Ny tokony ho fantatry ny kristiana rehetra momba ny fanavaozana ny protestanta

Ny Fanavaozana Protestanta dia fantatra ho toy ny hetsika fanavaozana ara-pivavahana nanova ny sivilizasiona tandrefana. Fihetsiketsehana tamin'ny taonjato faha-XNUMX io izay nateraky ny ahiahin'ireo pasiterônôlôjiana mahatoky toa an'i Martin Luther sy ny lehilahy maro talohany fa miorina amin'ny Tenin'Andriamanitra ny Eglizy.

Nanatona ny fampianarana indulgence i Martin Luther satria niahy ny fanahin'ny olona izy ary nampahafantatra ny fahamarinan'ny asan'ny Tompo Jesosy vita sy ampy, na inona na inona vidiny. Ny lehilahy toa an'i John Calvin dia nitory ny Baiboly imbetsaka isan-kerinandro ary nanao fifandraisana manokana tamin'ireo pasitera manerantany. Niaraka tamin'i Luther tany Alemana, Ulrich Zwingli tany Suisse ary John Calvin tany Genève, dia niely nanerana an'izao tontolo izao ny Fanavaozana.

Na dia talohan'ireny lehilahy ireny aza dia teo akaikin'ny lehilahy toa an'i Peter Waldon (1140-1217) sy ireo mpanaraka azy any amin'ny faritra Alpine, John Wycliffe (1324-1384) sy ny Lollards any Angletera ary John Huss (1373-14: 15) ary ny mpanaraka azy any Bohemia niasa tamin'ny fanavaozana izy ireo.

Iza avy ireo olona manan-danja tamin'ny Fanavaozana Protestanta?
Iray amin'ireo olona niavaka indrindra tamin'ny Fanavaozana i Martin Luther. Amin'ny lafiny maro, Martin Luther, miaraka amin'ny fahaizany mandanjalanja sy ny toetrany mihoapampana, dia nanampy tamin'ny fampiroboroboana ny Fanavaozana ary nandrehitra izany tao anaty afo teo ambanin'ny mpiambina azy. Ny famantsihany ny lohahevitra dimy ambin'ny sivifolo teo am-baravaran'ny fiangonana tao Wittenberg tamin'ny 31 Oktobra 1517, dia niteraka resabe izay nahatonga azy tsy ho eken'ny ekipa papal an'ny fiangonana katolika romana. Ny fandalinan'i Lotera ny Soratra Masina dia nahatonga ny fifandonana tamin'ny Diet of Worms niaraka tamin'ny fiangonana katolika. Tao amin'ny Diet of Worms dia nilaza tamim-pahamendrehana izy fa raha tsy resy lahatra amin'ny saina tsotra sy ny Tenin'Andriamanitra izy dia tsy hihetsika ary hijanona amin'ny Tenin'Andriamanitra satria tsy afaka manao zavatra hafa.

Ny fandalinan'i Lotera ny soratra masina dia nahatonga azy hanohitra ny fiangonan'i Roma amin'ny lafiny maro, ao anatin'izany ny fifantohana amin'ny Soratra Masina momba ny fomban-drazan'ny fiangonana sy izay ampianarin'ny Baiboly momba ny fomba hanamboarana ny mpanota ho marina eo imason'ny Tompo amin'ny asa vita. ary ampy an'i Jesosy Tompo.Ny nahitan'i Luther fanamarinana tamin'ny finoana an'i Kristy irery ihany sy ny fandikany ny Baiboly ho Alemanina dia nahafahan'ny olona tamin'ny androny nianatra ny Tenin'Andriamanitra.

Lafiny iray hafa manan-danja amin'ny asa fanompoan'i Lotera ny famerenana ny fomba fijerin'ny Baiboly ny fisoronan'ny mino, mampiseho fa ny olona rehetra sy ny asany dia manana tanjona sy fahamendrehana satria manompo an'Andriamanitra Mpamorona.

Ny sasany kosa nanaraka ny ohatra nasehon'i Lotera be herim-po, anisan'izany ireto:

- Hugh Latimer (1487–1555)

- Martin Bucer (1491–1551)

- William Tyndale (1494-1536)

- Philip Melanchthon (1497-1560)

- John Rogers (1500–1555)

- Heinrich Bullinger (1504–1575)

Ireo rehetra ireo sy ny maro hafa dia nanolo-tena ho an'ny Soratra Masina sy ny fahasoavana lehibe.

Tamin'ny 1543, olona malaza iray hafa tao amin'ny Fanavaozana, Martin Bucer, dia nangataka tamin'i John Calvin hanoratra fiarovana ny Fanavaozana an'i Emperora Charles V mandritra ny fotoam-pisakafoanana izay hihaona any Speyer amin'ny 1544. Fantatr'i Bucer fa voahodidin'i Charles V mpanolotsaina izay nanohitra ny fanavaozana tao am-piangonana ary mino fa i Calvin no mpiaro mahay indrindra nataon'ny Reformasiona tamin'ny fiarovana ny Protestanta. Niatrika ny fanamby i Calvino tamin'ny alàlan'ny fanoratana ilay sangan'asa mamirapiratra The ilaina amin'ny fanavaozana ny fiangonana. Na dia tsy naharesy lahatra an'i Charles V aza ny adihevitra nataon'i Calvin, ny The Need to Reform the Church dia nanjary fampisehoana tsara indrindra ny Protestanta Reformasiôna nohavaozina.

Ny olona mpitsikera iray hafa ao amin'ny Fanavaozana dia i Johannes Gutenberg, izay namorona ny milina fanontam-pirinty tamin'ny 1454.Nafahan'ny gazety pirinty niely haingana ny hevitry ny Reformista, izay nitondra fanavaozana iray tao amin'ny Baiboly sy nanerana ny fampianarana ao amin'ny Baiboly ny Fiangonana.

Ny tanjon'ny fanavaozana protestanta
Ny mampiavaka ny Fanavaozana Protestanta dia ao amin'ireo teny filamatra dimy fantatra amin'ny anarana hoe Solas: Sola Script ("Soratra Masina irery"), Solus Christus ("Kristy irery"), Sola Gratia ("fahasoavana tokana"), Sola Fide ("finoana tokana" ) Ary Soli Deo Gloria ("ny voninahitr'Andriamanitra irery ihany").

Ny iray amin'ireo antony lehibe nahatonga ny Fanavaozana Protestanta dia ny fanararaotana fahefana ara-panahy. Ny fahefana mitsikera indrindra ananan'ny Fiangonana dia ny Tompo sy ireo fanambarana nosoratany. Raha misy te handre an 'Andriamanitra miteny dia tsy maintsy mamaky ny Tenin' Andriamanitra izy ireo ary raha maheno azy mihaino izy dia tsy maintsy mamaky mafy ny Teny.

Ny olana lehibe amin'ny Fanavaozana dia ny fahefan'ny Tompo sy ny Teniny. Rehefa nanambara ny "Reformaire" fotsiny ny Mpanavao fivavahana, dia naneho ny fahavononany hanana ny fahefan'ny Soratra Masina ho Tenin Andriamanitra azo antoka, ampy ary azo antoka izy ireo.

Ny Fanavaozana dia krizy tokony hananan'ny fahefana fahefana lohalaharana: ny fiangonana na ny soratra masina. Ny Protestanta dia tsy mifanohitra amin'ny tantaran'ny fiangonana, izay manampy ny Kristiana hahatakatra ny fototry ny finoany. Fa kosa, ny hevitry ny protestanta amin'ny soratra masina fotsiny dia hoe manolo-tena amin'ny Tenin'Andriamanitra aloha sy izay rehetra ampianariny isika satria resy lahatra fa ny Tenin'Andriamanitra no azo antoka, ampy ary mahatoky. Amin'ny fototra iorenany, ny Kristiana dia afaka mianatra avy amin'ny Rain'ny Eglizy toa an'i Calvin sy i Lotera, fa ny Protestanta kosa tsy mametraka ny Rain'ny Eglizy na ny fomban'ny Eglizy ho ambonin'ny Tenin'Andriamanitra.

Ny resaka Reformasiona no resahina fa io fanontaniana lehibe io dia ny hoe iza no manam-pahefana, ny Papa, ny fomban-drazan'ny fiangonana na ny filankevitry ny fiangonana, ny fahatsapany manokana na ny soratra masina fotsiny. Nilaza i Roma fa ny fahefan'ny fiangonana dia mijoro miaraka amin'ny Soratra Masina sy ny lovantsofina amin'ny ambaratonga mitovy, ka izany dia nahatonga ny Soratra Masina sy ny papa hitovy lenta amin'ny filankevitry ny soratra masina sy ny fiangonana. Ny Fanavaozana Protestanta dia nitady ny fanovana ireo finoana ireo tamin'ny alàlan'ny fametraham-pahefana amin'ny Tenin'andriamanitra fotsiny.Fanapahan-kevitra amin'ny Soratra Masina irery ihany dia mitarika amin'ny fahitana indray ireo fotopampianaran'ny fahasoavana, satria ny fiverenana tsirairay amin'ny Soratra Masina dia mitarika amin'ny fampianarana ny fiandrianam-pirenena. Andriamanitra amin'ny fahasoavany mamonjy.

Vokatry ny fanavaozana
Mila ny Fanavaozana manodidina ny Tenin 'Andriamanitra hatrany ny fiangonana, na dia ao amin'ny Testamenta Vaovao aza dia hitan'ny mpamaky Baiboly fa nibedy an'i Petera sy i Paoly i Jesosy tamin'ny fanitsiana ny Korintiana ao amin'ny 1 Korintiana. Satria isika, araka ny nolazain'i Martin Luther, dia sady olo-masina no mpanota, ary feno olona ny Fiangonana, dia mila Fanavaozana manodidina ny Tenin'Andriamanitra hatrany ny Fiangonana.

Eo am-pototry ny Masoandro Dimy dia misy ny teny latina hoe Eclesia Semper Reformanda est, izay midika hoe "ny fiangonana dia tokony hanavao ny tenany foana". Ny Tenin 'Andriamanitra dia tsy eo amin'ny olon'Andriamanitra irery ihany, fa miaraka koa. Ny fiangonana dia tsy tokony hitory ny Teny fotsiny fa hihaino ny Teny hatrany. Hoy ny Romana 10:17: "Ny finoana dia avy amin'ny fihainoana sy ny fandrenesana amin'ny tenin'i Kristy."

Ny Fanavaozana dia tonga tamin'ny fehin-kevitra izay notanterahin'izy ireo tsy tamin'ny fandalinana ireo Rain'ny Eglizy, izay nananan'izy ireo fahalalana marobe, fa tamin'ny alalàn'ny fandinihana ny Tenin'Andriamanitra. Saingy tokony hanavao ny tenany hatrany amin'ny Tenin 'Andriamanitra izany. Marina ny tenin'i Dr. Michael Horton rehefa manazava ny filàna tsy ny fihainoana ny Teny tsirairay fotsiny amin'ny maha-olona azy fa amin'ny fitambarany rehefa miteny izy hoe:

“Amin'ny maha-izy azy sy miaraka, ny fiangonana dia teraka ary tazomina amin'ny alàlan'ny fihainoana ny Filazantsara. Ny fiangonana dia mandray foana ny fanomezana tsara avy amin'Andriamanitra, ary koa ny fanitsiana azy. Ny Fanahy dia tsy mampisaraka antsika amin'ny Teny fa mitondra antsika hiverina amin'i Kristy araka izay ambaran'ny Soratra Masina. Tokony hiverina amin'ny feon'ny Mpiandry antsika hatrany isika. Ilay filazantsara izay mamorona ny fiangonana ihany no manohana sy manavao azy “.

Ny Ecclesia Semper Reformanda Est, fa tsy teritery, dia manome fototra hametrahana ny Masoandro Dimy. Misy ny fiangonana noho ny amin'i Kristy, ao amin'i Kristy izy io ary ho an'ny fanaparitahana ny voninahitr'i Kristy. Araka ny nohazavain'i Dr. Horton:

"Rehefa miantso ilay fehezanteny iray manontolo isika - 'ny fiangonana nohavaozina dia iharan'ny fanavaozana hatrany araka ny Tenin'Andriamanitra' - dia miaiky isika fa ao am-piangonana fa tsy amin'ny tenantsika fotsiny ary ity fiangonana ity dia noforonina hatrany ary nohavaozin'ny Tenin'Andriamanitra noho ny fanahin'ny fotoana “.

Zavatra 4 tokony ho fantatry ny Kristiana momba ny fanavaozana Protestanta
1. Ny Fanavaozana Protestanta dia hetsika fanavaozana fanavaozana ny fiangonana amin'ny tenin 'Andriamanitra.

2. Ny Fanavaozana Protestanta dia nitady ny hamerenana amin'ny laoniny ny soratra masina ao am-piangonana sy ny toerana voalohany amin'ny filazantsara amin'ny fiainan'ny fiangonana eo an-toerana.

3. Ny Fanavaozana dia nitondra indray ny Fanahy Masina. John Calvin, ohatra, dia fantatra ho teolojian'ny Fanahy Masina.

4. Ny Fanavaozana dia mahatonga ny olon'Andriamanitra ho kely ary ny olona sy ny asan'i Jesosy Tompo lehibe. Nilaza i Augustine indray mandeha, nitantara ny fiainana Kristiana, fa fiainana manetry tena, manetry tena, manetry tena ary i John Calvin dia nanakoako fa fanambarana.

Ny Masoandro Dimy dia tsy misy dikany amin'ny fiainana sy fahasalaman'ny fiangonana, fa kosa manome finoana sy fomba fanao evanjelika matanjaka sy tena izy. Amin'ny 31 Oktobra 2020, ny Protestanta dia mankalaza ny asan'ny Tompo eo amin'ny fiainana sy ny asan'ireo Reformista. Enga anie ianao hahazo aingam-panahy amin'ny ohatry ny lehilahy sy vehivavy teo alohanao. Lehilahy sy vehivavy tia ny Tenin'andriamanitra izy ireo, tia ny vahoakan'Andriamanitra ary maniry fatratra ny hahita fanavaozana ao am-piangonana ho voninahitr'Andriamanitra. Enga anie ny ohatr'izy ireo hanentana ny Kristiana ankehitriny hanambara ny voninahitry ny fahasoavan'Andriamanitra amin'ny olona rehetra. , ho voninahiny.