Mary co-redemptrix an'i Kristy: nahoana ny asany no zava-dehibe

Ilay reny malahelo sy mpanelanelana

Ahoana no ahalalan'ny Katolika ny fandraisan'i Maria anjara amin'ny asa fanavotana nataon'i Kristy, ary nahoana no zava-dehibe izany?



Vitsy dia vitsy ny anaram-boninahitra katolika an'ny Masina Maria izay mety hahasosotra ny protestanta evanjelika kokoa noho ny Coredemptrix na Mediatrix. Avy hatrany dia hitsangana ny Kristiana ao amin'ny Baiboly hanonona ny 1 Timoty 2: 5 manao hoe: "Fa iray Andriamanitra, ary iray ny mpanelanelana amin'Andriamanitra sy ny olona, ​​dia i Kristy Jesosy." Ho azy ireo dia efa vita ny fifanarahana. “Milaza izany ny Baiboly. Mino izany aho. Mamaha izany. "

Ka ahoana ny fahitan'ny Katolika ny fandraisan'i Maria anjara amin'ny asa fanavotana nataon'i Kristy, ary nahoana no zava-dehibe izany?

Voalohany indrindra, inona no dikan'ireto teny ireto: "Co-redemptrix" sy "Mediatrix?"

Ny voalohany dia midika fa i Masina Maria dia nandray anjara tamin'ny fomba tena izy tamin'ny fanavotana an'izao tontolo izao notanterahan'ny Zanany. Ny faharoa dia midika hoe "mpanelanelana vehivavy" ary mampianatra fa manelanelana antsika sy Jesosy izy.

Mitaraina ny Protestanta fa mampihena ny sorona nataon'i Jesosy Kristy indray mandeha monja izany. Izy irery no Mpanavotra fa tsy izy sy ny reniny! Ny faharoa kosa dia mifanohitra tanteraka amin'ny 1 Timoty 2: 5, izay milaza fa "misy mpanelanelana amin'Andriamanitra sy ny olona - dia i Kristy Jesosy." Ahoana no hahalalany mazava kokoa?

Azo hazavaina ny fahitana katolika, saingy aleo tsy manomboka amin'ireo fampianarana Katolika an'i Maria Mediatrix sy Coredemptrix, fa miaraka amin'ny fanoloran-tena katolika amin'i Maria, renin'ny alahelo. Io fahafoizan-tena io dia niforona tamin'ny Moyen Âge ary nifantoka tamin'ny Fito-n'i Pito Maria. Ny fandavan-tena izany dia mitondra ny kristiana hisaintsaina ny fijaliana izay niainan'ny Reny Misaotra ho ampahany amin'ny andraikiny amin'ny famonjena izao tontolo izao.

Ny fanaintainana fito an'i Mary dia:

Faminaniana avy amin'i Simeona

Ny sidina mankany Egypt

Famoizana an'i Jesosy zazalahy tao amin'ny tempoly

Ny Via Crucis

Ny fahafatesan'i Kristy

Ny fampandroahana ny vatan'i Kristy amin'ny hazo fijaliana

Akapany any am-pasana.

Ireny zava-miafina fito ireny dia vokatry ny faminanian'i Simeona taloha hoe: "Ity zaza ity dia voaozona ho lavo sy hianjadian'ny maro amin'ny Isiraely ary ho famantarana iray hanoherana azy (ary hisy sabatra hitsatoka ny fonao koa) ka ny azo ambara ny eritreritry ny fo maro. Ity andininy manan-danja ity dia ara-paminaniana - tsy manambara fotsiny fa hijaly miaraka amin'ny zanany lahy i Maria, fa io fijaliana io dia hisokatra am-po maro ary noho izany dia hanana andraikitra lehibe mandritra ny tantaran'ny fanavotana izy.

Raha vantany vao fantatsika fa nijaly niaraka tamin'i Jesosy i Maria, dia tokony haka fotoana kely hanandramana hahatakatra ny halalin'ny fampahafantarana azy tamin'ny zanany lahy. Tsarovy fa naka ny nofon'olombelona avy tamin'i Maria i Jesosy. Miraiki-po amin'ny zanany lahy toa ny reny tsy misy izy ary ny zanany lahy dia tsy toy ny zanakalahy hafa.

Impiry moa isika no nahita sy niaina tsinontsinona ny reny sy ny zanany lahy? Ilay zazalahy dia mijaly any an-tsekoly. Mandroso i Neny satria efa nijaly koa izy. Misedra fahasahiranana sy ranomaso ilay zaza. Na dia ny fon'ny reny aza torotoro. Rehefa fantatsika ny halalin'ny fijalian'i Maria sy ny halalin'ny fampahafantarana azy manokana miaraka amin'ny zanany lahy dia hanomboka hahatakatra ireo lohatenin'ny Coredemptrix sy Mediatrix isika.

Tokony hazava isika fa tsy milaza isika fa ny asa fanavotan'i Jesosy teo amin'ny hazo fijaliana dia tsy ampy. Ary ny asany amin'ny maha-mpanelanelana an'Andriamanitra sy ny olona amin'ny lafiny rehetra tsy ampy. Ekentsika fa ny fijaliany manavotra teo amin'ny hazofijaliana dia feno, azo antoka ary ampy tanteraka. Ekentsika fa izy irery ihany no mpanelanelana famonjena amin'ny Andriamanitra sy ny olombelona. Ka inona no tiana holazaina amin'ireo lohateny ireo ho an'i Maria?

Ny tianay holazaina dia ny fandraisanao anjara amin'ny asan'i Kristy feno, farany, ampy ary tsy manam-paharoa. Nanomboka izany fandraisana anjara izany rehefa notorontoronina tao an-kibony izy ary niteraka azy. Notohizany io fanekena io taminy teny an-dalana ho amin'ny hazofijaliana sy tamin'ny fahafatesany. Mandehana eo akaikiny ary amin'ny asany dia manatevin-daharana an'io asa io izy. Izany dia toy ny hoe ny renin'i Kristy sy ny sorona nataony dia ony mikoriana haingana, fa i Maria kosa milomano ao anatin'ny ony. Miankina amin'ny asany ny asany. Tsy nisy ny fandraisany anjara sy ny fiaraha-miasa raha tsy teo ny asany alohany ary avelany ny zavatra rehetra ataony.

Noho izany rehefa milaza isika fa Co-redemptrix dia midika izany fa noho i Kristy dia miara-miasa amin'i Kristy izy hanavotana izao tontolo izao. Ambonin'izany, tsy izy irery no nanao izany. Ity dia sombintsombiny iray amin'ny bokiko The Madonna? Adihevitra momba ny evanjelika-evanjelika:

Ny fiaraha-miasa amin'ny olombelona amin'ny fahasoavan'Andriamanitra dia fitsipika iray amin'ny soratra masina. Ka, ohatra, manana ny anjara asan'i Jesosy amin'ny maha Mpisoronabe antsika isika; fa na dia mampiseho aza ny Testamenta Vaovao fa izy dia mpisoronabe lehibe, dia miantso antsika koa izy handray anjara amin'izany fisoronana izany. (Apok. 1: 5-6; I Petera 2: 5,9). Ataontsika izany amin'ny fizarana ny fijaliany. (Mt 16:24; I Pt. 4:13). Niantso ny tenany ho "mpiara-miasa amin'i Kristy" i Paoly (I Kor. 3: 9) ary nilaza fa ny ampahany amin'izany dia ny fijaliany ny fijalian'i Kristy (2 Kor. 1: 5; Fil. 3:10). Nanohy nampianatra i Paoly fa ity fizarana ny fijalian'i Kristy ity dia tena mandaitra. Fenoy "izay mbola tsy ampy amin'ny fahorian'i Kristy" amin'ny anaran'ny fiangonana. (Kol. 1:24). Tsy nilaza i Paoly fa ny sorona feno fahefana nataon'i Kristy dia tsy ampy. Fa kosa dia fampianarana fa ny fahafoizan-tena ampy dia tsy maintsy tanterahina amin'ny alàlan'ny fitoriana, fanekena ary eken'ny fiarahantsika miasa, ary ny fijaliantsika dia mitana andraikitra miafina amin'ity hetsika ity. Amin'izany no ampiharana ny fanavotan'i Kristy sy hahavelomany amin'izao fotoana izao amin'ny alàlan'ny fiaraha-miasa ataontsika amin'ilay sorona iray farany sy feno. Tsy misy milaza fa mitovy amin'i Kristy isika, fa kosa, amin'ny alàlan'ny fahasoavana, ny fiaraha-miasa ataontsika dia lasa ampahany amin'ny sorona feno nataon'i Kristy.

Amin'ny fanambarana an'i Mary Co-Redeemer sy Mediatrix dia tsy manandratra an'i Maria ho any amin'ny stratosfera fotsiny isika. Fa kosa, satria izy koa dia "Renin'ny Fiangonana", dia manamafy izahay fa ny zavatra ataony amin'ny fizarana ny asa fanavotan'i Kristy eto an-tany dia izay nantsoina antsika rehetra hanao. Izy no Kristiana voalohany, ny tsara indrindra sy ny feno indrindra, koa asehony antsika ny fomba hanarahana an'i Kristy tanteraka.

Ny Kristiana rehetra noho izany dia antsoina ho "mpanelanelana" satria ary amin'ny alalàn'ny fanelanelanana tokana nataon'i Kristy. Manao izany isika amin'ny alàlan'ny mivavaka, miaina sy manao fihavanana, mampihavana ny tenantsika ary mijoro ho vavolom-belona amin'ny Filazantsara. Antsoina isika rehetra mba "handray anjara amin'ny asan'ny fanavotana". Noho ny zavatra nataon'i Kristy dia ahafahantsika manolotra ny fijaliantsika sy ny alahelontsika ary mandray anjara amin'izany asa izany mba hahafahan'izy ireo ho anisan'ny asa fanavotana lehibe indrindra eto an-tany koa. Ity hetsika ity dia tsy vitan'ny hoe manampy amin'ny asan'ny fanavotana ihany fa "manavotra" ny fijaliana koa. Avadiho ho lasa tsara indrindra ny ratsy indrindra. Raisiny ny fanaintainan'ny fiainantsika ary ampiarahiny amin'ny fijalian'ny Tompo ary novainy ho volamena.

Izany no antony, ao amin'ny misterin'ny Eglizy, ireo lohateny ireo dia nomena an'i Reny Sambatra, mba ho hitantsika amin'ny fiainany izay tokony ho zava-misy eo amin'ny fiainantsika. Amin'izany fomba izany, amin'ny fanarahana ny ohatra nomeny dia afaka manao izay nandidian'i Kristy isika: ento ny hazofijaliana ka manaraha azy - ary raha tsy vitantsika izany dia nilaza izy fa tsy afaka ny ho mpianany.