Ilay fahitana an'i Ivan avy ao Medjugorje dia nahita ny Papa teo akaikin'ny Madonna

Raha misy olona maro be any Roma, dia milahatra mandritra ny fotoana fohy hivavaka eo alohan'ny vatan'i Karol Wojtyla ilay Lehibe sy mampientam-po miely ao amin'ny telefaona mankany amin'ny tranonkala, avy any Etazonia ka hatrany Medjugorje any Roma. Rehefa avy nanamarina isika - avy amin'ireo loharano marobe, mivantana sy matotra - ny fahatokisana, dia afaka mitatitra azy isika na dia tsy ofisialy aza.

Efa ho adiny efatra teo ho eo ny Papa izay rehefa alina ny asabotsy lasa teo, raha i Ivan Dragicevic, iray amin'ireo enina "zazalahy avy tao Medjugorje" dia niseho ny androny isan'andro tany Boston, ilay tanàna misy azy ankehitriny. Izy io dia 18.40 tany ivelany (ary mbola tamin'ny 2 aprily teo). Raha nivavaka toy ny mahazatra i Ivan, toy ny mahazatra dia mijery an'i Madonna, ilay tovovavy tsara tarehy izay miseho aminy isan'andro nanomboka tamin'ny 24 jona 1981, niseho tamin'ny ankavia ny Papa iray.Ny iray amin'ireo loharano namolavola ny zavatra rehetra tamin'ny antsipirihany: "nitsiky ny Papa, tanora izy ary tena faly. Nitafy akanjo fotsy sy akanjo akanjo volamena izy. Nitodika taminy sy ny olon-dray ny vadinay, samy nitsiky izy roa, nitsiky kely, tsiky hafahafa sy mahafinaritra. Ny Papa dia nanohy nijery ilay zatovovavy tamim-pahatezerana ary nitodika tany amin'i Ivan izy nilaza hoe: 'ny zanako malalako ». Tsy nilaza zavatra hafa izy, fa ny tarehiny dia namirapiratra toa ny an'ny Papa izay nanohy nijery ny tarehiny. "

Ity vaovao ity, araka ny fahazoanao azy dia nahatonga fahatsapana be dia be nahatratra ny olona sasany izay mivavaka ao San Pietro momba ny sisa tavela amin'ny Karol Wojtyla. Mamerina isaky ny Alahady ao amin'ny Creed ny Kristianina: "mino ny fiainana mandrakizay aho". Saingy mazava ho azy fa ny vaovao momba an'io fisehoana io dia tena zavatra niavaka tokoa, satria ny mampiavaka azy dia ny fisian'ny tena fiainana aorian'ny fahafatesana, satria niavaka ny fisian'ity papa ity ary ny mampiavaka azy dia ny "raharaha Medjugorje". Betsaka no mamely ny orony amin'ny fankahalana miharihary amin'ny fipoahana tsy hita maso. Amiko manokana - mba ho mazava ao amin'ny zava-misy an'i Medjugorje (raha marina na diso izy ireo) - nanao fanadihadiana momba ny asa fanaovan-gazety aho izay nangoniko tao amin'ny boky "Mystery Medjugorje" izay - miaraka amin'ireo zavatra hafa - naoriko indray ny tatitry ny vaomiera isan-tsokajiny ara-pitsaboana izay (rehetra) dia nilaza fa tsy hain'izy ireo ny manazava ireo zava-niseho miavaka niseho tao, voalohany tamin'ny enin-dahy enina izy ireo, tamin'ny fotoana nahazoana azy ireo. Tahaka ny mijanona ho tsy misy dikany ara-pitsaboana ihany no fanasitranana tsy misy dikany.

Anisan'ny zavatra hafa, ny Our Lady of Medjugorje dia, hatrany am-piandohana, tapa-kevitra mafy ny te hampahatsiahy ny razantsika ny zava-misy momba ny fiainana mandrakizay, ny fiainana voafaritra izay tena fiainana. Raha ny marina, efa tamin'ny andro faharoa tamin'ny fisehoana (25 jona 1981) izy dia nanome toky ny iray amin'ireo tovovavy, Ivanka, mbola malahelo amin'ny fahafatesan'ny reniny farany ary avy eo dia nasehony azy, akaiky azy. Ankoatr'izay, ny sasany amin'ireo fahitana dia manaporofo fa nentina "nahita" ny afobe, fandiovana sy ny lanitra izy ireo, toy ny asan'ny afobe naseho ireo zanak'i Fatima.

Ny fandinihana lalina momba ireo fisehoan-javatra ireo dia nataon'i Mompera Livio Fanzaga ao amin'ny bokiny momba ny Medjugorje, tena ilaina ihany koa amin'ny famaritana ny antsipirihany "teolojika" sasany toy ny tanoran'i Maria (sy ny Papa), mariky ny tanora mandrakizay Andriamanitra. ny teolojika momba ny Medjugorje nataon'i Don Divo Barsotti, navoaka tao Avvenire, nanazava hoe: "miaraka amin'i Maria ny tontolo vaovao ... toa tampoka izao tontolo izao izay eo foana, fa na dia mijanona ho miafina izany matetika, dia hita maso; toy ny hoe mahazo maso maso vaovao ny mason'olona ... Avy amin'ny hita maso no ahitantsika ny fitenin'ny tontolo fahazavana, fahadiovam-pitiavana sy fitiavana ... ao amin'ny Madonna dia ny voary manontolo izay nohavaozina. Izy tenany mihitsy no voary vaovao, tsy feno nofinofy ary mandresy ... Ny fisehoana no mahatonga izao tontolo izao navotana ... Koa tsy fikasan'Andriamanitra ny fisainan'ny olona. Mino aho fa ny tena zava-misy dia tsy azo nolavina. Marina tokoa fa ny Virjiny Masina izay niseho, dia mifandray aminy sy ny Zanany masina tokoa ... Ny Virjiny dia tsy afaka mandao ny zanany alohan'ny ampahibemaso sy fanehoam-panetren-tena ny fandreseny amin'ny ratsy. Reny rehetra, tsy afa-misaraka aminay miaina fanaintainana izy, mizaka ny fakam-panahy rehetra, tsy afa-mandositra ny fahafatesana ». Ho an'ireo tsy mahalala ny tantaran'ny Kristiana izany rehetra izany dia toa tsy dia mampino loatra, saingy - araka ny nasehon'ilay mpahay tantara Giorgio Fedalto, ao amin'ny University of Padua, ao amin'ny boky The Gates of Sky (San Paolo editore) - taonjato Kristiana, na dia vao haingana aza. feno fahasoavana miavaka natao ho an'ny olona masina na kristiana tsotra izay nanamafy ny zava-misy any ankoatra. Raha fintinina dia ny Fiangonana izay - amin'ny fijerena tsara - miseho anaty rano ara-bakiteny nandritra ny taonjato maro. Raha ny momba an'i Medjugorje dia mbola fanamby ihany izany: alohan'ny hisian'ny toeranao dia tsy maintsy mandeha mangataka ianao, hijery, mandalina, mandinika ireo zava-misy (toa ny ekipa isan-karazany isan-karazany) miaraka amina tanjona. Raha tsy izany, ny fanavakavahana tsy miangatra ihany no aseho ary ny (tsy hita maso) matahotra fotsiny ny hahita tranga izay manohina ny hevitra rehetra.

Fa andao hiverina any amin'ny "canonization" ny papa izay nanao ny Virjiny ho azy. Misy lesoka iray izay manasongadina an'i Padre Pio. Ny diary (navoaka vao haingana) tamin'ny talen'ny ara-panahy, ny Mompera Agostino da S. Marco any Lamis, vao avy nampahafantatra azy io. Tamin'ny 18 Novambra 1958, dia nanoratra izy hoe: “I Padre Pio malala dia miaina ny fiainam-bavaka sy ny firaisana lalandava amin'ny Tompo mandrakariva, azo lazaina amin'ny fotoana rehetra amin'ny andro sy fitsaharana amin'ny alina. Na dia eo amin'ny resaka nifanaovany tamin'ny rahalahiny sy ny hafa aza dia nitazona ny firaisana anatiny tamin'Andriamanitra izy.Ireo otitisintaona vitsivitsy naharitra andro vitsivitsy lasa izay, dia nandao roa andro izy mba hanaiky ireo vehivavy. Tsapany ny fanaintainan'ny fanahiny rehetra noho ny fahafatesan'ny Papa Pius XII (maty tao Castelgandolfo tamin'ny 3,52 tamin'ny 9 Oktobra, ed.). Nefa nasehon'ny Tompo azy ny voninahitry ny lanitra ».

Toa an'i Padre Pio, ny olan'ny sista dia miatrika zava-tsarotra sarotra rehefa ekena. Ilay filozofa lehibe Bergson (izay niova ho Katolika) dia nilaza: "Ny sakana lehibe hatrehan'izy ireo dia ny fisorohana ny famoronana zanak'olombelona". John Paul II - izay niara-nandinika tokoa - dia nisokatra tokoa tamim-pahatsorana ilay fiheveran-tena. Araka ny porofon'ny fankamamiany ho an'i Helena-Faustina Kowalska (iray amin'ireo miskleur lehibe indrindra tamin'ny taonjato faha-XNUMX) izay nanampy azy hanaiky (ao amin'ny Birao Masina, tamin'ny enina ambin'ny folo), izay nataony nanaovana kanonisialy ary nanorenany ny fety an'i Divine Mercy izay - araka ny fikasan'ny Papa - dia ny lakilen'ny famakiana ny taonjato faha-XNUMX sy ny tantara manontolo (toy ny voasoratra ao amin'ny boky farany ihany koa, Memory and Identity).

Fa ny fahafatesan'ny Papa dia nitranga marina tamin'ity fetibe ity (izay manomboka amin'ny Vespers ny asabotsy) dia zava-dehibe tokoa. Ary koa satria "Sabotsy voalohany" amin'ny volana izany, andro izay - araka ny fanazaran-tena nataon'ny ondrin'i Fatima - dia izy mihitsy no miantso ireo izay nametraka ny tenany taminy. Ny "implication" an'ny Papa Wojtyla miaraka amin'i Fatima dia fantatra izao. Kely tsy fantatra ny fisokafany tao Medjugorje (mbola tsy eken'ny Fiangonana), fa maro ny fijoroana ho vavolombelona ary tsy mazava. Miresaka tranga roa aho. Ny evekan'ny Ranomasimbe Indianina izay noraisin'ny Papa tamin'ny 23 Novambra 1993, tamin'ny fotoana iray - miresaka an'i Medjugorje - nohenoina taminy: "Ireo hafatra ireo no lakile ahafantarana ny zava-mitranga sy ny zavatra hitranga eto amin'izao tontolo izao". Ary tamin'i Monsignor Krieger, evekan'i Florianopolis teo aloha, niainga ho any amin'ny tanànan'i Bosnia tamin'ny 24 febroary 1990, dia nilaza ny Ray Masina: "Medjugorje no ivon'ny ara-panahy an'izao tontolo izao".

Tsy kisendrasendra no nanomboka ireo fisehoan-javatra taorian'ilay fanafihana ny papa, toy ny hiaraka sy hanohana ity andiany faharoa amin'ny maha-pompaniola azy ity. Efa hatrany am-piandohana, nitantara ny vinavinan'ny mpamaky fa ny Our Lady dia namaritra an'i John Paul II fa ny papa izay nofidiny sy nomeny ny zanak'olombelona amin'izao fotoan-dehibe izao. Nangataka tsy tapaka ny vadinay ary niaraka tamin'izy nivavaka, indray andro dia nanoroka sary niaraka tamin'ny sariny ary tamin'ny 13 Mey 1982, herintaona taorian'ny fanafihana, nilaza tamin'ny ankizilahy izy fa te hamono azy ny fahavalo, fa niaro azy izy satria izy Izy no rain'ny olona rehetra.

Ilay raharaha "(raha afaka miantso azy io ianao) dia ny fivoriana lehibe medjugorjan hamboarina ho alahady 3 aprily 2005 any Milan, Mazdapalace. Tsy nisy olona afaka nieritreritra hoe tamin'io alina io ihany dia ho faty ny Papa. Koa ny alahady lasa teo, nanoloana olona an'arivony nivavaka ho an'ny Papa, ny Ray Jozo Zovko, izay pretra paris de Medjugorje tamin'ny fiandohan'ny fisehoana dia nanasongadina io toe-javatra mistery sy manan-danja io ary naniry ny hahatadidy ny fihaonany amin'ireo papa sy ny fahasoavana sy ny fiarovana azy.

Ao anatin'ity pontigned ity, tena nanjary iray amin'ireo ivon'ny tontolo Kristiana i Medjugorje. Olona an-tapitrisany no nahita ny finoany sy ny tenan'izy ireo tany. Any Italia dia tontolo milentika, tsy raharahian'ny haino aman-jery, fa ny fijery ilay alahady ao amin'ny Mazdapalace, na ny fisian'ny olona mihaino ny Radio Maria isan'andro, dia ampy nahatsapa hoe ohatrinona ny vadin'ny Mpanjakavavy amin'ny fandriam-pahalemana nanjaka teo ambany fitantanan'i Papa Wojtyla. Ny sabotsy 2 aprily, talohan'ny nahafatesan'ny papa, niseho tamin'ny mpijery enina hafa, Mirjana, tao Medjugorje, Our Lady - araka ny fizarana - nilaza tamin'ity fanasana lehibe ity: "Amin'izao fotoana izao dia mangataka aminao aho hanavao ny Fiangonana ". Ilay ankizivavy dia nahatsikaritra fa sarotra loatra, asa lehibe be. Ary namaly ny Our Lady, araka ny tatitry ny Medjugorjan: "Anaka, homba anao aho! Ny apostoliko, homba anao aho ary hanampy anao! Manavao ny tenanao sy ny fianakavianao aloha, dia ho mora kokoa ho anao izany ”. Mbola hoy i Mirjana taminy: "Mijanona eto aminay ry neny!".

Raha maro no mijery ny Fifanarahana miaraka amin'ny fepetra politika, ny olona iray dia tokony hanontany raha misy hery miafina ao am-piangonana ao anatin'ny Fiangonana izay mitarika, miaro ary maneho ny tenany mba hanampiana ny olombelona ao anatin'ny loza lehibe. Karol Wojtyla tsy nisalasala momba izany ary nandritra ny fito amby roapolo taona dia namerina ny anarany tamin'ny zanak'olombelona izy, nanankinana ny tenany manontolo, ny Fiangonana sy izao tontolo izao.