Mampianatra ny Baiboly fa mandrakizay ny afobe
“Ny fampianarana ny fiangonana dia manamafy ny fisian'ny helo sy ny mandrakizay. Avy hatrany taorian'ny fahafatesany dia nidina ho any amin'ny helo ny fanahin'ireo izay maty tao anaty fahotana mahafaty, izay iharan'ny sazy any amin'ny helo dia «afo maharitra mandrakizay» (CCC 1035)
Tsy azo lavina ny fotopampianarana Kristiana nentim-paharazana momba ny helo ary miantso ny tenanao ho Kristiana ortodoksa. Tsy misy andalana lehibe na antokom-pivavahana evanjelika milaza tena fa mandà an'io fotopampianarana io (tranga manokana ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito) ary, mazava ho azy, ny finoana katolika sy orthodoksa dia niaina hatrany an'io finoana io.
Marihina matetika fa i Jesosy mihitsy no niresaka momba ny afobe fa tsy ny lanitra. Ireto misy porofo manamarina indrindra momba ny fisiana sy ny faharetan'ny helo mandrakizay:
Ny hevitry ny grika hoe aionios ("mandrakizay", "mandrakizay") dia tsy azo iadian-kevitra. Izy io dia ampiasaina imbetsaka amin'ny firesahana ny fiainana mandrakizay any an-danitra. Io teny grika io ihany no ampiasaina hanondroana ny sazy mandrakizay (Mt 18: 8; 25:41, 46; Mr 3: 29; 2 Tes 1: 9; He 6: 2; Joda 7). Amin'ny andininy iray ihany koa - Matio 25:46 - ny teny dia ampiasaina indroa: indray mandeha mamaritra ny lanitra ary iray ho an'ny helo. "Sazy mandrakizay" dia midika izay voalaza ao. Tsy misy lalan-kivoahana raha tsy manao herisetra amin'ny Soratra Masina.
Ny Vavolombelon'i Jehovah dia manao ny "sazy" ho toy ny "fanelingelenana" ao amin'ny fandikan-tenin'izao tontolo izao vaovao, ho fanandramana hametraka ny fotopampianaran'izy ireo momba ny fandringanana, saingy tsy azo ekena izany. Raha "tapaka" ny olona dia tranga tsy manam-paharoa io fa tsy hetsika mandrakizay. Raha manapaka telefaona miaraka amin'olona aho, mety hisy hieritreritra ve fa "tapahina mandrakizay aho?"
Io teny hoe kolasis io dia faritana ao amin'ny Diksionera teolojika ao amin'ny Testamenta Vaovao an'i Kittel ho "sazy (mandrakizay)". Vine (Diksionera Expository of New Testament Words) dia milaza zavatra mitovy amin'izany, toy ny AT Robertson - manam-pahaizana momba ny fiteny tsy misy kilema. Robertson nanoratra hoe:
Tsy misy na kely aza ny fanondroana ao amin'ny tenin'i Jesosy eto fa ny sazy dia tsy mifanaraka amin'ny fiainana. (Sarin-teny ao amin'ny Testamenta Vaovao, Nashville: Broadman Press, 1930, boky 1, p. 202)
Satria ialohavan'i aionio dia ny sazy no mitohy mandrakizay (ny tsy fisiana mitohy mandritra ny fotoana tsy voafetra). Ny Baiboly dia tsy afaka nazava kokoa noho izy. Inona koa no azonao antenaina?
Toy izany koa ny teny grika mifandraika aion, izay ampiasaina mandritra ny Apokalipsy mandrakizay any an-danitra (ohatra 1:18; 4: 9-10; 5: 13-14; 7:12; 10: 6; 11:15; 15: 7; 22: 5), ary koa ho an'ny sazy mandrakizay (14:11; 20:10). Ny sasany manandrana miady hevitra fa ny Apokalipsy 20:10 dia mihatra amin'ny devoly ihany, saingy tsy maintsy manazava ny Apôk. 20:15 izy: "ary izay tsy voasoratra ao amin'ny bokin'ny fiainana no natsipy tany amin'ny farihy afo." Ny "bokin'ny fiainana" dia manondro mazava ny olombelona (jer. Apok 3, 5; 13: 8; 17: 8; 20: 11-14; 21:27). Tsy azo lavina izany.
Andao hiroso amin'ny "lahatsoratra fitsapana" manafoana:
Matio 10:28: ny teny hoe "mandrava" dia apollumi, izay midika, hoy i Vine, "tsy ho lany tamingana, fa fahasimbana, fahaverezana, tsy an'ny maha-izy azy, fa fahasambarana". Ny andininy hafa izay nipoitra dia manazava izany dikany (Mt 10: 6; Lk 15: 6, 9, 24; Jn 18: 9). Ny lexicon Greek-English an'ny Testamenta Vaovao Thayer na lexicon grika hafa dia manamafy izany. Thayer dia Unitarian iray izay mety tsy nino ny helo. Saingy izy koa dia manam-pahaizana marina sy mahomby, noho izany dia nanome ny dikany marina momba ny apollumi izy, mifanaraka amin'ny manam-pahaizana grika hafa. Ilay ady hevitra mitovy amin'izany dia mihatra amin'ny Matio 10:39 sy Jaona 3:16 (teny mitovy).
1 Korintiana 3:17: "Mandringana" dia ny Grika, phthiro, izay midika ara-bakiteny hoe "mandany" (mitovy amin'ny Apollumi). Rehefa rava ny tempoly tamin'ny taona 70 am.fan.ir., dia mbola teo ihany ireo biriky. Tsy nofoanana io fa very maina. Dia toy izany koa ny fanahy ratsy, izay ho very maina na ho simba, fa tsy hofongorana tsy hisy. Hitanay tsara ny dikan'ny phthiro amin'ny tranga hafa rehetra ao amin'ny Testamenta Vaovao (matetika "maloto"), izay isaky ny tranga dia ny dikany no nolazaiko (1 Kor 15:33; 2 Kor 7: 2; 11: 3; Ef 4:22; Jd 10; Apok 19: 2).
Ny Asan'ny Apôstôly 3:23 dia manondro ny fanesorana tsotra izao ny vahoakan'Andriamanitra fa tsy ny fandringanana. Ny "fanahy" dia midika hoe olona eto (jer. Deot 18, 15-19, izay niavian'io andalana io; jereo koa Gen 1:24; 2: 7, 19; 1 Kor 15:45; Apok 16: 3). Hitanay io fampiasana io amin'ny teny anglisy rehefa misy miteny hoe: "Tsy nisy fanahy velona teo."
Romana 1:32 sy 6: 21-2, Jak. 1:15, 1 Jaona 5: 16-17 dia manondro ny fahafatesan'ny vatana na ny fanahy, izay tsy midika hoe "fandringanana". Ny voalohany dia ny fisarahana amin'ny vatana amin'ny fanahy, ny faharoa, ny fisarahana amin'ny fanahy amin'Andriamanitra.
Filipiana 1:28, 3:19, Hebreo 10:39: "Fandringanana" na "fahaverezana" dia apolia grika. Ny dikan'ny "rava" na "fako" dia hita mazava tsara ao amin'ny Matio 26: 8 sy Marka 14: 4 (fako fanosotra). Ao amin'ny Apôk. 17: 8, raha miresaka momba ilay Bibidia, dia voalaza fa ilay biby dia tsy voafafa tamin'ny fisiany: "... Mijery ilay bibi-dia teo izy ireo, nefa tsy eo izao, nefa eo ihany."
Ny Hebreo 10: 27-31 dia tokony hohazavaina mifanaraka amin'ny Hebreo 6: 2, izay miresaka ny amin'ny "fitsarana mandrakizay". Ny fomba tokana hamintinana ny angona rehetra aseho eto dia ny fampiasana ny fomba fijery mandrakizay ny helo afobe.
Hebrio 12:25, 29: Isaia 33:14, andininy mitovy amin'ny 12:29, dia milaza hoe: “Iza amintsika moa no hijanona miaraka amin'ny afo mandevona? Iza amintsika no tsy maintsy miatrika ny doro ala mandrakizay? "Ny fanoharana avy amin'Andriamanitra dia toy ny afo (ampit. As 7:30; 1 Kor 3:15; Apok 1:14) dia tsy mitovy amin'ny afobe mirehitra, izay lazaina ho mandrakizay na tsy azo vonoina, ao anatiny no misy ny ratsy fanahy. mijaly am-pahalalana (Mt 3:10, 12; 13:42, 50; 18: 8; 25:41; Mk 9: 43-48; Lk 3:17).
2 Petera 2: 1-21: Ao amin'ny andininy 12, "ho ringana tanteraka" dia avy amin'ny teny grika kataphthiro. Amin'ny toerana hafa ihany ao amin'ny Testamenta Vaovao izay misy an'io teny io (2 Tim 3: 8), dia nadika hoe "maloto" ao amin'ny DIEM. Raha nampiharina tamin'io andininy io ny fandikana annihilationist dia hovakiana izany: "... lehilahy tsy misy fisainana ..."
2 Petera 3: 6-9: "Fahafatesana" no teny grika Apollumi (jereo ny Matio 10:28 etsy ambony), ka noho izany dia tsy ampianarina ny fandringanana. Ankoatr'izay, ao amin'ny andininy faha-6, izay voalaza fa "maty" izao tontolo izao nandritra ny safo-drano, dia miharihary fa tsy noravana izy io, fa very maina: mifanaraka amin'ny fandikana hafa etsy ambony.