Ny fotoam-pivavahan'ny fotoam-pivavahana sy ny fampanantenan'i Jesôsy lehibe
Inona ny Fampanantenana Lehibe?
Fampanantenana miavaka sy tena miavaka amin'ny Fitiavan'i Jesôsy izany izay anomezany antsika ny fahasoavana lehibe indrindra amin'ny fahafatesana amin'ny fahasoavan'Andriamanitra, noho izany ny famonjena mandrakizay.
Ity misy teny marina izay nanehoan'i Jesosy ny fampanantenany Lehibe an'i Masindahy Margaret Maria Alacoque:
«AZO ATAO DIDY ANAO, ANY FAHADIANA NY FAHAFATESANA NY HATRANY ARY, NY FIAINAKO ALOHA DIA HANOLANA NY FOMBA FAHAFENANA FAHASOLANA IZANY REHETRA IZAY HANOMPOANA NY FIVORIANA VOLANA VONDRONY VONDRONA VONINOLA IZAO. Izy ireo dia TSY HANOTSINA NY FAHAFATESANA ARY, TSY MISY AZONAO NY FIKAMBANANA NY FIAINANA MASINA, ARY ANY AN-TSARA AN-TRANO NO ATAO ANAO NY FAHAGAGANA VONINAHITSIKA IZAO ARY ATAO ANY ASYLUM SAFE ».
Ilay toky
Inona no ampanantenain'i Jesosy? Mampanantena ny tena kisendrasendra farany teo amin'ny fiainana an-tany misy ny fahasoavana izy, izay hahavoavonjy mandrakizay ao amin'ny Paradisa. Nohazavain'i Jesosy tamin'ny teniny ny fampanantenany: "Tsy ho faty amin'ny fahoriako izy ireo, na tsy nahazo ny Sakramenta Masina, ary amin'ireo fotoana farany ireo dia ho fialofana azo antoka ny foko."
Ny teny "na tsy nandray ny Sakramenta Masina" ve dia fiarovana amin'ny fahafatesana tampoka? Izany hoe, iza no nahavita tsara ny zoma sivy voalohany dia azo antoka fa tsy ho faty nefa tsy hiaiky aloha, rehefa nahazo ny Viaticum sy ny fanosorana ny marary?
Teolojiana manan-danja, mpaneho hevitra momba ny fampanantenan'ny Lehibe, dia namaly fa tsy nampanantenaina amin'ny endrika tanteraka izany, satria:
1) izay, amin'ny fotoana ahafatesana, dia efa ao amin'ny fahasoavan'Andriamanitra, ao aminy, tsy mila sakramenta hamonjy ny tenany mandrakizay;
2) fa, amin'ny fotoana farany amin'ny fiainany, dia mahita ny tenany amin'ny fahasambaran'Andriamanitra, izany hoe, amin'ny ota mety maty, ara-dalàna, mba hamerenany ny tenany amin'ny fahasoavan'Andriamanitra, mila farafaharatsiny ny Sakramentan'ny Finoana. Fa raha ny tsy fahombiazan'ny fiaikena; na raha sendra ny fahafatesana tampoka, talohan'ny fisarahana amin'ny fanahy, Andriamanitra dia afaka manangana ny fandraisana ny sakramenta miaraka amin'ny hatsaram-panahy anatiny sy aingam-panahy izay manosika ny olona ho faty hanao asa fanaintainana tonga lafatra, mba hahazoana ny famelan-keloka. ny fananana fahasoavana manamasina ary amin'izany dia hovonjena mandrakizay. Mahatakatra tsara izany, amin'ny tranga miavaka, raha tsy afaka miaiky izany ny olona maty, noho ny antony tsy voafehiny.
Fa kosa, izay ampanantenain'ny Fon'i Jesosy tokoa sy tsy misy famerana dia tsy misy amin'ireo izay nanao tsara tamin'ny Zoma Voalohany Voalohany dia ho faty amin'ny fahotana mahafaty, manome azy: a) raha marina, maharitra amin'ny fanjarian-tsoa izy; b) raha mpanota izy, ny famelana ny ota rehetra eto an-tany amin'ny alàlan'ny fiaiken-keloka ary amin'ny fanaintainana tonga lafatra.
Izany dia ampy mba ahazoako antoka tsara ny Lanitra, satria - raha tsy misy antony hafa - ny Fitiavan-tsoa dia ho toeram-pialofana azo antoka ho an'ny rehetra amin'ireny fotoana lehibe ireny.
Noho izany amin'ny ora fahoriana, amin'ny fotoana farany amin'ny fiainana an-tany, izay miankina amin'ny mandrakizay, ny demony rehetra any amin'ny afobe dia mety hipoitra ary hamela ny tenany, saingy tsy ho afaka handresy ireo izay nahomby tamin'ny Zoma Voalohany Voalohany nangatahin'ireo Jesosy, satria ny fony dia ho fialofana azo antoka. Ny fahafatesany amin'ny fahasoavan'Andriamanitra sy ny famonjeny mandrakizay dia ho fampiononana ny fihoaran'ny famindram-po tsy manam-petra sy ny halehiben'ny fitiavana ny Fony Masina.