Tena Tenin'Andriamanitra ve ny Baiboly?

Ny valin'ity fanontaniana ity dia tsy hamaritana ny fomba fijerintsika ny Baiboly sy ny lanjan'izany amin'ny fiainantsika, fa hisy akony mandrakizay koa eo amintsika. Raha Tenin'Andriamanitra tokoa ny Baiboly dia tokony ho tia azy isika, handalina azy io, hankato azy ary hatoky azy amin'ny farany. Raha Tenin'Andriamanitra ny Baiboly, dia ny fandavana azy dia ny fandavana an'Andriamanitra.

Ny zava-misy nomen'Andriamanitra antsika ny Baiboly dia porofo iray ary fampisehoana ny fitiavany antsika. Ny teny hoe "fanambarana" dia midika fotsiny fa nampita tamin'ny olombelona ny fomba nanaovana azy Andriamanitra sy ny fomba ahafahantsika manana fifandraisana marina Aminy.Ireo no zavatra tsy ho fantatsika raha tsy nambaran'Andriamanitra tamintsika tao amin'ny Baiboly. Na dia efa nandroso maherin'ny 1.500 XNUMX taona mahery aza ny fanambarana avy amin'Andriamanitra momba ny tenany ao amin'ny Baiboly, dia tao anatiny foana izay rehetra mila fantatry ny olona amin'Andriamanitra mba hanana fifandraisana marina aminy. Raha Tenin'Andrimanitra tokoa ny Baiboly dia io no fahefana lehibe indrindra amin'ny resaka finoana, fanao ara-pivavahana ary etika.

Ny fanontaniana tokony hapetraka amin'ny tenantsika dia ny: Ahoana no ahafantarantsika fa Tenin'Andriamanitra ny Baiboly fa tsy boky tsara fotsiny? Inona no tsy manam-paharoa amin'ny Baiboly izay manavaka azy amin'ny boky ara-pivavahana hafa rehetra izay nosoratana? Misy porofo ve fa Tenin'Andriamanitra tokoa ny Baiboly? Raha te handinika am-pitandremana ny filazan'ny Baiboly isika fa ny Baiboly dia Tenin'Andriamanitra tokoa, nahazo tsindrimandry avy amin'Andriamanitra ary ampy tanteraka amin'ny resaka finoana sy fampiharana rehetra, dia ireo karazana fanontaniana tokony hodinihintsika.

Tsy misy isalasalana fa milaza ny Baiboly fa Tenin'Andriamnitra io. Hita mazava tsara izany ao amin'ny andininy toy ny 2 Timoty 3: 15-17, izay milaza hoe: “[…] hatramin'ny fahazazanao dia efa nahalala ny Soratra Masina ianao , izay afaka manome anao ny fahendrena izay mitarika ho amin'ny famonjena amin'ny finoana an'i Kristy Jesosy. Ny Soratra Masina rehetra dia avy amin'ny herin'ny fanahy masinina ary mahasoa hampianatra, hananatra, hanitsy, hampianatra ho amin'ny fahamarinana, mba ho feno sy tsara ny olon'Andriamanitra voaomana amin'ny asa tsara rehetra ".

Mba hamaliana ireo fanontaniana ireo dia mila dinihina ny porofo anatiny sy ivelany fa Tenin'Andriamanitra tokoa ny Baiboly, ny porofo anatiny dia ireo zavatra ao anaty Baiboly izay manaporofo ny fihaviany. Ny iray amin'ireo porofo anatiny voalohany fa Tenin'Andriamanitra tokoa ny Baiboly dia hita amin'ny firaisany. Na dia 66 aza ny boky misy azy, nosoratana tamin'ny kaontinanta 3, tamin'ny fiteny 3 samy hafa, nandritra ny 1.500 taona teo ho eo, nosoratan'ny mpanoratra maherin'ny 40 (avy amin'ny fiaviana ara-tsosialy samihafa), ny Baiboly dia boky iray mitambatra hatrany am-piandohana. amin'ny farany, tsy misy fifanoherana. Io firaisan-tsaina io dia tsy manam-paharoa amin'ny boky hafa rehetra ary porofon'ny fiandohan'Andriamanitra ny teniny, satria Andriamanitra nanome aingam-panahy ny lehilahy sasany hanoratra ny teniny.

Ny porofo anatiny hafa manondro fa ny Baiboly dia Tenin'Andriamanitra tokoa, hita ao amin'ireo faminaniana amin'ny antsipiriany ao anatin'ireo pejiny. Ny Baiboly dia mirakitra faminaniana an-jatony mifandraika amin'ny hoavin'ny firenena tsirairay ao anatin'izany i Israel, ny hoavin'ny tanàna sasany, ny ho avin'ny zanak'olombelona, ​​ary ny fahatongavan'ny olona iray izay ho Mesia, ny Mpamonjy tsy ny Isiraely ihany fa ny rehetra koa. ireo izay nino Azy, tsy toa ireo faminaniana hita ao amin'ny boky ara-pinoana hafa na ireo izay nataon'i Nostradamus, ny faminaniana ao amin'ny Baiboly dia feno antsipiriany ary tsy nahomby mihitsy. Ao amin'ny testamenta taloha fotsiny dia misy faminaniana mihoatra ny telonjato mifandraika amin'i Jesosy Kristy. Tsy ny faminaniana momba ny toerana hahaterahany sy ny fianakaviana hiaviany ihany no voalaza mialoha, fa ny fomba hahafatesany sy hitsanganany koa amin'ny andro fahatelo. Tsy misy fomba lôjika tsotra fotsiny hanazavana ireo faminaniana tanteraka ao amin'ny Baiboly ankoatry ny fiandohan'Andriamanitra. Tsy misy boky ara-pivavahana hafa manana ny sakany na karazana faminaniana mialoha noho izay ananan'ny Baiboly.

Ny porofo anatiny fahatelo momba ny niandohan'Andriamanitra ao amin'ny Baiboly dia hita amin'ny fahefany sy ny heriny tsy manam-paharoa. Na dia misy porofo kokoa aza io porofo io noho ireo porofo roa voalohany, dia porofo matanjaka be kosa izy io amin'ny niandohan'ny Baiboly. Ny Baiboly dia manana fahefana tsy manam-paharoa izay tsy mitovy amin'ny boky hafa nosoratana. Ity fahefana sy fahefana ity dia hita indrindra amin'ny fomba nanovan'ny fiainana tsy tambo isaina tamin'ny famakiana Baiboly izay nanasitrana ireo mpidoroka zava-mahadomelina, navotsotra ireo lehilahy miray amin'ny lehilahy, na ireo mpivaro-tena sy ireo kamo, nanangana mpanao heloka bevava mafy fo, nibedy ny mpanota ary nanova ny mankahala amin'ny fitiavana. Tena manana hery mavitrika sy manova izay tsy azo atao ny Baiboly, satria Tenin'Andriamanitra tokoa io.

Ankoatry ny porofo anatiny, dia misy koa porofo ivelany milaza fa Tenin'Andrimanitra tokoa ny Baiboly, iray amin'izany ny maha-zava-misy ny Baiboly ny Baiboly. Satria manoritsoritra ny zava-nitranga ara-tantara sasany amin'ny antsipiriany izy io, ny maha-azo itokiana azy sy ny maha marina azy dia iharan'ny fanamarinana avy amin'ny tahirin-tantara hafa. Amin'ny alàlan'ny porofo arkeolojika sy ny firaketana an-tsoratra hafa, ireo fitantarana ara-tantara ao amin'ny Baiboly dia voaporofo fa marina sy azo antoka. Raha ny marina, ny porofo arkeolojika sy sora-tanana rehetra manohana ny Baiboly dia mahatonga azy io ho boky voarakitra an-tsoratra tsara indrindra tamin'ny tontolo taloha. Rehefa miresaka ady hevitra sy fotopampianarana ara-pinoana ny Baiboly ary manaporofo ny filazany amin'ny filazany fa Tenin'Andriamnitra izy io, ny zava-misy fa manoratra marina ireo zava-nitranga voamarina ara-tantara dia zava-dehibe amin'ny fahatokisana azy.

Ny porofo ivelany hafa koa fa ny Baiboly dia Tenin'Andriamanitra tokoa ny tsy fivadihan'ny mpanoratra olombelona. Araka ny efa voalaza tetsy aloha, Andriamanitra dia nampiasa olona samy hafa fiaviana ara-tsosialy hanam-bava ny Teniny. Amin'ny fandalinana ny fiainan'ireto lehilahy ireto dia tsy misy antony tokony hinoana fa tsy marin-toetra sy tso-po izy ireo. Ny fandinihana ny fiainany sy ny fiheverana fa vonona ny ho faty izy ireo (matetika ny fahafatesana mahatsiravina) noho ny zavatra ninoany, dia miharihary fa ireo lehilahy tsotra nefa marina ireo dia nino tokoa fa niresaka tamin'izy ireo Andriamanitra. Ireo lehilahy nanoratra ny Testamenta Vaovao sy ireo mpino an-jatony maro hafa (1 Korintiana 15: 6) dia nahalala ny fahamarinan'ny hafatr'izy ireo satria nahita an'i Jesosy izy ireo ary nandany fotoana niaraka taminy taorian'ny nitsanganany tamin'ny maty. Ny fiovana natao tamin'ny fahitana an'i Kristy nitsangana tamin'ny maty dia nisy fiatraikany lehibe teo amin'ireo lehilahy ireo. Niafina izy ireo noho ny tahotra ka vonona ny ho faty noho ilay hafatra nambaran'Andriamanitra tamin'izy ireo. Ny fiainany sy ny fahafatesan'izy ireo dia manaporofo fa Tenin'Andriamanitra tokoa ny Baiboly.

Ny porofo iray farany ivelany fa ny Baiboly dia Tenin'Andriamanitra tokoa ny tsy fahalavorariany. Noho ny maha-zava-dehibe azy sy ny filazany fa Tenin'Andriamnitra dia niharan'ny fanafihana mahery vaika indrindra ny Baiboly ary nanandrana nopotehina mihoatra ny boky hafa rehetra teo amin'ny tantara. Nanomboka tamin'ny amperora romana tany am-boalohany toa an'i Diocletian, tamin'ny alàlan'ny didy jadona kominista ka hatramin'ny tsy mino an'Andriamanitra sy ny agnostika maoderina, ny Baiboly dia niaritra sy naharitra ny mpanafika rehetra ary izy no boky be mpamoaka eran'izao tontolo izao ankehitriny.

Ireo skeptika dia nihevitra ny Baiboly ho angano foana, fa ny arkeolojia dia nametraka ny maha-tantara azy. Nanafika ny fampianarany ho taloha sy efa lany andro ny mpanohitra, fa ny foto-kevitra sy ny fampianarana ara-pitondran-tena sy ara-dalàna dia nisy fiatraikany tsara teo amin'ny fiarahamonina sy ny kolontsaina erak'izao tontolo izao. Manohy manafika ny siansa, psikolojia ary ny hetsika politika izy io, kanefa dia mitoetra ho marina sy mifandraika ankehitriny ihany toa ny tamin'ny nanoratana azy voalohany. Boky iray nanova fiainana sy kolontsaina tsy tambo isaina nandritra ny 2.000 taona lasa. Na inona na inona ezaka ataon'ny mpanohitra azy hanafika, handrava na hanimbazimba azy, ny Baiboly dia mijanona ho matanjaka, marina ary misy ifandraisany taorian'ny fanafihana toy ny taloha ihany. Ny fahitsiana izay notahirizina na eo aza ny fiezahana rehetra hanimba, hanafika na handrava azy dia porofo mazava fa Tenin'andriamanitra tokoa ny Baiboly. tsy miova foana ary tsy maninona. Rehefa dinihina tokoa, Jesosy dia nilaza hoe: "Ny lanitra sy ny tany ho levona, fa ny teniko tsy mba ho levona" (Marka 13:31). Rehefa avy nandinika ny porofo dia azo lazaina tsy am-pisalasalana hoe "Mazava ho azy fa Tenin'Andriamanitra tokoa ny Baiboly."