny hamafin’ny fahafenoany tsy manam-petra.

I Teresa indray dia nanao hoe: “Nahazo zavatra hafa koa aho: ny fitiavan’ny Tompontsika dia miseho amin’ny fanahy tsotra indrindra izay tsy mahatohitra ny fahasoavana mihitsy tahaka ny ao amin’ny fanahy ambony indrindra”. Ary hoy hatrany izy: na ao amin'ny fanahin'ireo "Dokotera masina, izay nanazava ny Fiangonana" na tao amin'ny fanahin'ny "zaza izay maneho ny tenany amin'ny fikiakiaka malemy sy malemy" na ny an'ny bibidia "izay ao anatin'ny fahoriany tanteraka dia tsy manana afa-tsy ny lalàna voajanahary hanitsy". Eny, toy izany koa, raha manao ny sitrapon’Andriamanitra ireo fanahy ireo.

Ny fomban'ny fanomezana dia sarobidy lavitra noho izay omena; ary Andriamanitra tsy afaka mitia afa-tsy amin’ny fitiavana tsy manam-petra. Amin’izany heviny izany, dia tia antsika tsirairay Andriamanitra tahaka ny fitiavany an’i Maria Masina indrindra. Ny fitiavany dia tsy azo atao afa-tsy, andao haverina, tsy manam-petra. Tena fampiononana!

TSY MISY IANAO NY SAZY AVY AFO

Tsy misalasala i Masindahy Teresa manamafy fa “fijaliana tsy misy ilana azy” ny fijalian’ny afo fandiovana. Inona no tianao hambara?

Raha miresaka momba ny Lalàna momba ny fanolorana azy tamin'ny 9 Jona 1895, ny Olomasina dia nanoratra hoe:

“Reny malala, izay namela ahy hanolotra ny tenako toy izany ho an’ny Tompo tsara. Fantatrao hoe ony inona, na ranomasiben’ny fahasoavana toy inona no nanenika ny fanahiko…

Ah! hatramin'io andro mahafaly io dia toa ny fitiavana no manenika sy mandrakotra ahy; Amiko, isaky ny indray mipi-maso, io fitiavana feno famindram-po io dia manavao ahy, na dia tsy mamela soritra fahotana aza ny fanahiko, noho izany dia tsy afaka hatahotra ny afo fandiovana aho…

Fantatro fa ho an'ny tenako dia tsy mendrika akory ny hiditra amin'io toerana fanavotana io, satria ny fanahy masina ihany no mahazo miditra ao, nefa fantatro koa fa ny afon'ny fitiavana dia manamasina kokoa noho ny ao amin'ny afo fandiovana, fantatro fa Jesosy tsy manao izany. Afaka maniry fijaliana tsy misy ilana azy ho antsika Izy, ary tsy hanome aingam-panahy ao anatiko ireo faniriana izay tsapako, raha tsy tiany ny hameno izany…”.

Miharihary fa ho zava-poana ho an’i Masindahy Teresa ny fijalian’ny Afo fandiovana, satria nodiovin’ny fitiavana feno famindram-po tanteraka izy, fa ny teny hoe “fijaliana tsy misy ilana azy” kosa dia manana heviny ara-teolojia lalina kokoa.

Araka ny fampianaran'ny Fiangonana, raha ny marina, ny fanahy ao amin'ny afofandiovana, izay tsy ao anatin'ny fotoana intsony, dia tsy afaka mendrika na mitombo amin'ny fiantrana. Noho izany, ny fijalian’ny afo fandiovana dia tsy misy ilana azy hitombo amin’ny fahasoavana, ao amin’ny fitiavan’i Kristy, izay hany lafiny manan-danja amin’ny fampihenana ny fahazavan’ny voninahitra ho antsika. Amin'ny fiaretana ny fanaintainana izay avelan'Andriamanitra, ny fanahy ao amin'ny afofandiovana dia manonitra ny fahotany ary manomana ny tenany, na dia eo aza ny fahamainana taloha, mba hankafy an'Andriamanitra amin'izany mifanatrika tsy mifanaraka amin'ny fahalotoana na dia kely aza. Na izany aza, ny fitiavan'izy ireo dia tsy mety hitombo intsony.

Eo anatrehan'ny zava-miafina lehibe mihoatra ny saintsika isika, izay tsy maintsy miankohoka eo anoloantsika: ny misterin'ny rariny sy ny famindram-po avy amin'Andriamanitra, ny fahafahantsika izay mahatohitra ny fahasoavana sy ny fandavana meloka amin'ny farany tsy hanaiky ny fijaliana eto amin'ny fitiavana, tafaray amin’ny Hazofijalian’i Jesoa Mpanavotra.

APORGASIO SY FAHAMASINA

Na izany aza, ilaina ny mandinika fa ny tsy mandalo ny afo fandiovana dia tsy mitovy amin'ny fahamasinana misongadina. Azo heverina fa tsy maintsy mandalo ao amin’ny afo fandiovana ny fanahy iray, antsoina ho amin’ny fahamasinana ambony kokoa, raha toa ka tsy voadio tsara, rehefa tonga amin’ny fotoana hahafatesana; ary ny iray hafa, antsoina ho amin’ny fahamasinana tsy dia ambony loatra, dia ho afaka ny ho tonga amin’ny fiafaran’ny fiainana madio sy voadio tanteraka.

Noho izany, ny fangatahana ny fahasoavana tsy handalo ao amin’ny afo fandiovana dia tsy midika hoe fiavonavonana, tsy hoe mangataka amin’Andriamanitra ny ambaratongan’ny fahamasinana ambony kokoa noho izay nandidiany antsika tamin’ny fahendreny, fa ny mangataka Aminy fotsiny mba tsy hamela azy. isika mba hametraka sakana amin’ny fanatanterahana tanteraka ny sitrapony amintsika, na dia eo aza ny fahalementsika sy ny fahotantsika; ary mitalaho Aminy mba ho voavonjy amin’ireo fahoriana “tsy misy ilana azy” ireo isika mba hampitomboana antsika amin’ny fitiavana, sy hahazoantsika ambaratongam-pahasambarana ambony kokoa amin’ny fananan’Andriamanitra.

Ao amin’ny “Credo” an’ny Vahoakan’Andriamanitra nambaran’ny Masiny Paoly VI tamin’ny faran’ny taom-pinoana, tamin’ny 30 Jona 1968, dia izao no vakintsika: “Mino ny fiainana mandrakizay isika. Mino izahay fa ny fanahin’izay rehetra maty ao amin’ny fahasoavan’i Kristy, na mbola mila diovina ao amin’ny Afo Fandiovana, na izay vao nandao ny vatany dia noraisin’i Jesosy any an-danitra, tahaka ny nataony tamin’ilay mpangalatra tsara, Olon’Andriamanitra any an-koatra, izay ho resy tanteraka amin’ny andro fitsanganana amin’ny maty, rehefa tafakambana amin’ny vatany ireo fanahy ireo”. (The Roman Observatory)

MATOKIA NY FITIAVANA MANDRAKIZAY

Heveriko fa ilaina sy mety ny mandika lahatsoratra sasany momba ny Olomasina izay mahakasika ny fanadiovana ny fanahy mandritra ny fiainana eto an-tany.

“Tsy ampy fahatokisana izy”, hoy i Md Teresa tamin’ny anabavy iray natahotra (Rahavavy Filomena), “matahotra ny Tompo tsara izy”. “Aza matahotra ny afo fandiovana noho ny fanaintainana izay iaretanareo any, fa aza maniry hankany mba hampifaly an’Andriamanitra, izay manao izany fanavotana izany. Koa satria mikatsaka ny hampifaly azy amin’ny zavatra rehetra izy, raha manana fahatokiana tsy azo hozongozonina fa ny Tompo dia manadio azy amin’ny fotoana rehetra amin’ny Fitiavany ary tsy mamela soritra fahotana ao aminy, dia azony antoka tanteraka fa tsy ho any amin’ny afo fandiovana izy.

Takatro fa tsy ny fanahy rehetra no afaka mitovy endrika, tsy maintsy misy vondrona samihafa mba hanomezam-boninahitra ny fahatanterahan'ny Tompo amin'ny fomba manokana. Nomeny ahy ny famindram-pony tsy manam-petra, ka amin’ny alalan’izany no ijereko sy itiavako ireo fahatanterahan’Andriamanitra hafa. Avy eo dia miseho amiko mamirapiratra amin'ny fitiavana ny rehetra, ny rariny (ary angamba mihoatra noho ny hafa aza) dia toa mitafy fitiavana amiko. Tena mahafaly ny mieritreritra fa marina ny Tompo tsara, izany hoe mandinika ny fahalementsika, mahafantatra tsara ny fahalemen’ny toetrantsika. Inona àry no tokony hatahorana? Ah, ilay Andriamanitra marina tsy manam-petra izay nanaiky hamela ny fahadisoan'ny zanaka adala tamin'ny hatsaram-panahy toy izany, tsy tokony ho marina amiko koa izay miaraka aminy mandrakariva? ( Lk 15,31:XNUMX ).

MANKASITRAKA NY FANAHY…

Nanontany an’ilay Mpampianatra ny Anabavy Marja della Trinità, vaovaon’ny Olomasina, izay maty tamin’ny 1944, indray andro:

“Raha nanao fijangajangana kely aho, mbola ho any an-danitra ihany ve aho?” “Eny, fa tsy izany no antony tsy maintsy hiezahany hampihatra ny hatsaran-toetra”, hoy i Teresa namaly hoe: “Ny Tompo tsara dia tsara ka hahita fomba hisakanana azy tsy handeha amin’ny afo fandiovana, fa Izy no hahavery izany amin’ny fitiavana! ”…

Tamin’ny fotoana iray hafa, dia nilaza tamin’i Masera Maria ny tenany fa ilaina, miaraka amin’ny vavaka sy ny fahafoizan-tena, ny hahazoana fitiavana lehibe an’Andriamanitra ho an’ny fanahy, mba hahatonga azy ireo ho any an-danitra tsy handalo amin’ny afo fandiovana.

Nitantara toy izao ny vaovao iray hafa: “Natahotra mafy ny fitsaran’Andriamanitra aho; ary, na dia teo aza izay rehetra azony nambarany tamiko, dia tsy nisy na inona na inona tao anatiko afaka nanala izany. Nanohitra azy aho indray andro, nanao hoe: 'Lazaina amintsika mandrakariva fa Andriamanitra dia mahita pentimpentina na dia ao amin'ny anjeliny aza; ahoana no tianao tsy hangovitra ahy?”. Namaly toy izao izy: “Tsy misy afa-tsy fomba iray hanerena ny Tompo tsy hitsara antsika mihitsy; ary izany dia midika hoe manolotra ny tena Aminy amin’ny tanana foana”

Ahoana no hatao?

“Tsotra be izany; aza mitahiry na inona na inona, ary omeo tanana izay hovidinao. Fa ny tenako, na dia velona hatramin'ny valo-polo taona aza aho, dia ho mahantra mandrakariva; Tsy haiko ny mitsitsy ; izay rehetra ananako dia laniko avy hatrany hanavotra fanahy”

“Raha niandry ny fotoana hahafatesako aho mba hanolotra ny vola madinikako sy hanombantombana azy ireo amin’ny sandany marina, dia tsy ho diso ny Tompo tsara hahita ny momba ny firaka, izay tsy maintsy handehanako ka hofoanana ao amin’ny Afo Fandiovana. Moa tsy voalaza ve fa nisy olo-masina lehibe sasany, izay tonga teo amin’ny fitsaran’Andriamanitra tamin’ny tanana feno fahamendrehana, dia tsy maintsy nankany amin’ilay toerana fanavotana, satria voaloto eo imason’ny Tompo ny rariny rehetra?”

Nanohy ny teniny anefa ilay vaovao hoe: “Raha tsy mitsara ny asa soa ataontsika Andriamanitra, dia hotsarainy ny ratsy ataontsika; ka?"

"Inona no lazainy?" Namaly i Masindahy Theresa hoe:

“Ny Tompontsika dia Rariny; raha tsy mitsara ny tsara ataontsika izy dia tsy hitsara ny ratsy ataontsika koa. Ho an’ireo iharan’ny fitiavana, amiko dia toa tsy hisy fitsarana hitranga, fa ny Tompo tsara kosa dia hanafaingana ny hamaly ny fitiavany amin’ny fifaliana mandrakizay izay ho hitany miredareda ao am-pony. Hoy indray ilay vaovao: "Mba hisitraka an'io tombontsoa io, heverinao fa ampy ve ny manao ny asa fanolorana izay noforoninao?".

Namarana toy izao i Md Teresa: “Tsia! Tsy ampy ny teny… Mba tena iharan’ny fitiavana, dia ilaina ny mahafoy tena tanteraka, satria lanin’ny fitiavana isika raha oharina amin’ny fahafoizantsika tena amin’izany”.

“TSY HO AZY ny AFOVANA…”

Mbola niteny ihany ilay Olomasina hoe: “Jereo izay tsy maintsy halehanao. Tsy maintsy ataony hino izy fa tsy ho azy ny Afo Fandiovana, fa ho an’ny fanahy izay nandà ny Fitiavana Mamindra fo, izay nisalasala ny heriny na dia tamin’ireo izay miezaka mamaly an’io fitiavana io aza, dia ‘jamba’ i Jesosy fa ‘tsy manao kajy izany. ', na ny marimarina kokoa dia tsy misy dikany izany, raha mbola eo amin'ny afon'ny fiantrana izay 'manarona ny lesoka rehetra' ary indrindra amin'ny vokatry ny Sorona nataony mandrakizay. Eny, na dia eo aza ny fijangajangana kely ananany, dia afaka manantena ny handeha mivantana any an-danitra izy, satria irin’Andriamanitra mihoatra noho izy izany ary azo antoka fa hanome azy izay nantenainy noho ny famindram-pony. Hamaly soa ny fahatokiana sy ny fahafoizan-tena Izy; ny fahamarinany, izay mahafantatra ny fahalemeny, dia nanala ny tenany araka an'Andriamanitra mba hahombiazana.

Mitandrema fotsiny, miantehitra amin'ity fiarovana ity, mba tsy ho very amin'ny fitiavana Izy!"

Ity fijoroana vavolombelona nataon'ny rahavavin'ny Masina ity dia mendrika hotononina. Manoratra ao amin'ny “Torohevitra sy Fahatsiarovana” i Celina:

“Aza mandeha any amin’ny afo fandiovana. Ny zandriko vavy malala dia nampiditra tao amiko isaky ny fotoana rehetra io faniriana feno fanetren-tena io izay niainany. Nifoka rivotra toy ny rivotra ilay izy.

Mbola teo am-pisalasalana aho, tamin'ny alin'ny Krismasy 1894, dia nahita tononkalo noforonin'i Teresa ho ahy tamin'ny anaran'ny Madonna tao anaty kiraroko aho. Namaky anao aho:

Jesosy no hanao anao ho satroboninahitra,

Raha ny fitiavany ihany no tadiavinao,

Raha manaiky Azy ny fonao,

Ny fanjakany no hanomezam-boninahitra anao.

Taorian'ny haizin'ny fiainana,

Ho hitanao ny masony mamy;

Any ambony ny fanahinao naka an-keriny

Hanidina tsy misy hatak'andro!

Ao amin’ny asa fanolorana ny Fitiavana feno famindram-pon’ilay Andriamanitra tsara, izay miresaka momba ny fitiavany manokana, dia mamarana toy izao izy: ‘... Enga anie ity maritiora ity, rehefa avy nanomana ahy hiseho eo anatrehanao, dia hahafaty ahy amin’ny farany, mitsambikina tsy misy hatak'andro ao anatin'ny famihin'ny Fitiavanao feno famindram-po ny fanahy!...

Noho izany, dia teo ambanin'io hevitra io foana izy, izay tsy nisalasala mihitsy ny fahatakarany, araka ny tenin'i Jaona Raintsika Masina Jaona avy amin'ny Hazofijaliana, izay nataony ho azy: 'Arakaraka ny tian'Andriamanitra homena no vao mainka. mahatonga antsika haniry izy'

Nametraka ny fanantenany momba ny afo fandiovana izy tamin'ny fandaozana sy ny Fitiavana, tsy nanadino ny fanetren-tenany malalany, toetra mampiavaka ny fahazazana. Ny zaza dia tia ny ray aman-dreniny ary tsy manana fihatsarambelatsihy afa-tsy ny mahafoy tena ho azy ireo, satria mahatsiaro ho malemy sy tsy manan-kery.

Hoy izy: ‘Angamba raim-pianakaviana no mibedy ny zanany rehefa miampanga tena, na manasazy azy? Tsy izany tokoa, fa mitazona izany ao am-pony. Mba hanamafisana izany hevitra izany dia nampahatsiahy ahy ny tantara iray novakianay tamin'ny fahazazanay izy:

'Nisy mpanjaka iray tao amin'ny antoko mpihaza iray nanenjika bitro fotsy, izay saika ho tratran'ny alikany, rehefa nahatsiaro ho very ilay biby, dia niverina haingana ary nitsambikina teo an-tanan'ilay mpihaza. Noho ny fahatokisana toy izany, dia tsy naniry ny hisaraka amin'ny bitro fotsy intsony izy, ary tsy namela na iza na iza hikasika azy, fa nitahiry ny zo hanome sakafo azy. Toy izany no hataon'ny Tompo tsara amintsika, raha enjehin'ny rariny asehon'ny amboa isika, ka mitady fialofana amin'ny sandrin'ny Mpitsara antsika…'.

Na dia nieritreritra ny amin’ireo fanahy kely manaraka ny lalan’ny fahazazana ara-panahy aza teto izy, dia tsy nanaisotra izany fanantenana feno fahasahiana izany na dia ireo mpanota lehibe aza.

Imbetsaka i Masera Teresa no nanamarika tamiko fa ny fahamarinan’ilay Andriamanitra tsara dia afa-po amin’ny zavatra kely indrindra rehefa fitiavana no antony manosika azy, ary avy eo Izy dia mampitony ny famaizana ara-nofo vokatry ny fahotana ho tafahoatra, satria tsy inona izany fa mamy.

'Efa nanana traikefa aho' hoy izy nitantara tamiko, 'fa aorian'ny fijangajangana, na dia kely aza, dia tsy maintsy mandalo tsy mahazo aina mandritra ny fotoana kelikely ny fanahy. Dia hoy aho anakampo: “Anaka, fanavotana ny tsy fahampianao izany”, ary miaritra amim-paharetana aho fa voaloa ilay trosa kely.

Saingy amin'ny fanantenany dia voafetra ho amin'izany ihany ny fahafaham-po takian'ny rariny ho an'ireo izay manetry tena sy mahafoy tena ao amin'ny Foko am-pitiavana.'

Tsy hitany fa nisokatra ho azy ireo ny varavaran'ny Afo Fandiovana, satria nino fa ny Ray any an-danitra, izay mamaly ny fitokisan'izy ireo amin'ny fahasoavan'ny fahazavana amin'ny fotoanan'ny fahafatesana, dia miteraka fahatsapana fanenenana tanteraka ao amin'ireo fanahy ireo, rehefa mahita ny ny fahoriany, mba hanafoanana ny trosa rehetra”.

Ho an'ny rahavaviny, Maria avy amin'ny Fo Masina, izay nanontany azy hoe: "Rehefa manolotra ny tenantsika ho amin'ny Fitiavana feno famindram-po isika, afaka manantena ny handeha mivantana any an-danitra ve isika?". Namaly izy hoe: “Eny, fa tsy maintsy miara-manao fitiava-namana isika”.

FITIAVANA TONGA

Amin'ny fotoana rehetra, fa indrindra indrindra tamin'ny taona farany niainany teto an-tany, rehefa nanakaiky ny fahafatesana izy, dia nampianatra i Md Teresa avy any Lisieux fa tsy tokony hisy olona handeha any amin'ny afo fandiovana, fa tsy noho ny tombontsoa manokana (izay, raha ny tena izy, dia tsy azo lavina. ), fa ny fitiavana an’Andriamanitra sy ny fanahy ihany no tanjona.

Noho izany dia afaka nanamafy izy hoe: “Tsy fantatro na ho any amin’ny Afo Fandiovana aho, tsy manahy momba izany mihitsy aho; fa raha mandeha kosa aho, dia tsy hanenenako mihitsy fa tsy niasa afa-tsy hamonjy fanahy. Tena faly aho nahafantatra fa nihevitra izany i Masindahy Teresa avy any Avila! “.

Nolazainy indray ilay izy ny volana nanaraka: “Tsy ho naka tsimatra aho mba hialana amin’ny afo fandiovana.

Izay rehetra nataoko dia nataoko mba hampifaliana ny Tompo tsara, hamonjena fanahy ho Azy”.

Nanoratra toy izao tao amin’ny taratasiny ho an’ny fianakaviany ny masera iray nitsidika ny Olomasina tamin’ny aretiny farany: “Rehefa mandeha mijery azy ianao, dia niova be izy, tena mahia; fa mitana ny fomba tony sy milalao foana. Faly izy mahita ny fahafatesana manatona azy ary tsy matahotra na dia kely akory aza. Tena hampalahelo anao izany ry Dada malalako, ary azo takarina izany; very ny harena lehibe indrindra, nefa tsy tokony halahelo azy; ny fitiavana an'Andriamanitra tahaka ny nitiavany azy dia horaisina tsara any ambony izy! Ho any an-danitra avy hatrany izany. Rehefa niresaka taminy momba ny afo fandiovana ho anay izahay, dia hoy izy taminay: 'Endrey! Manao ratsy an'Andriamanitra ianao amin'ny finoana fa tsy maintsy mankany amin'ny afo fandiovana ianao. Rehefa tia ny olona iray, dia tsy misy afo fandiovana.'

Tsy afaka misaintsaina tsara ny fahatokisan'i Masindahy Thérèse avy any Lisieux izay afaka ary tsy maintsy mamporisika ny mpanota lehibe indrindra mba tsy hisalasala ny amin'ny hery manadion'ny Fitiavana feno famindram-po: "Mety hino ny olona iray fa, satria tsy nanota aho, dia manana fahatokiana lehibe tokoa aho. ny Tompo. Lazao tsara, ry Neny, fa raha nanao heloka bevava rehetra aho, dia nanana fahatokiana toy izany foana, dia ho tsapako fa ho toy ny rano indray mitete natsipy ao anaty lafaoro mirehitra ity heloka be vava ity. Avy eo izy dia hitantara ny tantaran’ilay mpanota niova fo izay maty noho ny fitiavana,’ ho azon’ny fanahy avy hatrany, satria ohatra tena mandaitra amin’izay tiako holazaina izany, nefa tsy azo ambara izany zavatra izany”.

Ity ny fizarana izay tsy maintsy nolazain'i Neny Agnes:

“Notantaraina teo amin’ny fiainan’ireo Rain’ny tany efitra fa ny iray tamin’izy ireo dia niova fo ho mpanota ampahibemaso, izay nanafintohina ny faritra iray manontolo ny fikorontanany. Io mpanota io, voatohina tamin’ny fahasoavana, dia nanaraka ny Olomasina tany an’efitra mba hanao fivalozana mafy, rehefa tamin’ny alina voalohany tamin’ny dia, na dia talohan’ny nahatongavany teo amin’ny toerana niverenany aza, dia tapaka ny fatorana mety maty noho ny fibebahany. feno fitiavana, ary ilay irery no nahita, tamin’izay fotoana izay ihany, ny fanahiny nentin’ny Anjely ho eo an-tratran’Andriamanitra”

Andro vitsivitsy taty aoriana dia niverina tamin’io eritreritra io ihany izy: “… Tsy hanaisotra ny fahatokiako ny fahotana mahafaty… Ambonin’ny zava-drehetra, aza adino ny mitantara ny tantaran’ilay mpanota! Izany no hanaporofoana fa tsy diso aho.

SAINT TERESA DE LISEUX SY NY SAKRAMENTA

Fantatsika ny fitiavan'i Teresa ny Eokaristia. Rahavavy Genoveffa nanoratra hoe:

“Ny lamesa masina sy ny latabatry ny Eokaristia no nahafaly azy. Tsy nanao na inona na inona lehibe izy raha tsy nangataka ny hanaterana ny Sorona Masina ho amin’izany fikasana izany. Rehefa nanome vola azy ny nenitoanay mba hankalazany sy tsingerintaonany tany Karmela, dia nangataka alalana foana izy mba hanao Lamesa, ary indraindray dia niteny tamiko tamin'ny feo malefaka izy hoe: 'Ho an'i Pranzini zanako lahy io niova fo in extremis tamin'ny Aogositra 1887), mila manampy azy aho izao!…'. Talohan'ny asa manetriketrika, dia nariany ny tahirim-bolany tamin'ny fahazazany izay nitentina zato francs, mba hanaovana Lamesa ho tombontsoan'ny Raintsika hajaina, izay narary mafy tamin'izany fotoana izany. Nino izy fa tsy misy zava-tsarobidy tahaka ny Ràn’i Jesosy mba hisarihana fahasoavana maro ho Azy. Naniry ny hifandray isan’andro izy, saingy tsy navelan’ny fomba amam-panao nanan-kery tamin’izany fotoana izany, ary izany no anisan’ny fijaliany lehibe indrindra tao Karmela. Niangavy an’i Masindahy Josefa izy mba hahazo fiovana amin’izany fomba amam-panao izany, ary ny didim-pitondrana nataon’i Léon XII izay nanome fahafahana bebe kokoa momba izany dia toa ho valin’ny fitalahoany mafy. Naminany i Teresa fa aorian’ny fahafatesany, dia tsy ho diso ny ‘mofontsika isan’andro’, izay tanteraka tanteraka”.

Nanoratra toy izao izy tao amin’ny Act of Offering: “Mahatsapa faniriana lehibe ato am-poko aho ary mangataka aminao amim-pahatokiana lehibe mba ho tonga haka ny fanahiko. Ah! Tsy afaka mandray Kômonio masina matetika araka izay iriko aho, fa Tompo ô, tsy Ianao ve no Tsitoha? mitoera amiko toy ny ao amin’ny tabernakely, ary aza miala amin’izay itoeranareo kely…”

Nandritra ny aretiny farany, niantso an’i Agnes an’i Jesosy rahavaviny hoe: “Misaotra anao aho fa nangataka ahy mba homena ampahany amin’ny Tafika Masina. Sarotra tamiko ny nitelina na dia izany aza. Faly be anefa aho nanana an’Andriamanitra tao am-poko! Nitomany toy ny tamin'ny andro fiombonako voalohany aho"

Ary indray, tamin'ny 12 Aogositra: "Endrey ny halehiben'ny fahasoavana vaovao azoko androany maraina, raha nanomboka ny Confiteor ny pretra talohan'ny nanomezana ahy ny Kômonio masina!

Nahita an'i Jesosy tsara aho teo izay vonona hanolotra ny tenany ho ahy, ary reko ilay fiaiken-keloka tena nilaina:

'Midera an'Andriamanitra Tsitoha aho, amin'i Maria Virjiny, amin'ny olona masina rehetra, fa efa nanota be aho'. Eny, hoy aho anakampo, rariny raha mangataka fanomezana ho ahy amin’Andriamanitra izy ireo, amin’ny olony masina rehetra. Tena ilaina izany fanalam-baraka izany! Tsapako ho mpanota lehibe, toa an’ilay mpamory hetra. Toa be famindram-po Andriamanitra tamiko! Tena nampihetsi-po tokoa ny niresaka teo amin’ny fitsarana selestialy iray manontolo sy ny nahazoany ny famelan’Andriamanitra… teo aho nitomany, ary rehefa nipetraka teo amin’ny molotro ny Tompon’ny maro, dia tohina lalina aho…”.

Naneho faniriana lehibe ny handray ny fanosorana ny marary koa izy.

Hoy izy tamin'ny 8 Jolay: “Tena te-hahazo Extreme Unction aho. Ny ratsy indrindra, raha maneso ahy izy ireo avy eo. Hoy ilay anabavy eto: “Sao mba ho salama indray izy, satria fantany fa tsy nihevitra azy ho atahorana ho faty ny masera sasany.”

Nomen’izy ireo ilay menaka masina izy tamin’ny 30 Jolay; Nanontany an’i Neny Agnes izy avy eo hoe: “Tianao ve ny hanomana ahy handray Unction Extreme? Mivavaha, mivavaha fatratra amin’ny Tompo tsara, mba handraisako anao araka izay tratra. Hoy ny Raintsika Ambony tamiko: ‘Ho toy ny zazakely vao vita batisa ianao’. Dia ny fitiavana ihany no noresahiny tamiko. Tena nanohina ny foko izany. "Taorian'ny fanonganana tafahoatra", hoy i Neny Agnese mbola nanamarika. "Nasehony ahy tamim-panajana ny tanany."

Nefa tsy hadinony na oviana na oviana ny fahambonian’ny finoana sy ny fahatokisana ary ny fitiavana; ny laharam-pahamehana amin'ny fanahy

raha tsy misy izany dia maty ny taratasy. Dia hiteny izy hoe:

"Ny indulgence plenaire lehibe indrindra dia izay azon'ny tsirairay tsy misy fepetra mahazatra:

ny fanaranam-po amin’ny fiantrana izay manarona ny fahotana maro

“Raha mahita ahy maty maraina ianao dia aza manahy: midika izany fa ho avy haka ahy i Papa, ilay Tompo tsara, dia izay ihany. Tsy isalasalana fa fahasoavana lehibe ny mandray ny sakramenta, fa rehefa tsy avelan’ny Tompo tsara dia fahasoavana koa izany”.

Eny, ataon’Andriamanitra “hiara-miasa ny zavatra rehetra hahasoa izay tia” (Rom 828).

Ary rehefa nanoratra toy izao i Md Teresa an’i Jesoa Zazakely: “Izao no takin’i Jesosy amintsika, tsy ny asantsika mihitsy no ilainy, fa ny fitiavantsika ihany”, na ny fitakian’ny adidiny, dia tsy adinony. fanjakana manokana, na ny adidy amin’ny fanoloran-tenan’ny mpirahalahy, fa tianao hotsindriana fa ny fiantrana, ny hatsaran-toetra ara-teôlôjia, dia sady fototry ny fahamendrehana no tampon’ny fahatanterahantsika.