Ny Vatican dia milaza fa ireo izay misafidy ny euthanasia dia tsy afaka mandray ny sakramenta

Satria firenena maro manerana an'i Eoropa mandroso mankany amin'ny fanitarana ny fidirana amin'ny euthanasia, ny Vatican dia namoaka antontan-taratasy vaovao manamafy ny fampianarany momba ny fahafatesana ara-pitsaboana, izay nanizingizina fa 'poizina' ho an'ny fiaraha-monina izany ary manasongadina fa ireo izay misafidy izany dia tsy afaka miditra amin'ny sakramenta raha tsy hoe. manafoana ny fanapahan-keviny izy ireo.

"Tahaka ny tsy ahafahantsika manao olona iray ho andevontsika, na dia mangataka aza izy ireo, dia tsy afaka misafidy mivantana ny hamono ny ain'ny hafa isika, na dia mangataka aza izy ireo," hoy ny Vatican tao amin'ny antontan-taratasy vaovao navoakan'ny Congregation for the Doctrine. ny Finoana.

Navoaka tamin’ny 22 Septambra, ilay antontan-taratasy mitondra ny lohateny hoe “Samaritanus bonus: on the care of people in the critical and terminal phases of life”, dia nosoniavin’ny Prefet of the Vatican Congregation for the Doctrine of the Faith, Cardinal Luis Ladaria, sy ny azy. sekretera, Arseveka Giacomo Morandi.

Ny fampitsaharana ny ain'ny marary iray mangataka euthanasie, dia mamaky ao amin'ny antontan-taratasy isika, "tsy midika velively hoe manaiky sy manaja ny fahaleovan-tenany", fa "mandà" ny fahafahany, izay eo ambany fitarihan'ny fijaliana sy ny aretina. ny fiainan'izy ireo, tsy tafiditra ao anatin'izany ny mety hisian'ny fifandraisan'ny olombelona, ​​ny fahatakarana ny dikan'ny fisiany. “

“Ankoatra izany, maka ny toeran’Andriamanitra amin’ny fanapahan-kevitra ny amin’ny fotoana hahafatesana izany,” hoy izy, ary nampiany fa noho io antony io no “ny fanalan-jaza, ny famonoan’olona ary ny fanimbana tena an-tsitrapo (…) dia manapoizina ny fiaraha-monina olombelona” ary “manimba kokoa ny fiainan’ny olombelona. izay manao izany noho ny an'izay mijaly.

Tamin'ny Desambra 2019, ny tompon'andraikitra ambony ao amin'ny Vatikana momba ny olan'ny fiainana, Arseveka italiana Vincenzo Paglia, dia niteraka savorovoro rehefa nilaza izy fa hihazona ny tanan'ny olona maty noho ny famonoan-tena nampiana.

Ny lahatsoratra ao amin'ny Vatican vaovao dia nanantitrantitra fa ireo izay manampy ny olona izay misafidy ny euthanasie amin'ny lafiny ara-panahy dia "tokony hiala amin'ny fihetsika rehetra, toy ny mijanona mandra-panaovana ny euthanasia, izay azo adika ho fankatoavana an'io hetsika io."

"Ny fisiana toy izany dia mety hidika ho firaisana tsikombakomba amin'ity hetsika ity," hoy izy, ary nampiany fa izany dia mihatra indrindra amin'ny, fa tsy voafetra amin'ny, "aomaly ao amin'ny rafitra ara-pahasalamana izay anaovana euthanasie, satria tsy tokony hiteraka fanafintohinana amin'ny fitondran-tena amin'ny fomba fanao izy ireo. izay mahatonga azy ireo ho mpiray tsikombakomba amin’ny fiafaran’ny fiainan’ny olombelona. “

Mikasika ny fihainoana ny fiaiken-keloka nataon’ny olona iray, dia nanantitrantitra ny Vatican fa mba hanomezana famotsoran-keloka, ny mpikonfesy dia tsy maintsy manana toky fa manana ny “tena fanenenana” takiana amin’ny famotsoran-keloka ny olona iray, izay ahitana “fanaintainan’ny saina sy fankahalana ny fahotana. natao, mba tsy hanota amin’ny ho avy”.

Raha ny momba ny euthanasie no resahina, dia “miatrika olona iray isika izay, na inona na inona toe-pony, dia nanapa-kevitra ny hanao fihetsika mamoafady lehibe ary manohy an-tsitrapo amin’io fanapahan-kevitra io”, hoy ny Vatican, ary nanizingizina fa amin’ireo tranga ireo, ny toetry ny olona. "Tafiditra ao anatin'izany ny tsy fisian'ny toe-tsaina mety amin'ny fandraisana ny Sakramentan'ny Fivalozana, miaraka amin'ny famotsoran-keloka sy ny fanosorana, miaraka amin'ny Viaticum".

“Ny mpivalo toy izany dia tsy mahazo mandray ireo sakramenta ireo raha tsy rehefa hitan’ny minisitra ny fahavononany hanao dingana mivaingana izay mampiseho fa nanova ny fanapahan-keviny momba izany izy”, hoy ny Vatican.

Nohamafisin’ny Vatikana anefa fa ny “fanemorana” ny famotsoran-keloka amin’ireny raharaha ireny dia tsy midika hoe didim-pitsarana, satria “mety hihena na tsy hisy” ny andraikitr’ilay olona manokana amin’ilay raharaha, arakaraka ny hamafin’ny aretiny.

Ny pretra iray, hoy izy ireo, dia afaka manome ny sakramenta amin’ny olona iray tsy mahatsiaro tena, raha toa ka nahazo “famantarana nomen’ilay marary mialoha izy, dia azo heverina fa mibebaka izy”.

“Ny toeran’ny Fiangonana eto dia tsy midika ho tsy fanekena ny marary”, hoy ny Vatican, ary nanizingizina fa ireo izay miaraka aminy dia tsy maintsy manana “fahavononana hihaino sy hanampy, miaraka amin’ny fanazavana lalindalina kokoa ny maha-zava-dehibe ny sakramenta, mba hanolotra fahafahana haniry sy hisafidy ny fanasan’ny Tompo hatramin’ny fotoana farany.”

Tonga ny taratasin'i Vatikana satria firenena maro manerana an'i Eoropa no mieritreritra ny hanitarana ny fidirana amin'ny euthanasia sy ny famonoan-tena.

Nihaona tamin'ireo mpitarika ny Fihaonamben'ny Eveka espaniola ny Papa François ny asabotsy teo mba haneho ny ahiahiny amin'ny volavolan-dalàna vaovao hanara-dalàna ny famonoana olona natolotra ny Antenimieran-doholona Espaniola.

Raha lany ilay volavolan-dalàna, dia ho lasa firenena eoropeanina fahefatra i Espaina hanara-dalàna ny famonoan-tena ampian'ny dokotera taorian'ny Belzika, Holandy ary Luxembourg. Tany Italia, tao an-tokotanin’ny Papa François, dia mbola tsy ara-dalàna ny famonoana olona, ​​fa ny fitsarana tampony tao amin’ny firenena tamin’ny taon-dasa dia namoaka didy fa amin’ireo trangan’ny “fijaliana ara-batana sy ara-tsaina tsy azo leferina” dia tsy tokony hoheverina ho tsy ara-dalàna izany.

Ny Vatican dia nanantitrantitra fa ny mpiasan'ny fahasalamana tsirairay dia antsoina tsy hanao ny adidiny ara-teknika fotsiny, fa hanampy ny marary tsirairay hanana "fahatsiarovan-tena lalina momba ny fisiany", na dia amin'ny tranga izay tsy azo inoana na tsy azo atao aza ny fitsaboana.

“Ny olona rehetra mikarakara ny marary (dokotera, mpitsabo mpanampy, havana, mpilatsaka an-tsitrapo, pretra paroasy) dia manana andraikitra ara-moraly hianatra ny soa fototra sy tsy azo ihodivirana, dia ny maha-olombelona”, hoy ilay lahatsoratra. "Tokony hifikitra amin'ny fenitra ambony indrindra momba ny fanajana ny tenany sy ny fanajana ny hafa izy ireo amin'ny alalan'ny fandraisana, ny fiarovana ary ny fampiroboroboana ny ain'olombelona mandra-pahafatiny voajanahary."

Ny fitsaboana, izay tsipihin'ilay antontan-taratasy, dia tsy mitsahatra, na dia tsy ara-drariny intsony aza ny fitsaboana.

Mifototra amin'izany, ny antontan-taratasy dia namoaka mafy "tsia" amin'ny euthanasia sy ny famonoan-tena manampy.

“Ny fanafoanana ny ain’ny marary iray izay mangataka euthanasie dia tsy midika velively hoe manaiky sy manaja ny fahaleovantenany, fa mifanohitra amin’izany kosa ny mandà ny hasarobidin’ny fahafahany, izay eo ambany fitarihan’ny fijaliana sy ny aretina, ary ny fiainany amin’ny maha izy azy. tsy tafiditra ao anatin’izany ny mety hisian’ny fifandraisan’ny olombelona bebe kokoa, ny fahafantarana ny dikan’ny fisiany, na ny fitomboan’ny fiainana ara-teôlôjia.”

“Izy io dia maka ny toeran’Andriamanitra amin’ny fanapahana ny fotoana hahafatesana”, hoy ilay antontan-taratasy.

Ny euthanasie dia mitovy amin'ny “heloka bevava amin'ny ain'olombelona satria, amin'ity hetsika ity, dia misafidy mivantana ny hahatonga ny fahafatesan'olona tsy manan-tsiny iray hafa ny euthanasia… Noho izany, ny euthanasie dia fihetsika ratsy amin'ny endriny rehetra, amin'ny toe-javatra rehetra na toe-javatra rehetra” , miantso izany fampianarana izany hoe “ voafaritra . “

Ny kongregasiona koa dia manantitrantitra ny maha zava-dehibe ny “accompagnement”, izay raisina ho toy ny fikarakarana manokana ny marary sy ny ho faty.

“Ny olona marary rehetra dia tsy mila henoina fotsiny, fa mila mahatakatra koa fa ny mpiara-miresaka aminy dia 'fantatra' ny dikan'ny hoe mahatsiaro ho irery, atao tsinontsinona ary ampijalian'ny fahatsinjovana fanaintainana ara-batana," hoy izahay ao amin'ilay antontan-taratasy. "Miampy izany ny fijaliana ateraky ny fiaraha-monina mampitony ny hasarobidin'izy ireo amin'ny kalitaon'ny fiainany ka mahatonga azy ireo ho enta-mavesatra ho an'ny hafa."

“Na dia tena ilaina sy tsy misy vidiny aza, dia tsy ampy ny fikarakarana fanafoanana raha tsy misy olona 'mijanona' eo anilan'ny fandrian'ny marary mba hanatri-maso ny sandany tsy manam-paharoa sy tsy azo averina... Ao amin'ny sampana fikarakarana fatratra na ivon-toeram-pitsaboana aretina mitaiza, dia afaka manatrika fotsiny amin'ny maha-manam-pahefana azy, na amin'ny maha-"mijanona" amin'ny marary.

Mampitandrina ny amin'ny fihenan'ny fanajana ny ain'olombelona eo amin'ny fiaraha-monina amin'ny ankapobeny ihany koa ilay antontan-taratasy.

“Araka ny hevitr'io fomba fijery io, ny fiainana izay toa mahantra dia tsy mendrika ny hanohy. Tsy ekena ho sarobidy amin’ny tenany intsony àry ny ain’olombelona”, hoy izy. Ny antontan-taratasy dia mampiharihary ny fahatsapana fangoraham-po diso ao ambadiky ny asa fanaovan-gazety mpomba ny euthanasia mitombo, ary koa ny fanaparitahana ny maha-olona.

Ny fiainana, izay vakintsika ao amin’ilay antontan-taratasy, dia “mihamatanjaka noho ny fahaizany sy ny maha-ilaina azy, hany ka heverina ho “fiainana nariana” na “fiainana tsy mendrika” ireo izay tsy mahafeno io fepetra io.

Amin'izao toe-javatra misy ny fahaverezan'ny soatoavina tena izy izao, dia manjavona ihany koa ny adidy tsy maintsy atao amin'ny firaisankina sy ny firahalahiana maha-olombelona sy kristiana. Raha ny zava-misy dia mendrika ny “sivilizasiona” ny fiaraha-monina iray raha mamorona antibiôsy manohitra ny kolontsain'ny fako; raha manaiky ny hasarobidin'ny ain'olombelona tsy azo tsapain-tanana; raha tena ampiharina sy arovana ny firaisankina ho fototry ny fiaraha-miaina”, hoy izy