Ny hevitry ny medaly mahagaga araka ny filazan'ny Madonna

dikany

Ny teny sy ny sary voasokitra eo amin'ny vozon'ny medaly dia maneho hafatra misy lafiny telo mifamatotra akaiky.

"Ry Maria mitoe-jaza tsy misy ota, mivavaha ho anay izay manatona Anao".

… mahagaga

Volana vitsivitsy taorian’ireo fisehoan-javatra ireo, ny Anabavy Caterina, dia nalefa tany amin’ny fialokalofan’i Enghein (Paris, faha-12) mba hikarakara ny zokiolona, ​​nanomboka niasa. Saingy misy feo anaty manizingizina: tsy maintsy amboarina ny medaly. Caterina dia miresaka momba izany amin'ny mpikonfesy azy, Mompera Aladel.

Tamin’ny Febroary 1832, dia nisy valan’aretina kôlera nahatsiravina nipoitra tany Paris, izay nahafatesana olona maherin’ny 20.000 2.000. Ny volana jona dia nanomboka nizara ireo medaly XNUMX voalohany, noforonin’i Mompera Aladel, ny zanakavavin’ny fiantrana.

Mihabetsaka ny fanasitranana, toy ny fiarovana sy ny fiovam-po. Hetsika niavaka izany. Nantsoin’ny mponin’i Paris hoe “mahagaga” ilay medaly.

Tamin'ny fararano 1834 dia efa nisy medaly maherin'ny 500.000. Tamin’ny 1835 dia efa nisy maherin’ny iray tapitrisa tamin’izy ireo eran-tany. Tamin'ny 1839 dia nozaraina tamin'ny santionany maherin'ny folo tapitrisa ilay medaly. Rehefa maty ny Anabavy Caterina tamin’ny 1876, dia efa nisy medaly maherin’ny arivo tapitrisa!

…mazava

Miharihary amintsika eto ny maha-izy an’i Maria: tsy misy kilema i Maria Virjiny hatramin’ny torontoronina. Avy amin’io tombontsoa io, izay azo avy amin’ny fahamendrehan’ny fijalian’i Jesoa Kristy Zanany, no mikoriana ny heriny rehetra amin’ny fanelanelanana, izay ampiasainy ho an’izay mivavaka aminy. Ary izany no anasan’ny Virjiny ny lehilahy rehetra hitodika any aminy amin’ny fahasahiranana eo amin’ny fiainana.

Ny 8 Desambra 1854, Pius IX dia nanambara ny dogma momba ny Conception tsy misy tsiny: i Maria, tamin’ny alalan’ny fahasoavana manokana nomena azy talohan’ny Fanavotana, izay mendrika ny Zanany, dia tsy nanota hatramin’ny nanoronana azy.

Efa-taona taty aoriana, tamin'ny 1858, ny fisehoan'i Lourdes dia nanamafy ny tombontsoan'ny Renin'Andriamanitra ho an'i Bernadette Soubirous.

Apetraka eo amin’ny antsasaky ny tany ny tongony ary hanorotoro ny lohan’ilay menarana

Ny hemisphere dia ny globe terestrialy, izao tontolo izao. Ny menarana, toy ny teo amin’ny Jiosy sy ny Kristianina, dia maneho an’i Satana sy ny herin’ny ratsy.

I Maria Virjiny mihitsy no mirotsaka amin’ny ady ara-panahy, amin’ny ady amin’ny ratsy, izay fiadiana ny tontolontsika. Miantso antsika i Maria hiditra ao amin’ny lojikan’Andriamanitra, izay tsy lojikan’izao tontolo izao. Izany no fahasoavana tena izy, dia ny fiovam-po, izay tsy maintsy angatahan’ny Kristianina amin’i Maria mba hampita izany amin’izao tontolo izao.

Mivelatra ny tanany ary voaravaka peratra voasaron-tsarobidy ny rantsan-tanany, izay ivoahan’ny taratra, izay mianjera amin’ny tany, miparitaka midina.

Ny famirapiratan'ireo taratra ireo, toy ny hatsarana sy ny fahazavan'ilay fisehoana, izay nofaritan'i Catherine, dia mampahatsiahy, manamarina sy mamelona ny fitokiantsika amin'ny fahatokian'i Maria (ireo peratra) amin'ny Mpamorona azy sy amin'ny zanany, amin'ny fahombiazan'ny fitsabahany (ireo taratra). ny fahasoavana, izay milatsaka amin’ny tany) ary amin’ny fandresena farany (ny mazava), satria izy tenany, ilay mpianatra voalohany, no voaloham-bokatra ho an’ny voavonjy.

… maharary

Ny medaly dia misy taratasy sy sary eo amin'ny sisiny, izay mampahafantatra antsika ny tsiambaratelon'i Maria.

Ny litera «M» dia voahodidina hazo fijaliana. Ny «M» dia ny voalohandohan’i Maria, ny hazo fijaliana dia ny an’i Kristy.

Ireo famantarana roa mifamatotra dia mampiseho ny fifandraisana tsy mety levona izay mamatotra an’i Kristy amin’ny Reniny masina indrindra. Ampifandraisin’i Maria amin’ny iraka Famonjena ny zanak’olombelona avy amin’i Jesoa Zanany i Maria ary mandray anjara amin’ny sorona fanavotan’i Kristy, amin’ny alalan’ny fangorahany (cum+ patire= miara-mijaly).

Eo ambany, fo roa, ny iray voahodidin'ny satroboninahitra tsilo, ny iray voatrobaky ny sabatra:

ny fo voasatroboninahitra tsilo dia ny fon’i Jesosy.Mampahatsiahy ny fijalian’i Kristy, talohan’ny nahafatesany, voalaza ao amin’ny Filazantsara. Ny fo dia maneho ny Fitiavany ny lehilahy.

Ny fo voatsindron’ny sabatra dia ny fon’i Maria Reniny. Izy io dia miresaka momba ny faminanian’i Simeona, voalaza ao amin’ny Filazantsara, tamin’ny andro nanoloran’i Maria sy Josefa an’i Jesosy tao amin’ny tempolin’i Jerosalema. Izany dia maneho ny fitiavan’i Kristy izay ao amin’i Maria ary mampahatsiahy ny fitiavany antsika, ho famonjena antsika sy ny fanekena ny soron’ny Zanany.

Ny fifanandrifian'ny Fo roa dia manambara fa ny fiainan'i Maria dia fiainana firaisana akaiky amin'i Jesosy.

Kintana roa ambin'ny folo no manodidina azy.

Izy ireo dia mifanandrify amin’ny apôstôly roa ambin’ny folo ary misolo tena ny Fiangonana. Ny maha Fiangonana dia midika hoe tia an’i Kristy, mandray anjara amin’ny fijaliany, ho an’ny Famonjena izao tontolo izao. Ny olona vita batemy tsirairay dia asaina hanatevin-daharana ny asa nanirahana an’i Kristy, hampiray ny fony amin’ny fon’i Jesoa sy Maria.

Ny medaly dia antso ho an’ny feon’ny fieritreretan’ny tsirairay, mba hisafidianana, tahaka an’i Kristy sy i Maria, ny lalan’ny fitiavana, ka hatrany amin’ny fanoloran-tena tanteraka.

Nodimandry tamim-piadanana i Catherine Labouré tamin’ny 31 desambra 1876: “Hiainga ho any an-danitra aho... ho any amin’ny Tompontsika, Reniny sy Masindahy Vincent”.

Tamin'ny 1933, tamin'ny fotoana nanamasinana azy, dia nosokafana ny niche tao amin'ny trano fiangonana Reuilly. Hita tsy nisy aina intsony ny fatin’i Catherine ary nafindra tao amin’ny trano fiangonana tao amin’ny rue du Bac; eto dia napetraka teo ambanin'ny alitaran'ny Virjiny ho an'ny Globe.