Ny Fankatoavana izay tsy maintsy ataon'ny Kristiana tsirairay avy
FAHASALAMANA.
a) fanoloran-tena ho an'ny devotion; ny hafa rehetra dia tokony hiangona. Ny fanompoam-pivavahana rehetra, ny fombam-pivavahana rehetra, dia miantehitra amin'ny Trinite, na mivantana na tsy mivantana, satria io no loharano niavian'ny zava-boahary sy ny zava-boahary rehetra amintsika, izany no antony sy faran'ny zavaboary rehetra.
b) ny fanoloran-tenan'ny Eglizy no manao ny zavatra rehetra amin'ny Anaran'ny Trinite!
c) dia ny fanoloran-tenan'i Jesosy tenany sy i Maria, nandritra ny androm-piainan'izy ireo ary izany dia ho fanoloran-tena ho an'ny lanitra rehetra mandrakizay, izay tsy ho sasatra mamerina: Masina, Masina, Masina!
d) I St Vincent de Paul dia tena tia an'io zava-miafina io. Nanoro hevitra an'io izy
1 / asa finoana matetika no nanaovan'izy ireo;
2) tokony hampianarina an'izay rehetra tsy miraharaha azy io, ilaina io fahalalana io ho an'ny fahasalamana mandrakizay;
3) nankalazaina tamin'ny fomba manetriketrika ny fety.
Maria sy ny Trinite. St. Gregory the Wonderworker nivavaka tamin'Andriamanitra mba hanazava azy momba an'ity zava-miafina ity, Maria SS. izay naniraka an'i S. Giovanni Ev. lazao izy hanazava izany; ary nanoratra ny fampianarany izy.
Fomba fanao.
1) Ny mariky ny hazofijaliana. Taminny fahafatesany teo aminny hazofijaliana sy ny fampianarany ny endrika fanaovana Batisa dia nomen i Jesosy ireo singa roa mandrafitra azy; tsy nisy afa-tsy ny niaraka tamin'izy ireo. Tamin'ny hazo fijaliana teo amin'ny handriny ihany anefa aloha. Prudentius (taonjato faha-XNUMX) dia miresaka lakroa kely eo amin'ny molotra, toy ny ankehitriny ao amin'ny Evanjely. Ny famantarana ny hazofijaliana ankehitriny dia hitantsika fa ampiasaina any Atsinanana amin'ny taonjato io. VIII. Ho an'ny Andrefana dia tsy manana porofo izahay talohan'ny taonjato. XII. Tamin'ny voalohany dia vita tamin'ny rantsan-tànana telo, ho fahatsiarovana ny Trinite: ny Benedictines dia nampidirina ny fanao mba hanao izany amin'ny rantsantanana rehetra.
2) Ny Gloria Patri. Io no vavaka tsara indrindra aorian'ny Pater sy ny Ave. io no fahatsiarovana ny Eglizy, izay tsy nitsahatra namerimberina tao anatin'ny litorzia. Antsoina hoe Dossology (piderana) zaza tsy ampy taona, hanavahana azy amin'ny lehibe, izany hoe i Gloria in excelsis.
Tamin'ny voalohany dia niaraka tamina genuflection izy io. Na dia izao aza, ny pretra amin'ny vavaka litorzika sy ny mahatoky amin'ny famelabelarana manokana ny Angelus sy ny Rosary an'i Gloria dia manondrika ny lohany. Antenaina fa ny vavaka tsara tarehy toy izany dia tsy hoheverina ho toy ny tovana ao amin'ny Pater sy ny Ave na ny salamo, fa hamorona vavaka fiderana sy fiankohofana ho an'ny Trinite. Ho an'ny famakiana ny 3 Gloria hisaorana an'Andriamanitra noho ny tombontsoa natolotra an'i Maria SS.
NY FITANDREMANA LEHIBE IZAO azontsika atao amin'ny Trinite dia ny fahafinaretana fa ny voninahiny tsy misy noforonina, tsy manam-petra, mandrakizay ary tena ilaina, izay ananan'Andriamanitra ao aminy, ho azy irery, dia ny fanomezan'ny olona 3 masina samy hafa, izany voninahitra izany Andriamanitra mihitsy, tsy ho diso, tsy ahena amin'ny ezaky ny helo rehetra. Ity ny dikan'ny Gloria. Fa izany dia mbola midika fa manantena fa ho an'ity voninahitra anatiny ity, hanampy ny extrinsic. Tianay ny olona mahay mandanjalanja hahafantatra azy, hitia azy ary hankato azy izao sy mandrakizay. Fa fifanoheran-kevitra inona no atao raha toa ka rehefa mitanisa ity vavaka ity isika dia tsy tao amin'ny fahasoavan'Andriamanitra ary tsy nanao ny sitrapony!
Nilaza i S. BEDA: "Midera mihoatra noho ny miasa amin'ny teny ny olona." Na izany aza, tsara ny nidera azy tamin'ny teny sy ny zavatra nataony ary maty tamin'ny andro Fiakarana (731) mihira ny Voninahitra ao anaty koro ary nandeha nihira izany tany an-danitra niaraka tamin'ny tsodrano ho an'ny mandrakizay.
I St. Francis of Assisi dia tsy nahavita namerina ny Gloria ary nanolotra an'io fomba io tamin'ny mpianany: indrindra natolony izany ho an'ny frera laika iray izay tsy afa-po tamin'ny toe-pahasalamany: "Ianaro ity andininy ity, ry malala, dia hanana ny Soratra Masina rehetra ianao" .
S. MADDALENA DE 'PAZZI niankohoka teo amin'i Gloria, naka sary an-tsaina ny fanolorany ny lohany ho an'ilay mpampijaly ary nomen'Andriamanitra toky azy ny valisoa ho maritiora.
S. ANDREA FOURNET dia nanonona azy farafahakeliny 300 isan'andro.
3) Novena natao tamin'ny vavaka rehetra sy tamin'ny fotoana rehetra.
4) Ny Antoko. Isaky ny Alahady dia natao hankalazana, ankoatry ny Fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty, ary koa ny tsiambaratelon'ny Trinite, izay nambaran'i Jesosy tamintsika ary ny fanavotana izay mendrika ho azontsika dinihina sy ankafizintsika indray andro any. Nanomboka tamin'ny taonjato V na VI, ny Alahadin'ny Pentekosta dia manana ny sasin-teniny, izay atao hoe Fetin'ny Trinite ankehitriny, ary tamin'ny 1759 dia lasa mety amin'ny Alahady rehetra ivelan'ny Karemy. Ary noho izany ny alahady Pentekosta dia nofidian'i John XXII (1334) hahatsiaro an'ity mistery ity amin'ny fomba manokana.
Ny fety hafa dia mankalaza ny asan'Andriamanitra amin'ny olona, hanaitaitra antsika amin'ny fankasitrahana sy ny fitiavana. Izany dia mampiakatra antsika amin'ny fisaintsainana ny fiainana akaiky an'Andriamanitra ary manentana antsika amin'ny fiankohofana manetriketrika.
ANDRAIKITRA TANANA NY TRINITY.
a) Tokony homena anao ny fanajana ny faharanitan-tsaina
1) fandinihana lalina an'io zava-miafina io izay manome antsika hevitra ambony momba ny fahalehibeazan'Andriamanitra tsy manam-petra ary manampy antsika hahatakatra ny zava-miafin'ny Fahatongavana ho nofo, izay karazana fanambarana ny Trinite;
2) hino mafy izany na dia ambony kokoa (tsy mifanohitra) amin'ny antony. Tsy takatry ny fahalalantsika voafetra Andriamanitra. Raha azontsika tsara io dia tsy ho voafaritra intsony. Niatrika zava-miafina be dia be inoantsika sy ankasitrahantsika.
b) Ny fanajana ny fo amin'ny alàlan'ny fitiavantsika azy ho fanombohana sy farany farany ho antsika. Ny Ray amin'ny maha-Mpamorona, ny Zanaka ho Mpanavotra, ny Fanahy Masina ho Mpanamasina. Tianay ny Trinite: 1) tamin'ny anarany no nahaterahantsika tamin'ny fahasoavana tamin'ny Batemy ary nateraka indray matetika tao amin'ny konfesy; 2) ny sariny no entintsika voasokitra ao amin'ny fanahy;
3) izany dia tsy maintsy mamorona ny fahasambarantsika mandrakizay.
c) Ny fanajana ny didim-pananana; mitandrina ny lalàny. Nampanantena i Jesosy fa ny SS. Ho tonga ao amintsika ny Trinite.
d) Fanajana ny fanahafana antsika. Ireny olona telo ireny dia tsy manana afa-tsy iray saina ary iray ny sitrapony. Izay eritreretin'ny olona, tadiaviny ary ataony; heverin'izy ireo izany, tadiavin'izy ireo ary ny roa hafa koa manao izany. Oh, modely tonga lafatra sy mahafinaritra amin'ny firindrana sy ny fitiavana izany.